السفير الفرنسي بالسعودية يشارك في توزيع وجبات الإفطار بجامع الملك خالد بالرياض قام السفير الفرنسي بالسعودية لودفيك بوي بزيارة لجامع الملك خالد - رحمه الله - بأم الحمام بمدينة الرياض، حيث شارك في توزيع وجبات إفطار الصائمين والتقى منسوبي مؤسسة الملك خالد واطلع على تفاصيل الجامع، وشارك الصائمين في تناول الإفطار، رافق السفير حرمه وعشرون ضيفاً من منسوبي السفارة الفرنسية، حيث اطلع الجميع على برامج الجامع خلال شهر رمضان المبارك. وأبدى السفير شكره وتقديره للمؤسسة على حسن الاستقبال والضيافة. وكان في استقباله مدير برنامج شؤون المساجد ومساعد مدير برنامج شؤون المساجد بمؤسسة الملك خالد، حضر اللقاء إمام وخطيب جامع الملك خالد الشيخ خالد الجليل. أخبار قد تعجبك
- جامع الملك خالد بأم الحمام الرئيسي
- جامع الملك خالد بأم الحمام بأنواعها
- جامع الملك خالد بأم الحمام الاحم لمدة ثلاث
- جامع الملك خالد بأم الحمام الصغير
- لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ أَلَّا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ-آيات قرآنية
- تفسير: (لعلك باخع نفسك ألا يكونوا مؤمنين) - طريق الإسلام
- "لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ أَلَّا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ" (تفسير ابن كثير)
جامع الملك خالد بأم الحمام الرئيسي
يعتبر جامع الملك خالد بن عبدالعزيز الواقع في حي أم الحمام من أهم مساجد شمال غرب مدينة الرياض وأكبرها حيث تزدحم أروقة وجنبات الجامع بالمصلين في معظم الأوقات خاصة في صلاة الجمعة وفي شهر رمضان المبارك وصلاة العيدين إضافة إلى إقامة صلاة الجنازة خاصة بعد قرب تشغيل مقبرة أم الحمام، كما يشهد الجامع بين فترة وأخرى إقامة ندوات ومحاضرات لاصحاب الفضيلة العلماء والمشايخ والتي تشهد حضورا كبيرا، ويحظى هذا الجامع منذ إنشائه باهتمام كبير من قبل أبناء المغفور له جلالة الملك خالد بن عبدالعزيز رحمه الله وغفر له، واخر هذا الاهتمام هو القيام بتوسعة الجامع وصيانته بما يليق بأحد بيوت الله سبحانه وتعالى. ويعاني قاصدو هذا الجامع من قلة مواقف ا لسيارات التي احتلت من قبل أصحاب سيارات الونش والسطحات خاصة على شارع أم الحمام العام وجهة شارع العروبة حيث يقومون بإيقاف سياراتهم، والسيارات المصدومة والتالفة، في أماكن وقوف سيارات المصلين مما يشكل عبئاً كبيرا عليهم وازعاجا للمصلين وتشويها كبيراً جداً لجمالية هذا الجامع ورونقه. إننا نناشد المسؤولين في مؤسسة الملك خالد الخيرية، ومرور الرياض، وأمانة مدينة الرياض بإيقاف استغلال مواقف المسجد من قبل سيارات الونش والسطحات وابعادها والزام أصحاب ورش صيانة السيارات بتأمين مواقف خاصة لهذه السيارات التي تقوم بخدمتهم بجلب السيارات التالفة والمتعطلة والمصدومة لورشهم، وتشغيل هذه المواقف وفقاً لما صممت له لإتاحة الفرصة للمصلين بالاستفادة من المواقف بشكل سليم وإزالة هذا التشويه لهذا الجامع المميز.
جامع الملك خالد بأم الحمام بأنواعها
جامع الملك خالد
يرتبط أهل الرياض وجدانيًا بجامع الملك خالد بأم الحمام، ويقصده يوميًا في شهر رمضان 8 آلاف مصلٍ من مختلف الأحياء، في حين يستمتع الزائر بكلام الله الذي ينبعث من ألسنة الأطفال والشباب وكبار السن ومعلمي القرآن في أجواء روحانية تعزز قدسية الصيام في النفوس. وفي التفاصيل، على الرغم من عدم وجود كثافة سكانية تحيط بالجامع إلا أنه اكتسب اسم "حرم الرياض" بالنظر إلى الزحام الشديد، والرسائل الدينية، وهوية الحرمين الشريفين من فنون العمارة ونوع الفرش، وماء زمزم الذي يتلذذ به المصلون خلف الشيخ خالد بن فهد الجليل. يقول لـ"سبق" المشرف يزيد بن عبدالرحمن السديس من إدارة الجوامع بمؤسسة الملك خالد الخيرية إن الجامع يقدم جميع الخدمات للمصلين في كل الأوقات، ولذوي الجنائز في رمضان وغيره، وفي رمضان نخدم يوميًا 8 آلاف إلى 9 آلاف مصلٍ يوميًا بين رجال ونساء، ويتضاعف العدد في العشر الأواخر إلى 18 ألف مصلٍ، ونقدم خدمات الضيافة للمصلين من القهوة والشاي بورقات النعناع. وأضاف السديس: يعمل في هذا الشهر أكثر من 120 موظفًا ، في رعاية المصلين وتنظيم دخولهم وخروجهم، والخدمات الأمنية وتنظيم حركة السير وتوزيع وجبات الإفطار التي تتراوح يوميًا من 800 إلى ألف وجبة، وكذلك نقدم أرقى خدمات النظافة والتكييف وروائح البخور الزكية، ويتم توزيع 5 آلاف قارورة ماء في اليوم الواحد، وكل ذلك بإدارة ومتابعة من خالد بن سالم الخالد رئيس قسم الجوامع بمؤسسة الملك خالد الخيرية.
جامع الملك خالد بأم الحمام الاحم لمدة ثلاث
جامع الملك خالد بأم الحمام | صلاة الفجر ١٤٤٢/٥/١هـ - YouTube
جامع الملك خالد بأم الحمام الصغير
شهدت صلاة القيام منتصف ليلة السابع والعشرين من رمضان في جامع الملك خالد بأم الحمام، كثافة عالية جاوزت ١٨ ألف مصلٍ خلف الإمام خالد بن فهد الجليل. وبالإضافة إلى المعتكفين هناك منذ دخول الليالي العشر الأخيرة؛ فإن الصفوف الداخلية والخارجية بدأت تمتلئ منذ صلاة المغرب، ولم يبرح المصلون مواقعهم في صلاة العشاء والتراويح حتى صلاة القيام والفجر. وقدمت إدارة الجامع خدمات وتسهيلات للمصلين ابتداءً من التنظيم المروري في المواقف الخارجية ثم سفرة الإفطار، والاهتمام بنظافة المكان وجودة التكييف، وهدوء محيط الجامع بفضل الحراسات الأمنية وجولات الموظفين. ويقول لـ"سبق" المشرف من إدارة الجوامع بمؤسسة الملك خالد الخيرية، يزيد بن عبدالرحمن السديس، إن الجامع يقدم جميع الخدمات للمصلين في كل الأوقات، ولذوي الجنائز في رمضان وغيره، وفي رمضان نخدم يوميًا 8 آلاف إلى 9 آلاف مصلٍ يوميًا بين رجال ونساء، ويتضاعف العدد في العشر الأواخر إلى 18 ألف مصلٍ، ونقدم خدمات الضيافة للمصلين من القهوة والشاي بورقات النعناع. وأضاف "السديس": "يعمل في هذا الشهر أكثر من 120 موظفًا، في رعاية المصلين وتنظيم دخولهم وخروجهم، والخدمات الأمنية وتنظيم حركة السير وتوزيع وجبات الإفطار التي تتراوح يوميًا من 800 إلى ألف وجبة، وكذلك نقدم أرقى خدمات النظافة والتكييف وروائح البخور الزكية، ويتم توزيع 5 آلاف قارورة ماء في اليوم الواحد، وكل ذلك بإدارة ومتابعة من خالد بن سالم الخالد رئيس قسم الجوامع بمؤسسة الملك خالد الخيرية".
انتقلت الى رحمة الله تعالى مي بنت محمد بن إبراهيم القباع ، وستقام الصلاة عليها بعد صلاة عصر اليوم في جامع الملك خالد بأم الحمام, ويتقبل العزاء في منزل والدها محمد القباع في حي البديعة ، وعلى جوال زوجها: 0504229591 و جوال شقيقها 0505429833
يذكر ان المغفور لها بإذن الله شقيقة الأستاذ إبراهيم القباع الموظف بالمكتب الخاص لسمو أمير منطقة الرياض بالإنابة. و"الرياض " التي آلمها الخبر تتقدم بأحر التعازي والمواساة إلى والدها الشيخ محمد القباع والى زوجها وكافة إخوانها وأخواتها وأبنائها. وبناتها ، (إنا لله وأنا اليه راجعون).
لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ أَلَّا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ (3) وقوله: ( لعلك باخع) أي: مهلك ( نفسك) أي: مما تحرص [ عليهم] وتحزن عليهم ( ألا يكونوا مؤمنين) ، وهذه تسلية من الله لرسوله ، صلوات الله وسلامه عليه ، في عدم إيمان من لم يؤمن به من الكفار ، كما قال تعالى: ( فلا تذهب نفسك عليهم حسرات) [ فاطر: 8] ، وقال: ( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا) [ الكهف: 6]. قال مجاهد ، وعكرمة ، والحسن ، وقتادة ، وعطية ، والضحاك: ( لعلك باخع نفسك) أي: قاتل نفسك. قال الشاعر ألا أيهذا الباخع الحزن نفسه لشيء نحته عن يديه المقادر
لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ أَلَّا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ-آيات قرآنية
والباخع: القاتل. وحقيقة البخع إعماق الذبح. يقال: بَخَع الشاة ، قال الزمخشري: إذا بلغ بالسكين البِخَاع بالموحدة المكسورة وهو عِرق مستبطن الفَقار ، كذا قال في «الكشاف» هنا وذكره أيضاً في «الفائق». لعلك باخع نفسك ألا يكونوا مؤمنين. وقد تقدم ما فيه عند قوله تعالى: { فلعلّك باخع نفسك على آثارهم} في سورة الكهف ( 6). وهو هنا مستعار للموت السريع ، والإخبار عنه ب { باخع} تشبيه بليغ. وفي { باخع} ضمير المخاطب هو الفاعل. و { أن لا يكونوا} في موضع نصب على نزع الخافض بعد ( أنْ) والخافض لام التعليل ، والتقدير: لأن لا يكونوا مؤمنين ، أي لانتفاء إيمانهم في المستقبل ، لأنّ ( أن) تخلص المضارع للاستقبال. والمعنى: أنَّ غمك من عدم إيمانهم فيما مضى يوشك أن يوقعك في الهلاك في المستقبل بتكرر الغم والحزن ، كقول إخوة يوسف لأبيهم لما قال { يا أسفا على يوسف} [ يوسف: 84] فقالوا: { تالله تفتؤ تَذكرُ يوسف حتى تكونَ حَرَضاً أو تكون من الهالكين} [ يوسف: 85] ؛ فوزان هذا المعنى وزان معنى قوله في سورة الكهف ( 6) { فلعلّك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفاً} ، فإن ( إن) الشرطية تتعلق بالمستقبل. ويجوز أن يجعل { أن لا يكونوا} في موضع الفاعل ل { باخِع} والجملة خبر ( لَعلّ).
تفسير: (لعلك باخع نفسك ألا يكونوا مؤمنين) - طريق الإسلام
------------------ الهوامش: (1) البيت لذي الرمة، وقد تقدم الاستشهاد به في سورة الكهف (15: 194) على أن معنى البخع: القتل، فراجعه ثمة.
&Quot;لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ أَلَّا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ&Quot; (تفسير ابن كثير)
تاريخ النشر: ١٤ / محرّم / ١٤٣١
مرات
الإستماع: 20999
بسم الله الرحمن الرحيم
سورة الشعراء وهي مكية، وَوَقع في تفسير مالك المروي عنه تسميتُها: سورة الجامعة. صوت لعلك باخع نفسك الا يكونوا مؤمنين. طسم تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ أَلا يَكُونُوا مـُؤْمِنِينَ إِنْ نَشَأْ نُنزلْ عَلَيْهِمْ مِنَ السَّمَاءِ آيَةً فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ وَمَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنَ الرَّحْمَنِ مُحْدَثٍ إِلا كَانُوا عَنْهُ مُعْرِضِينَ فَقَدْ كَذَّبُوا فَسَيَأْتِيهِمْ أَنْبَاءُ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الأرْضِ كَمْ أَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ [سورة الشعراء:1-9]. أما الكلام على الحروف المقطعة في أوائل السور فقد تكلمنا عليه في أول تفسير سورة البقرة. وقوله: تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ أي: هذه آيات القرآن المبين، أي: البيّن الواضح الجلي، الذي يفصل بين الحق والباطل، والغي والرشاد. قوله: الْمُبِينِ أي: بيّن في نفسه، وهو أيضاً مبين لغيره، فهو مبين لحقائق التوحيد والإيمان، ومبين لأحكام الله وشرائعه، ومادة "بان" تأتي قاصرة ومتعدية، قصيدة كعب بن زهير المشهورة "بانت سعاد" في أولها المقدمة الغزلية ويصف الناقة التي كان يركبها وفيه:
عِتقٌ مبين وفي الخدين تسهيل
مبين أي: بين واضح، وهنا الحافظ ابن كثير -رحمه الله- يقول: أي: البين الواضح الجلي الذي يفصل بين الحق والباطل والغي والرشاد، بين وهو أيضاً مبين لما سبق من حقائق الدين وشرائع الإيمان.
والحديث: الخبر ، وإطلاق اسم ( الحديث) على القرآن باعتبار أنه إخبار من الله لرسوله ، إذ الحديث هو الكلام الطويل المتضمن أخبارا وقصصا ، سمي الحديث حديثا باعتبار اشتماله على الأمر الحديث ، أي الذي حدث وجد ، أي الأخبار المستجدة التي لا يعلمها المخاطب ، فالحديث ( فعيل) بمعنى ( مفعول) ، وانظر ما يأتي عند قوله تعالى الله نزل أحسن الحديث في سورة الزمر. و " أسفا " مفعول له من باخع نفسك أي قاتلها لأجل شدة الحزن ، والشرط معترض بين المفعولين ، ولا جواب له للاستغناء عن الجواب بما قبل الشرط.
وقوله: ( لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ أَلا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ) يقول تعالى ذكره: لعلك يا محمد قاتل نفسك ومهلكها إن لم يؤمن قومك بك, ويصدقوك على ما جئتهم به والبخْع: هو القتل والإهلاك في كلام العرب; ومنه قول ذي الرُّمة: ألا أيُّهَــذَا البــاخعُ الوَجْـدُ نَفْسَـهُ لشَــيْءٍ نَحَتْـهُ عَـنْ يَدَيْـهِ المَقـادِرُ (1) وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. تفسير: (لعلك باخع نفسك ألا يكونوا مؤمنين) - طريق الإسلام. * ذكر من قال ذلك: حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثني حجاج, عن ابن جُرَيج, قال: قال ابن عباس: ( بَاخِعٌ نَفْسَكَ): قاتل نفسك. حدثنا الحسن, قال: أخبرنا عبد الرزاق, قال: أخبرنا معمر, عن قتادة, في قوله: ( لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ أَلا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ) قال: لعلك من الحرص على إيمانهم مخرج نفسك من جسدك, قال: ذلك البخع. حدثت عن الحسين, قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد, قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ) عليهم حرصا. وأن من قوله: ( أَلا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ) في موضع نصب بباخع, كما يقال: زرت عبد الله أن زارني, وهو جزاء; ولو كان الفعل الذي بعد أن مستقبلا لكان وجه الكلام في " أن " الكسر كما يقال; أزور عبد الله إن يزورني.