ولكن على أمل أن يستقطب الموقع «الذي من المفترض ان يكون سوقا مركزيا للحوم والدجاج ومطاعم للمأكولات البحرية» اعدادا أكثر من المتسوقين وان يكون السوق بمجمله معلما ناجحا تعتز به محافظة القطيف والمنطقة الشرقية بصورة عامة
سوق السمك في القطيف يعايد منسوبيه
بلغت أسعار السمك الكبير حدا قياسيا ظهر أمس في سوق القطيف المركزي، ما سبب عزوف كثير من المتسوقين عن الشراء، ووصل سعر سمكة الهامور التي تزيد على 50 كيلو غراماً لنحو 1800 ريال، فيما وصل سعر سمكة الكنعد الكبيرة لنحو 1200 ريال، وهي أسعار غير مسبوقة في السوق المركزي.
سوق السمك في القطيف يستقبل مدير الجمعية
وبالذات هذه الخدمة تأتي في مقدمة الخدمات التي تميزت بها أسواق السمك في كل محافظة القطيف بعد طول انتظار منذ ان بنيت السوق الجديدة، تم في شهر يناير الماضي الانتقال اليها، وبدأت البلدية في تهديم المبنى القديم ليكون مواقف لسوق الخضار الجديدة، التي سبق وان كتبت مقالا عن ايجارات محلاتها في العام الماضي داعيا فيه عدم فرض ايجارات مرتفعة على المحلات كي لا يتضرر الباعة والمشترين.
ويضم مشروع جزيرة الأسماك الذي بلغت تكلفة إنشائه 121. 819. سوق السمك في القطيف يطلع على فعالية. 840 ريالًا العديد من المرافق والخدمات التي تسهّل على بائعي وتجار الأسماك والمتسوقين تأمين حاجاتهم من مختلف الأسماك والروبيان التي يتم صيدها من مياه الخليج العربي وبيعها مباشرة في ساحة حراج بيع الجملة التي تتجاوز مساحتها 7000 متر مربع، كما يضم المشروع 84 محلًا لبيع الأسماك بالتجزئة على مساحة 5000 متر مربع، إضافة إلى محالّ تنظيف الأسماك وتسليمها للمتسوقين، ومصنعًا للثلج في حين روعي في المشروع تناغم مكونات البيئة من حيث التشجير وهوية نمط. ويعد السوق من أهم المشاريع التنموية في المحافظة التي تتوافق مع مستهدفات رؤية المملكة 2030 التنموية الشاملة لمختلف القطاعات، والجزيرة وجهة سياحية تسهم في جودة الحياة وأنسنة المدن. ويهدف مشروع السوق إلى تشجيع الحوكمة التجارية وازدهارها ورفع الحركة التجارية في السوق وتوفير بيئة استثمارية رائدة تسعى أمانة الشرقية لتحقيقها ضمن أهدافها في تهيئة بيئة المشاريع التجارية والخدمية والسياحية بالمنطقة، وايجاد فرص العمل، فضلًا عن تعزيز موقع المنطقة الشرقية بمختلف محافظاتها تجاريًّا وسياحيًّا ضمن خارطة تطوير المدن تماشيا مع أهداف الرؤية المستقبلية.
السؤال: ذكر أهل العلم أنه ليس هنالك في القرآن آيات تعارض حركة الأرض ودورانها، مع أن حركة الأرض غير مذكورة في القرآن، فماذا عن آية: "إن الله يمسك السماوات صورة للتوضيح فقط، تصوير: iStock-leolintang والأرض أن تزولا". أي: يمسك الأرض من أن تنزاح عن مكانها، فكيف بإمكاننا التوفيق بين الحقائق العلمية، التي تخبرنا أن الأرض تدور حول الشمس، وحول نفسها، وتدور أيضًا مع المجرة بأكملها حول مركز الكون، وبين هذه الآية التي تخبرنا أن الله يمسك الأرض من أن تنزاح عن مكانها؟ الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فبداية: ننبه على أن القرآن لا يمكن أن يخالف الواقع، أو حقيقة علمية ثابتة! وقوع السماء على الأرض في قوله تعالى: ( ويمسك السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه ) . - الإسلام سؤال وجواب. وإنما الإشكال يكون في فهم الآية، وتفسيرها، فهذا هو الذي قد يصيب وقد يخطئ، وبالفعل قد استدل بعض أهل العلم بهذه الآية على عدم دوران الأرض والسماء، قال الواحدي في الوجيز: {.. أن تزولا} لئلا تزولا، وتتحرَّكا. اهـ. وقال الألوسي في روح المعاني: وفسر بعضهم الزوال بالانتقال عن المكان، أي: إن الله تعالى يمنع السماوات من أن تنتقل عن مكانها، فترتفع أو تنخفض، ويمنع الأرض أيضًا من أن تنتقل كذلك، وفي أثر أخرجه عبد بن حميد، وجماعة عن ابن عباس ما يقتضيه.
وقوع السماء على الأرض في قوله تعالى: ( ويمسك السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه ) . - الإسلام سؤال وجواب
إن الله يمسك السماوات والأرض أن تزولا ولئن زالتا إن أمسكهما من أحد من بعده إنه كان حليما غفورا انتقال من نفي أن يكون لشركائهم خلق أو شركة تصرف في الكائنات التي في السماء والأرض إلى إثبات أنه تعالى هو القيوم على السماوات والأرض لتبقيا موجودتين فهو الحافظ بقدرته نظام بقائها. وهذا الإمساك هو الذي يعبر عنه في علم الهيئة بنظام الجاذبية بحيث لا يعتريه خلل. وعبر عن ذلك الحفظ بالإمساك على طريقة التمثيل. وحقيقة الإمساك: القبض باليد على الشيء بحيث لا ينفلت ولا يتفرق ، فمثل حال حفظ نظام السماوات والأرض بحال استقرار الشيء الذي يمسكه الممسك بيده ، ولما كان في الإمساك معنى المنع عدي إلى الزوال بـ ( من) وحذفت ، كما هو شأن حروف الجر مع ( أن) و ( أن) في الغالب ، وأكد هذا الخبر بحرف التوكيد لتحقيق معناه وأنه لا تسامح فيه ولا مبالغة ، وتقدم عند قوله تعالى ويمسك السماء في سورة الحج. ثم أشير إلى أن شأن الممكنات المصير إلى الزوال والتحول ولو بعد أدهار ، فعطف عليه [ ص: 328] قوله ولئن زالتا إن أمسكهما من أحد من بعده ، فالزوال المفروض أيضا مراد به اختلال نظامهما الذي يؤدي إلى تطاحنهما. فالزوال يطلق على العدم ، ويطلق على التحول من مكان إلى مكان ، ومنه زوال الشمس عن كبد السماء ، وتقدم آخر سورة إبراهيم.
ثانيًا:
ذكر بعض العلماء أن لفظ ( السماء) في الآية الكريمة، تحتمل عدة أوجه:
1- أنها ما قابل الأرض، فتكون شاملة للسماء وما فيها، ويكون وقوعها على الأرض بمعنى الخرور والسقوط ، فيكون المعنى: أن الله بتدبير علمه وقدرته جعل للسماء نظامًا يمنعها من الخرور على الأرض. 2- أن السماء بمعنى المطر، ويكون إمساكه لأنه لو استمر نزول المطر على الأرض لتضرر الناس. 3- ويجوز أن يكون لفظ السماء قد أطلق على جميع الموجودات العلوية التي يشملها لفظ السماء الذي هو ما علا الأرض فأطلق على ما يحويه، فالله يمسك ما في السماوات من الشهب.. ويمسك ما فيها من القوى كالمطر والبرد والثلج والصواعق من الوقوع على الأرض إلا بإذن الله فيما اعتاد الناس إذنه به من وقوع المطر والثلج والصواعق والشهب وما لم يعتادوه من تساقط الكواكب. انظر: " التحرير والتنوير"(17/ 320 - 324). وبالتأمل في هذه الوجه؛ فإن أقواها أن يكون المراد بالسماء السماء المعروفة، لأنه ظاهر الكلام، وغير جائز ترك الظاهر المفهوم من الكلام إلى باطن لا دلالة على صحته. قال ابن كثير رحمه الله:
" وقوله: ألم تر أن الله سخر لكم ما في الأرض أي: من حيوان، وجماد، وزروع، وثمار. كما قال: وسخر لكم ما في السماوات وما في الأرض جميعا منه [الجاثية: 13] أي: من إحسانه وفضله وامتنانه، والفلك تجري في البحر بأمره أي: بتسخيره وتسييره، أي: في البحر العجاج، وتلاطم الأمواج، تجري الفلك بأهلها بريح طيبة، ورفق وتؤدة، فيحملون فيها ما شاءوا من تجائر وبضائع ومنافع، من بلد إلى بلد، وقطر إلى قطر، ويأتون بما عند أولئك إلى هؤلاء، كما ذهبوا بما عند هؤلاء إلى أولئك، مما يحتاجون إليه، ويطلبونه ويريدونه.