الرئيسية
أخبار
حكايات الناس
06:14 م
الثلاثاء 29 مارس 2022
أرشيفية- اللاعب محمد صلاح
كتبت-رنا الجميعي: قبل دقائق من المباراة الحاسمة بين مصر والسنغال المؤهلة لكأس العالم، امتلأت مواقع التواصل الاجتماعي بتعليقات مُتابعيها التي تراوحت بين السخرية والدعوات الحارة بفوز المنتخب الوطني. على موقع "فيسبوك" امتلأت الصفحات الساخرة بتخوفات المصريين من مباراة اليوم أمام السنغال، منها فيديو ينقل أجواء ملعب داكار الذي تقام المباراة عليه، واحتوى الفيديو على مقطع من فيلم "فول الصين العظيم" لمحمد هنيدي، حينما كان يصرخ داخل الطائرة "استرها معانا يارب". مقطع آخر على نفس الصفحة ينقل أجواء الملعب، حيث وصل جماهير السنغال لتشجيع منتخبهم قبل المباراة بست ساعات، فيما احتوى الفيديو على مقطع من فيلم "عبود على الحدود" لعلاء ولي الدين حين انضم إلى القوات المسلحة للمرة الأولى مُرددًا الآية الكريمة "ولا تحسبنّ الذين قتلوا في سبيل الله أمواتًا بل أحياء عند ربهم يُرزقون". القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة آل عمران - الآية 170. أما على تويتر فقد احتفى رواده بالمنتخب الوطني، تحت هاشتاج "شجع مصر"، وكتب كثيرون عن آمالهم في فوز مصر بالمباراة الصعبة، والوصول إلى كأس العالم. فيما رفع آخرون علم مصر.
ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا
وإذا كانت الأخبار بذلك متظاهرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم, فما الذي خُصَّ به القتيل في سبيل الله، مما لم يعم به سائر البشر غيره من الحياة، وسائرُ الكفار والمؤمنين غيرُه أحياءٌ في البرزخ, أما الكفار فمعذبون فيه بالمعيشة الضنك, وأما المؤمنون فمنعَّمون بالروح والريحان ونَسيم الجنان؟ قيل: إنّ الذي خَصّ الله به الشهداء في ذلك، وأفادَ المؤمنين بخبره عنهم تعالى ذكره، إعلامه إياهم أنهم مرزوقون من مآكل الجنة ومطاعمها في بَرْزَخِهم قَبل بعثهم, ومنعَّمون بالذي ينعم به داخلوها بعد البعث من سائر البشر، من لذيذ مطاعمها الذي لم يُطعمها الله أحدًا غيرَهم في برزخه قبل بعثه. فذلك هو الفضيلة التي فضَّلهم بها وخصهم بها من غيرهم, والفائدة التي أفادَ المؤمنين بالخبر عنهم, فقال تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ * فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ [سورة آل عمران: 169-170] ، وبمثل الذي قُلنا جاء الخبرُ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. 2323- حدثنا أبو كريب قال، حدثنا عبد الرحيم بن سليمان, وَعَبدة بن سليمان, عن محمد بن إسحاق, عن الحارث بن فضيل, عن محمود بن لبيد, عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الشهداءُ على بَارق، نهر بباب الجنة، في قبة خضراء -وقال عبدة: في روضة خضراء- يخرُج عليهم رزقهم من الجنه بُكرة وَعشيًّا.
ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا
* * * وأما قوله: " ولكنْ لا تَشعرُون " ، فإنه يعني به: ولكنكم لا تَرونهم فتعلموا أنهم أحياءٌ, وإنما تعلمون ذلك بخبري إياكم به. * * * وإنما رفع قوله: " أمواتٌ" بإضمار مكنيّ عن أسماء " من يُقتل في سبيل الله " ، ومعنى ذلك: ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله هم أموات. ولا يجوز النصب في &; 3-219 &; " الأموات ", لأن القول لا يعمل فيهم، وكذلك قوله: " بل أحياء ", رفعٌ، بمعنى: هُمْ أحياء. (5) ------------------- الهوامش: (1) في المطبوعة: "كما يحدث" ، والصواب ما أثبت. (2) الحديث: 2323- عبدة بن سليمان الكلابي الكوفي: ثقة من شيوخ أحمد وإسحاق. مترجم في التهذيب ، وابن سعد 6: 272 ، وابن أبي حاتم 3/1/89. الحارث بن فضيل الأنصاري المدني: ثقة ، وثقه ابن معين والنسائي وغيرهما. ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله اموات. مترجم في التهذيب ، والكبير 1/2/277 ، وابن أبي حاتم 1/2/86. محمود بن لبيد بن عقبة بن رافع الأشهلي ، الأوسي ، الأنصاري: صحابي على الراجح الذي جزم به البخاري ، مات سنة 96 أو 97. قال الواقدي: مات وهو ابن 99 سنة. قال الحافظ في التهذيب: "على مقتضى قول الواقدي في سنة ، يكون له يوم مات النبي صلى الله عليه وسلم 13 سنة. وهذا يقوي قول من أثبت الصحبة".
ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله اموات
فإذا شهدوا قتالا تعجَّلوا إلى ما نحن فيه! فقال الله تعالى: إنيّ منـزل على نبيكم ومخبر إخوانكم بالذي أنتم فيه. ففرحوا به واستبشروا، وقالوا: يخبر الله نبيكم وإخوانكم بالذي أنتم فيه، فإذا شهدوا قتالا أتوكم! ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا. قال: فذلك قوله: فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ إلى قوله: أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ. 8229- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق: " ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم " ، أي: ويسرون بلحوق من لحق بهم من إخوانهم على ما مضوا عليه من جهادهم، ليشركوهم فيما هم فيه من ثواب الله الذي أعطاهم، وأذهب الله عنهم الخوف والحزن. (47). 8230- حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله: " ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم " ، قال: هم إخوانهم من الشهداء ممَّن يُستشهد من بعدهم = " لا خوف عليهم ولا هم يحزنون " حتى بلغ: وَأَنَّ اللَّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ. 8231- حدثنا محمد قال، حدثنا أحمد قال، حدثنا أسباط، عن السدي: أما " يستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم " ، فإن الشهيد يؤتى بكتاب فيه من يقدم عليه من إخوانه وأهله، فيقال: " يقدم عليك فلان يوم كذا وكذا، ويقدم عليك فلان يوم كذا وكذا " ، فيستبشر حين يقدم عليه، كما يستبشر أهل الغائب بقدومه في الدنيا.
ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله English
إننا إذ ننعى في سرايا القدس أقمارنا الثلاثة الذين كانت لهم بصمات دامغة في المقاومة ومشاغلة العدو، فإننا نعاهد الله تعالى ثم نعاهد شعبنا وأمتنا على الاستمرار في أداء الواجب الشرعي والوطني بمقاومة العدو الصهيوني، والتصدي له، كتعبير أصيل عن إرادة الشعب الفلسطيني الذي لا يقبل الاستسلام ولا الهزيمة. وإنه لجهاد جهاد نصر أو استشهاد
سرايا القدس
الجناح العسكري لحركة الجهاد الإسلامي في فلسطين
السبت ١ رمضان ١٤٤٣ هــ، الموافق ٢ نيسان-أبريل ٢٠٢٢م
ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله
قوله تعالى: ﴿ يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ ﴾ [آل عمران: 171]، أي يهنئ بعضهم بعضًا بأعظم شيء، وهو نعمة ربهم وفضله وإحسانه، وأن الله لا يضيع أجر المؤمنين، بل ينميه ويشكره، ويزيده من فضله، مالا يصل إليه سعيهم. ومن فوائد الآية الكريمة:
أولًا: إثبات نعيم البرزخ، وأن الشهداء في أعلى مكان عند ربهم، روى الإمام أحمد في مسنده من حديث ابن عباس - رضي الله عنه -: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "الشهداء على بارق [5] نهر بباب الجنة في قبة خضراء يخرج عليهم رزقهم من الجنة بكرة و عشيًا" [6].
------------------ الهوامش: (43) انظر تفسير نظيرة هذه الآية فيما سلف 1: 551 / 2: 150 ، 512 ، 513 / 5: 519. (44) "الخفض": لين العيش وسعته وخصبه ، يقال: "عيش خفض ، وخافض ، وخفيض ، ومخفوض": خصيب في دعة ولين. و "الزلفة": القربة والدرجة والمنزلة ، عند الله رب العالمين. (45) انظر معاني القرآن للفراء 1: 247. (46) انظر تفسير "زعم" فيما سلف قريبًا ص 392 تعليق: 1. (47) الأثر: 8229- سيرة ابن هشام 3: 126 ، وهو تتمة الآثار التي آخرها: 8220 ونص ابن هشام: "قد أذهب الله... " ، وهو أجود.
اخر تحديث ديسمبر 29, 2019
القسطنطينية
تعد مدينة القسطنطينية من أهم المدن التي لعبت دورا مهما في التاريخ خاصة خلال الألف سنة الأخيرة، حيث تصارعت العديد من الدول والإمبراطوريات من أجل السيطرة عليها، نظرا لموقعها الجغرافي المتميز، فـ ما هي القسطنطينية الآن ؟ و ما هي أهم المراحل التي مرت منها ؟ وهل ما زالت تحتفظ بنفس الاسم ؟
موقع القسطنطينية ومزاياه
تحتل مدينة القسطنطينية مكانة فريدة بين مدن العالم قديما وحديثا، وذلك بسبب موقعها الفريد والمتميز الذي يوجد في نقطة التقاء القارتين الآسيوية والأوروبية. وتتميز هذه المدينة بموقعها الاستراتيجي الهام المبني فوق تلال تحيط بها البحار من ثلاث جهات، فهناك البحر الأسود أو القرن الذهبي من الشمال، ومضيق البوسفور من الشرق، وبحر مرمرة من الجنوب، الأمر الذي جعلها نقطة التقاء الطرق التجارية التي تصل الشرق بالغرب، فأصبحت تأتيها السلع من البر والبحر. إضافة إلى ذلك؛ تتميز المدينة بسيادة مناخ معتدل ومتقلب أحيانا ، حيث تنخفض الحرارة في فصل الصيف وترتفع كمية التساقطات في فصل الشتاء مع تساقط الثلج أحيانا الأمر الذي يضفي على المدينة جمالا وبهاء، وتنتشر حول جنبات المدينة مساحات شاسعة من الأراضي الخصبة والأنهار والبحيرات كبحيرة كوجوك.
ما هي القسطنطينية الان في
الفهرس
1 القسطنطينيّة
2 القسطنطينية واسمها حالياً
3 فتح القسطنطينيّة
3. 1 بُشرى سيدنا محمد بفتح القسطنطينية
3.
[٧]
واستعداداً لفتح القسطنطينيّة عقد محمد الفاتح اتفاقيّات مع البندقية، وجنوة، وفرسان القديس يوحنا في رودس حتى لا يجد إمبراطور المدينة قسطنطين الحادي عشر حليفاً له، وحاصر بعدها المدينة ببناء قلعة أورملي في البوسفور على الجانب الأوروبيّ، ثم منع التمديدات من الوصول الى القسطنطينيّة، وأشرف على وصول السلع إلى الدولة العثمانيّة، كما بنى مدافع كبيرة للحصار أُطلِق عليها اسم المدافع الملكيّة. وعندما أرسل الإمبراطور قسطنطين مُفاوضين لمنع محمد الفاتح من حِصار المدينة قطع الأخير رؤوسهم، مما أذِنَ بقيام الحرب. [٧]
استمرّ حصار المدينة 45 يوماً في عام 1453، حيثُ هجم محمد الفاتح على المدينة من الشمال والغرب، وضربت المدافع الملكيّة أسوار المدينة، ودخل العثمانيون إلى المدينة من باب رومانوس، وقُتِل الإمبراطور قسطنطين، وفتحت الدولة العثمانيّة القسطنطينيّة في 29 من شهر مايو لعام 1453، وكان لهذا الفتح آثار كبيرة جداً في العرب والمسلمين وأوروبا كذلك. [٧]
القسطنطينية حالياً
مدينة القسطنطينيّة هي مدينة إسطنبول (بالإنجليزية: Istanbul) حاليّاً، وهي عاصمة تركيا اليوم. وإسطنبول هو الاسم العربي الذي كان الكُتّاب العرب يستخدمونه في القرن السابع عشر، وهو مُشتَقّ من كلمة (Islambol) والتي تعني المليء بالإسلام، وكان هذا الاسم غير الرسمي للمدينة حتى العام 1930 عندما سماها القوميون الأتراك إسطنبول رسميّاً، في مُحاولة لمَحو جميع المَعالِم الغربيّة والمسيحيّة للمدينة.