- الصّدقة نوع من أنواع التكافل الاجتماعيّ، حيث تتعمَّق فيها الأخوَّة بين أفراد المجتمع، وتنتشر المودة والمحبة بين الناس، وتسود الرحمة في المجتمع المسلم؛ فتصبح جميع أُسره كالجسد الواحد، متعاضدة، متماسكة، متراصة، ويظهر ذلك في رحمة الغني للفقير، وعطف القوي على الضعيف، وتنكسر دائرة الحسد بين الناس بعد أن يصبح الناس جميعاً شركاء في النّعم، وتتلاشى الفجوة بين الأغنياء والفقراء، وتختفي نظرة الحقد عند الفقراء اتجاه الأغنياء. - الصدقة سبيلٌ لإصلاح المجتمعات من الجرائم، وطريقٌ لوقاية أبناء المجتمع المسلم من السير خلف الانحراف الناتج عن الفقر، كما أنّ لانتشار الصدقة في المجتمع أثر في تقليل وقوع الشباب في الجريمة بدافع تأمين قوتهم وقوت عيالهم، حيث إنَّ من دوافع الجريمة الفقر والعَوَز والفاقة؛ وذلك ما يجعل المرء تحت تأثير ضغط توفير تكاليف ومستلزمات الحياة. - الصدقة تُصلح منظومة الأخلاق في المجتمع المسلم، فالفقر والحاجة من العوامل التي تدفع الإنسان إلى الكذب، والغش، وإخلاف الوعد، وأكل مال الناس بالباطل وغير ذلك من الأخلاق المذمومة، فلذلك كانت الصدقة من سبل سد تلك الأبواب الفاسدة، حيث تدفع المسلم لتحرّي الفضائل في ظل مجتمعٍ تسوده الرأفة والرحمة.
ما هي صدقة التطوع
فضائل وآثار الصدقة على المتصدِّق نفسه
كما أنَّ للصّدقة فضائل وآثاراً تنعكس على المجتمع، فإنّ لها كذلك فضائل وآثاراً تظهر على المتصدِّق نفسه، فينتفع بها قبل أن ينتفع بها الفقير والمحتاج، ومن فضائل وآثار الصدقة على صاحبها: [٣] [٤]
الصدقة سبيلٌ لنيل حبِّ الله والفوز بمرضاته. سبيلٌ لصون عِرض صاحبها، وستر عيوبة، ومغفرة هفواته اتجاه الناس. الصدقة سببٌ لنيل محبة الناس، ومودتهم وتوقيرهم، فصاحب الصدقة محمودٌ بين الناس، مُقدَّرٌ عندهم. سببٌ لانشراح الصدر، وسعة البال، وإزالة الهموم، وتحصيل السعادة؛ حيث إنَّ المتصدّق يشعر بالقرب من الله بعد أن أطاعه وامتثل لأوامره. ما هي صدقة التطوع ؟ - موسوعة حلولي. الصدقة طريقٌ لتكفير الذنوب عند الله، ورفعة في الدرجة يوم القيامة. بابٌ لمضاعفة الأجر عند الله وزيادة الحسنات. طريقٌ من طُرق الرزق، حيث إن الله يفتح أبواب رزقه للمتصدّقين، ويُبارك في أموالهم وأعمارهم.
ما هي صدقة التطوع ؟ - موسوعة حلولي
[٧]
أَلاَ تكون الصدقة متبوعةً بالمنِّ والأذى من المتصدِّق للمتصدَّق عليه: وذلك يؤدي إلى بطلان الصدقة وضياع أجرها، قال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تُبْطِلُواْ صَدَقَاتِكُم بِالْمَنِّ وَالأذَى). [٨] كما يُبطِل الرياء الأعمال، فإنّ المنّ على الفقير بعد التَّصدق عليه، وإيذاءه بالقول أو الفعل، يؤدي إلى إبطال الصدقة وضياع أجرها، وإنّ المنان حاله كحال المرائى يُظهر للناس أنه يريد فعل الخير، ولكنه يقصد نيل شيءٍ من الدنيا بصدقته فيخيب عمله بنيته الفاسدة. أن تكون الصدقة مما طاب من المال وكان مصدره حلالاً: فإن أفضل الصدقة ما كان طيباً في أصله طيباً في أثره، ذا نفعٍ للناس، مصدره حلال ومخرجه حلال، وقد روي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال بذلك: (إِنَّ اللَّهَ طَيِّبٌ لَا يَقْبَلُ إِلَّا طَيِّبًا). ما هي آداب صدقة التطوع - بوابة الانسانية. [٩]
الإِسْرَاعُ فِي إِخْرَاج الصدقة: وذلك لينتفع بها صاحبها بتكفير ذنوبه، وينتفع بها الفقير في تيسير أمور دنياه، كما أن حاجة المتصدّق للصدقة أشد من حاجة الفقير لها، فهو بإخراجها بنيةٍ خالصة ينال حبَّ الله وتُكفَّر عنه ذنوبه حتى يكون من أهل الجنة. التَّصَدُّقُ وَلَوْ بِالقَلِيلِ: لا ينبغي للمتصدق أن ينظر لصدقته بعين الاستخفاف، فربما تقع موقعاً عند الله وعند من يُتصدَّق عليه تجعله ينال بها أجراً لم يبلغه من تصدَّق بالغالي والنَّفيس.
ما هي آداب صدقة التطوع - بوابة الانسانية
- أَنْ تَكُونَ الصدقة في السر حتى يضمن ألا يدخل الرياء إلى عمله إذا رآه الناس وتناقلوا خبر صدقته. - أن يعطي المتصدق الصدقة بوجه بشوش لمستحقيها من الفقراء والمساكين، فتقع موقعاً حسناً في نفس صاحبها وآخذها، ويتضاعف الأجر له في الدنيا والآخرة.
أَنْ تَكُونَ الصدقة في السر حتى يضمن ألا يدخل الرياء إلى عمله إذا رآه الناس وتناقلوا خبر صدقته. أن يعطي المتصدق الصدقة بوجه بشوش لمستحقيها من الفقراء والمساكين ، فتقع موقعاً حسناً في نفس صاحبها وآخذها، ويتضاعف الأجر له في الدنيا والآخرة. المراجع
[١٠] ولم يكن عرق رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- كباقي البشر، بل كان يمتاز برائحةٍ عطرةٍ كرائحة المسك. [٩]
ما بالك باثنين الله ثالثهما
هاجر رسول الله مع صاحبه أبي بكرٍ -رضي الله عنه- عندما أذن الله -تعالى- له بالهجرة، فلمّا سمعت قريش بذلك بدأت بمُلاحقتهما، فاختبأ النَّبيُّ وأبو بكرٍ في الغار، وكان الله -تعالى- قد هيَّأ لهما المكوث فيه حِرصاً على عدم اقتراب المُشركين منهما، إلّا أنّ أبا بكرٍ روادته مشاعر الخوف، فأخبر النَّبيَّ بأنّه لو نظر أحدٌ إلى الأسفل لرآهما. [١١]
إلّا أنّ النَّبيَّ -صلَّى الله عليه وسلَّم- طمأنه وقال له: (ما ظنّك باثنين الله ثالثهما) ؟ [١٢] فارتاح أبو بكرٍ لكلام رسول الله، ومكثا في الغار ثلاثة أيّامٍ، ثمّ أكملا مسيرهما إلى المدينة المنورة. الصحة تعلن استعدادها لحملة شلل الأطفال من خلال الفرق الثابتة والمتحركة في الفترة من 27 وحتي 30 مارس - بوابة الشروق. وقد روى أبو بكرٍ الصديق -رضي الله عنه- ما حصل قائلاً: (كُنْتُ مع النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في الغَارِ فَرَأَيْتُ آثَارَ المُشْرِكِينَ، قُلتُ: يا رَسولَ اللَّهِ، لو أنَّ أحَدَهُمْ رَفَعَ قَدَمَهُ رَآنَا، قالَ: ما ظَنُّكَ باثْنَيْنِ اللَّهُ ثَالِثُهُمَا). [١٢] [١١]
الأسباب الجالبة لمحبة النبي صلى الله عليه وسلم
تتعدَّد الأسباب الجالبة لمحبَّة النَّبيِّ -عليه الصلاة والسلام-، وبيان بعضها فيما يأتي: [١٣]
الحرص على اتّباع ما أمرنا به رسول الله والابتعاد عمّا نهانا عنه؛ فطاعة رسول الله من طاعة الله -تعالى-، وقد بيّن ذلك الله -تعالى- في القرآن الكريم بقوله: (مَّن يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّـهَ وَمَن تَوَلَّىٰ فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا).
أجمل قصص الرسول مع أصحابه - موضوع
ولكن، في حالة أن الطفل كان لديه مخاوف مختلفة، مما تم ذكره سابقاً، فإن الشخانبة يوصي بأهمية اتباع طريقة مناسبة للعلاج، وهي "المواجهة"، وبما يُطلق عليه علمياً بـ"العلاج بالتعريض"، فعلى سبيل المثال، الطفل الذي يخشى ركوب المصعد يتم اقناعه بتجربة هذا الأمر حتى تنكسر لديه تلك الرهبة ويصبح أمر طبيعي لديه قبل أن يتفاقم الأمر لديه. والخوف بكل أشكاله هو شعور إنساني طبيعي، وفي علم النفس، وكما جاء في المراجع النفسية، يُعرف بأنه شعور وردة فعل تصيب الإنسان عند تعرضه لموقف أو شيء ما يُشعره بالخطر، ويعتبر شعورا صحيا ويساعد على أن يبقى آمناً وحذرا ويحمي نفسه، ولكن عندما يزداد الأمر عن حدوده المنطقية، يعتبر "رهابا" وفوبيا وحالة نفسية معقدة". تلك المعتقدات ترتبط ارتباطا كبيرا بالحالة النفسية والجانب التربوي للأسرة الذي يؤثر في معتقدات وأفكار الأبناء منذ الصغر حتى مرحلة متقدمة من العمر، ومن هنا ترى الاختصاصية التربوية الدكتورة سعاد غيث أن الآباء عندما يبررون مخاوف الأطفال بطريقة خاطئة، فإنهم يوفرون لهم ذريعة ومبررات، وهذا أمر غير صحي، حيث إن الإنسان بطبيعتة الفطرية يخاف من السقوط وفقدان الاتزان ويكون لدى الأطفال الذين يبدأون بمحاولة المشي، والخوف الآخر وهو من الأصوات المرتفعة والمفاجئة، والتي يشعر بها الجسم بالانتفاض وهذه أمور فطرية.
الصحة تعلن استعدادها لحملة شلل الأطفال من خلال الفرق الثابتة والمتحركة في الفترة من 27 وحتي 30 مارس - بوابة الشروق
وقال عبدالغفار إنه سيتم تنفيذ الحملة من خلال فرق تجوب المنازل في جميع المحافظات والقرى والمناطق النائية، بالإضافة إلى أماكن التجمعات والأسواق والميادين الكبرى ومحطات القطار، ومواقف الأتوبيسات، ومحطات المترو، والمولات التجارية، وذلك من خلال الفرق المتحركة، بالاضافة الي الفرق الثابتة المتواجدة في مكاتب الصحة والوحدات الصحية والمراكز الطبية على مستوى محافظات الجمهورية. وطالب عبدالغفار جميع الأسر للتوجه بأطفالهم إلى أقرب مقر لتمركز فرق الحملة القومية للتطعيم ضد شلل الأطفال، حفاظاً على صحتهم ووقايتهم من الإصابة بالمرض، مؤكداً مأمونية ومجانية التطعيمات، فضلاً عن اتخاذ كافة التدابير الوقائية والاحترازية صد فيروس كورونا خلال تنفيذ أعمال الحملة. ولفت عبدالغفار الي أن الحملة القومية للتطعيم ضد شلل الأطفال، تأتي في إطار الحرص على رفع المناعة المجتمعية لدى الأطفال، وحفاظا على مصر خالية من المرض. قصص أطفال - قصة خالد بن الوليد - القائد الشجاع. يذكر أن منظمة الصحة العالمية، أعلنت «مصر» خالية من مرض شلل الأطفال، عام 2006 وكانت أخر حالة إصابة بشلل الأطفال مسجلة في مصر عام 2004.
قصص أطفال - قصة خالد بن الوليد - القائد الشجاع
والدة سارة حاولت أن تتنبه لهذا الأمر، ولم تترك الأمر بشكل عشوائي، وانما حاولت أن تتعاون مع المرشدة التربوية في المدرسة لكي تتحاور من طفلتها ومعرفة ما إذ كانت تتعرض للتنمر من قِبل زملائها، أو أنها تتبادل معهم أحاديث فيها نوع من التخويف والتهويل للقصص التي يتحدثون بها. واكتشفت أن ابنتها تشاهد الكثير من تلك المقاطع المرعبة، وتنعكس مخيلتها الطفولية بأن ما تراه يمكن أن يتحقق على واقعها. ومن منظور الوالدة، فإن ابنتها تعاني من هذا الأمر بسبب "نجمها خفيف" وهو معتقد مؤكد لديها وحاولت تخليصها من ذلك من خلال الرقية ، ومنعها من مشاهدة تلك المقاطع والتركيز على الأشياء الطفولية المرحة، حتى تتخلص من هذا الخيال السلبي. ولكن تؤمن والدة سارة بأن "الشخص الذي يتصف بأن نجمه خفيف هو أمر لا يمكن التخلص منه ويستمر لسنوات طويلة. الاستشاري والاختصاصي النفسي الدكتور أحمد الشخانبة يؤكد أن كل الأسس التربوية والنفسية تشدد على أهمية عدم اتباع اسلوب تخويف الأطفال ورزع الرهاب في نفوسهم مهما كانت أعمارهم، خاصة في كلمات التخويف المعتادة من الحيوانات او "الوحش" أو الظلام، وكذلك من الأرواح. ووفق الشخانبة، فإن هناك من يقوم برواية بعض القصص المرعبة عن الأطفال بحضورهم، وهذا يبني حاجز من خوف الكبير لديهم، وهو أمر مرفوض جملةً وتفصيلا، سواء من ناحية علمية أو نفيسة وتربوية، بالإضافة إلى مشاهدة الأفلام المرعبة والتي تحوي مشاهد لا تناسب الأطفال، وأحياناً الكبار كذلك.
&Quot;نجمك خفيف&Quot;.. حينما &Quot;يتعايش&Quot; الإنسان مع مخاوفه ويرفض مواجهتها - جريدة الغد
بتصرّف. ↑ ابن الأثير (1994)، أسد الغابة في معرفة الصحابة (الطبعة الأولى)، لبنان: دار الكتب العلمية، صفحة 590، جزء 2. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في السلسلة الصحيحة، عن أشياخ من قوم حبان بن واسع، الصفحة أو الرقم: 6/808، حسن إن شاء الله. ↑ رواه ابن حجر العسقلاني، في الإصابة في تمييز الصحابة، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم: 1/542، صحيح. ^ أ ب رواه ابن حبان، في صحيح ابن حبان، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم: 5790، أخرجه في صحيحه. ^ أ ب سلمان العودة، دروس للشيخ سلمان العودة ، صفحة 8، جزء 201. بتصرّف. ↑ محمد المقدم، دروس الشيخ محمد إسماعيل المقدم ، صفحة 18، جزء 97. بتصرّف. ↑ رواه الترمذي، في سنن الترمذي، عن عبدالله بن الحارث، الصفحة أو الرقم: 3641، حسن غريب. ^ أ ب محمد المنجد، دروس للشيخ محمد المنجد ، صفحة 19، جزء 156. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم: 2331، صحيح. ^ أ ب عطية سالم، دروس الهجرة ، صفحة 2، جزء 6. بتصرّف. ^ أ ب رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي بكر الصديق، الصفحة أو الرقم: 4663، صحيح. ↑ محمد المنجد، دروس للشيخ محمد المنجد ، صفحة 8-15، جزء 156. بتصرّف.
[٣] [١]
والعبرة المُستفادة من هذه الحادثة هي تسليط الضَّوء على ضرورة ترابط وتواضع قائد الجيش مع جنوده كما فعل رسول الله -عليه السلام- مع الصَّحابي سوادٍ -رضي الله عنه-، وضرورة تحلِّي القائد بالعدل والأخلاق الحميدة؛ كالحلم، والتَّسامح، وضبط النَّفس تجاه الجنود الآخرين. [١]
لكنك عند الله غالٍ
كان الصَّحابي زاهر الأسلميُّ -رضي الله عنه- أعرابيّاً كلَّما قدم إلى المدينة أحضر الهدايا من البادية لرسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم-، كما كان الرسول أيضاً يُهدي له ويقول فيه: (زاهِرٌ بادِيَتُنا ونحنُ حاضِرَتُه). [٤] وفي يومٍ كان زاهرٌ في السُّوق، فرآه رسول الله ولم ينتبه زاهرٌ له، فأتى النبي من خلفه بخفَّةٍ وأمسكه من الخلف واحتضنه وقال -عليه السلام-: (من يشتري هذا العبد) ؟ [٥] فالتفت زاهرٌ فإذا به رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- يُمازحه.
تقديم كلام رسول الله على أيِّ كلامٍ آخر، واتّباعه بجميع الأمور التي لفت النَّظر إليها وحثَّنا على فعلها، قال -تعالى-: (قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّـهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّـهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّـهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ). [١٩] [٢٠]
الدعاء لرسول الله والمواظبة على ذلك، وقد كان أصحابه -رضوان الله عليهم- يحرصون على الإكثار من الدعاء للنَّبيِّ، فعن أُبيِّ بن كعبٍ -رضي الله عنه- قال: (يا رسولَ اللهِ، إِنَّي أُكْثِرُ الصلاةَ عليْكَ، فكم أجعَلُ لكَ من صلاتِي؟ فقال: ما شِئْتَ، قال: قلتُ: الربعَ؟ قال: ما شئْتَ فإِنْ زدتَّ فهو خيرٌ لكَ، قلتُ: النصفَ؟ قال: ما شئتَ فإِنْ زدتَّ فهو خيرٌ لكَ، قال: قلْتُ: فالثلثينِ؟ قال: ما شئْتَ فإِنْ زدتَّ فهو خيرٌ لكَ، قلتُ: أجعلُ لكَ صلاتي كلَّها؟ قال: إذًا تُكْفَى همَّكَ ويغفرْ لكَ ذنبُكَ). [٢١] [٢٠]
تقديم محبَّة الرسول -عليه السلام- على جميع المخلوقات؛ إذ يجب على العبد أن يحرص على حبِّ النَّبيِّ أكثر من أمه وأبيه وزوجه وأولاده ونفسه، قال -تعالى-: (النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ). [٢٢] [٢٣]
المراجع
^ أ ب ت راغب السرجاني، السيرة النبوية ، صفحة 9، جزء 21.