الفكر القرآنى >>> قاعدة لا ضرر ولا ضرار وتطبيقاتها الطبية (من بحوث ندوة تطبيق القواعد الفقهية على المسائل الطبية)
ملف صوتي
PDF
إضافة الى قائمة الاستماع
قائمة الاستماع
تنزيلاتي
قائمة العلامات المرجعية
إضافة الى العلامات المرجعية
تأليف: عايض بن عبد الله الشهراني
نشر في 3 يوليو، 2019
السابق
التالي
جميع المواضيع:
كتب المؤلف
قاعدة لا ضرر ولا ضرار وتطبيقاتها الطبية (من بحوث ندوة تطبيق القواعد الفقهية على المسائل الطبية)
إضافة تعليق جديد
رد
لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ * البريد الإلكتروني *
الاسم *
التعليق
التعليقات
لا توجد تعليقات حتى الآن!
قاعده لا ضرر ولا ضرار الصف التاسع
معنى الضرر والضرار:
اشتمل الحديث على كلمة(الضرر)وكلمة(ضرار)ولابد من توضيح المقصود منهما:
أما مادة الضرر فقد ذكر غير واحد أنه النقص في المال أو البدن أو العوض،وقد يقيد بما إذا كان النقص موجباً لوقوع الشخص في الضيق والشدة،فالتاجر الذي يملك الملايـين إذا ضاع منه بعض الريالات لا يصدق عليه أنه تضرر بخلاف ذلك في الفقير. وهذا المعنى تشترك فيه الكلمتان،نعم الفرق بينهما هو أن كلمة الضرر اسم مصدر،وكلمة الضرار مصدر،ويعرف الفرق بين المصدر واسم المصدر بالمراجعة للكتب النحوية. هذا والظاهر أنه لا يخصص النقص بخصوص الموارد الثلاثة التي ذكرت،بل يعمم إلى كل نقص في الحق،فمن كان له حق عقلائي وشرعي في قضية معينة فمنع عن ممارسته لحقه يكون ضرراً عليه. فمثلاً من حق الشخص أن يعيش في داره حراً،والحيلولة دون ممارسة حقه ضرر. قاعدة لا ضرر ولا ضرار وفروعها. ومن حق كل إنسان أن يمارس أي عمل شرعي كالتصدير والاستيراد وغير ذلك من الأعمال شرط أن لا يكون هناك خطر يترتب على المجتمع منها،ومنعه من ذلك ضرر. حق الابتكار:
نعم هناك حقوق متداولة اليوم مثل حق الطبع والنشر وحق الاختراع وحق الابتكار،وأمثال ذلك،فهي إن ثبت أنها حقوق عقلائية وشرعية،كانت طباعة الكتاب تضيـيعاً لحق دار النشر والطباعة،فيكون ذلك محرماً.
قاعده لا ضرر ولا ضرار In English
مقتطفات من مقدمة المؤلف.
قاعده لا ضرر ولا ضرار شرح
أسباب اختيار الموضوع وأهدافه (أمثلة فقط):
تعود أسباب اختيار الموضوع وأهدافه إلى ما يلي:
1- أنه من قضايا الساعة، والقضايا الهامة في كل زمان ومكان. 2- أن النسب والحضانة يعدان أساسا لمستقبل الأسرة من حيث النجاح والفشل في الحياة، ومن حيث أن الطفل -باعتباره عضوا فيها- يمكن أن يصبح نافعا في المجتمع أو ضارا فاشلا غير صالح بصحة نسبه وطبيعة حضانته. 3- إبراز قاعدة " لا ضرر ولا ضرار" ودورها في تقرير القضايا والحكم عليها بالعدل والإنصاف وما يقتضي ذلك من إزالة الضرر ومنعه. 4- محاولة إبداء الرأي فيما ذهب إليه الفقهاء فيما يخص النسب والحضانة استنادا إلى قاعدة "لا ضرر ولا ضرار". 5- محاولة إبداء الرأي فيما ذهبت إليه مدونة الأسرة فيما يخص نفس الأحكام واستنادا إلى ذات القاعدة. قاعدة لا ضرر و لا ضرار. البناء النظري للبحث:
اشتمل هذا البحث على مقدمة وثلاثة فصول وخاتمة. تحدثت في المقدمة عن أسباب اختيار الموضوع وأهدافه مع التعريف بمنهج البحث وخطته. أما الفصل الأول فقد عرضت فيه دراسة نظرية لقاعدة "لا ضرر ولا ضرار" وذلك من خلال أربعة مباحث، حيث خصصت المبحث الأول لبيان أصل القاعدة وما ينبني عليها من أبواب الفقه، وخصصت المبحث الثاني لبيان المعنى المراد من اللفظين "ضرر" و"ضرار" عند اللغويين وشراح الحديث وعند الأصوليين والفقهاء، كما خصصت المبحث الثالث لذكر أحكام القاعدة وتطبيقاتها، فيما خصصت المبحث الرابع للحديث عن القواعد المتفرعة عنها والمندرجة تحتها.
قاعده لا ضرر ولا ضرار للصف التاسع
أما الفصل الثاني فقد تناولت فيه تطبيقات قاعدة "لا ضرر ولا ضرار" في أحكام النسب، وقد تضمن هذا الفصل تمهيدا وخمسة مباحث: البصمات الوراثية كوسيلة من وسائل إثبات النسب، مسألة نسب ولد الزنا، أسباب ثبوت النسب، ثبوت النسب بالإقرار والبينة، نسب المولود من التلقيح الصناعي. و أما الفصل الثالث والأخير فقد درست فيه تطبيقات قاعدة "لا ضرر ولا ضرار" في أحكام الحضانة، وقد تضمن هو الآخر تمهيدا وخمسة مباحث، ثبوت الحضانة للنساء ودليله، ترتيب الحاضنين، طبيعة الحضانة، وهل هي حق أم واجب؟، مدة الحضانة والأجرة عليها، شروط الحضانة وما يتصل بسقوطها. الفكر القرآنى|قاعدة لا ضرر ولا ضرار وتطبيقاتها الطبية (من بحوث ندوة تطبيق القواعد الفقهية على المسائل الطبية). وقد حاولت في كل هذه الفصول أن أذكر أقوال الفقهاء وما ذهب إليه قانون الأسرة المغربي مطبقا عليهما قاعدة "لا ضرر ولا ضرار" سواء في حسم خلاف واقع بين الفقهاء، أو عند ترجيح قول أحدهم، أو عند إبداء الرأي في مسألة معينة، أو عند البحث عن حكم جديد مغاير لحكم الفقهاء أو مدونة الأسرة يزيل الضرر ويمنعه. من نتائج البحث:
1- قاعدة "لا ضرر ولا ضرار" أصل كلي تنبني عليه أحكام كثيرة في مختلف مناحي الحياة، فهذا الأصل يعصم الإنسان من الإضرار به وإيلامه في دينه أو نفسه أو عقله أو عرضه أو ماله…، وذلك بالمنع من الضرر ابتداء بكل طرق الوقاية، والحكم برفعه بعد الوقوع.
ولهذا لا نرى وجهاً للقول بأن التشريعات الإسلامية ضررية،لأن العقلاء يرون أن لها نفعاً،يعود إما للفرد،أو للمجتمع. وعلى فرض كونه ضرراً بحسب المعنى اللغوي،إلا أن العقلاء لا يقبلونه،ولا يعتنون به. ضرر الإنسان لنفسه:
بقي أن نشير في الختام،إلى مسألة إضرار الإنسان بنفسه،وهو يتصور على أقسام:
الأول:أن يكون الإضرار بالنفس بدرجة كبيرة توجب الموت،ولا إشكال في حرمة مثل ذلك،لقوله تعالى:- (ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة)[3]. قاعده لا ضرر ولا ضرار الصف التاسع. الثاني:أن يكون بدرجة أقل من بلوغه مرحلة الموت،كقطع الإنسان يده أو رجله،أو قلعه لعينه مثلاً،وهذا الظاهر فيه أنه مبغوض شرعاً،فيحكم بحرمته. الثالث:أن يكون مغايراً للقسمين السابقين،لكونه أخف درجة منهما،كالضرر الحاصل من التدخين،أو الضرر الحاصل من استعمال الماء للمريض،وأمثال ذلك. وهذا بحسب الظاهر،لا يوجد دليل يستفاد منه الحكم بحرمته،ولذا يحكم بعدم الحرمة فيه،والله العالم. ——————————————————————————–
[1] وسائل الشيعة ب 12 من إحياء الموات ح 3. [2] تنوير الحوالك للسيوطي ج 2 ص 122. [3] سورة البقرة الآية رقم 195.
كيفية صلاة الاستخارة
صلاة الاستخارة هي عبارة عن صلاة ركعتين من دون الفريضة، حيث يصلي المسلم فيها ركعتين لله عزو وجل، يقرأ في الركعتين سورة الفاتحة وماتيسر له من القرآن، ثم يسلم بعدهما ويحمد الله ويصلي علي نبيه عليه افضل الصلاة والسلام،وبعد السلام يذكر دعاء الاستخارة ويدعو الله به. دعاء صلاة الاستخارة
دعاء الاستخارة
والدعاء كما ورد في السنة هو أن يقول الشخص المستخير بعد السلام من الركعتين ( اللهم إني أستخيرك بعلمك، واستقدرك بقدرتك، وأسألك من فضلك العظيم، فإنك تقدر ولا أقدر، وتعلم ولا أعلم، وأنت علام الغيوب، اللهم إن كنت تعلم هذا الأمر (ويسمي الأمر الذي يريد الاستخارة فيه)، خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري عاجله وآجله فاقدره لي ويسره لي، ثم بارك لي فيه، وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري عاجله وآجله، فاصرفه عني، واصرفني عنه، واقدر لي الخير حيث كان، ثم ارضني به).
صلاة الاستخارة وقتها – لاينز
لما كان الانسان دائما يتعرض في حياته إلى أمر غير معروف النتائج، أو يُقدِم على أمر مجهول العواقب وهو لا يدري إذا كان خيرا أم شرا؛ شرع الله ‑تعالى- صلاة الاستخارة علاجا للتردد، فيُقبل الإنسان على الأمر وهو مطمئن النفس، هادئ البال، موقنا أن الله ‑تعالى- سيقدر له الخير في أمره مهما كان.. تعرف على صلاة الاستخاره ودعائها، وكذلك المعلومات الخاطئة المنتشرة عنها. ما هي صلاة الاستخارة؟ الاستخارة: هي طلب الخير في شيء صلاة الاستخارة: هي طلب الخير من الله ‑عز وجل- في أمر مجهول العواقب، مع أخذ جميع الأسباب التي تؤدي إلى استمراره، فإن استمر كان استمراره خيرا لصاحبه، وإن لم يستمر كان هذا هو الخير أيضا بإذن الله.
بعد ذلك يقوم بعقد النية في داخله قبل الشروع في البدء بصلاة الاستخارة حيث أن النية واجبة في صلاة الاستخارة تحديدًا. تقوم بعد ذلك بالتكبير للبدء في الصلاة التي هي تتكون من ركعتين، في الركعة الأولى تقوم بالبدء في قراءة سورة الفاتحة وبعدها قم بقراءة سورة الكافرون. وبعد ذلك في الركعة الثانية تبدأها بقراءة سورة الفاتحة وبعدها سورة الإخلاص. بعد الانتهاء من السجدة الثانية في الركعة الثانية وبعد السلام قم برفع يديك متضرعًا إلى الله سبحانه وتعالى ثم تبدأ بحمد الله والثناء عليه بعد ذلك تنتقل إلى الصلاة والسلام على النبي صل الله عليه وسلم وعلى آل بيته الأطهار. جاء عن السنة النبوية أنه من الأفضل أن تدعو بالصلاة الإبراهيمية وهي: "«اللّهُمَّ صَلّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحمَّدٍ كمَا صَلَّيْتَ عَلَى إبراهيم وَعَلَى آلِ إبْرَاهيمَ وَبَارِكْ عَلَى مُحمَّدٍ وعَلَى آلِ مُحمَّدٍ كمَا بَارَكْتَ عَلَى إبْرَاهيمَ وَعَلَى آلِ إبْرَاهيمَ في العالمينَ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ. " بعد ذلك تقوم بدعاء دعاء الاستخارة ثم تصلي بعد ذلك على النبي محمد صل الله عليه وسلم كما فعلت تمامًا في المرة الأولى.