و في ترمذ تعرف الجهم على الحارث بن سريج التميمي عظيم الأزد بخراسان و صار كاتباً له. مذهبه
مقالة مفصلة: جهمية
كان يقول بتنزيه الله تعالى و نفي التشبيه و تأويل الآيات التي تشعر بالتشبيه، كيد الله و وجهه – سبحانه و تعالى – و كان يقول بنفي صفات الله الأزلية، كالقدرة و الإرادة و العلم، و بأن هذه الصفات هي عين ذاته، و ليست مستقلة عنه؛ أي أنه ليس قادراً بقدرة غير ذاته، و ليس مريداً بإرادة غير ذاته، و ليس عالماً بعلم غير ذاته.. و من الصفات التي نفاها – نفياً للتشبيه و التجسيم – صفة الكلام، فكان يقول إن كلام الله إنما هو داخل نفسه – سبحانه و تعالى – و ترتب على ذلك القول بخلق القرآن ، كما كان ينفي رؤية الله في الآخرة و يحتج بقوله تعالى: { لا تدركه الأبصار}. و كل هذه المعتقدات ورثتها عنه و زادت عليها فرقة المعتزلة التي ظهرت مع منتصف القرن الثاني.. و لكن الجهم يختلف عن المعتزلة في بضعة مسائل: فقد ذهب الى أن الإنسان لا يوصف بالاستطاعة؛ أي أنه مجبر في هذه الحياة. كما كان يقول بأن الجنة و النار تفنيان. الجهم بن صفوان. و كان يقول بأن الإيمان عقد بالقلب و إن تلفظ بالكفر ( الإرجاء). و من أقواله أيضاً: أن الله موجود بالأمكنة كلها، فقد أخرج ابن خزيمة في التوحيد بسنده أن الجهم بن صفوان كان يوماً على جسر ترمذ فقيل له: صف لنا ربك، فدخل البيت لا يخرج ، ثم خرج بعد أيام فقال: هو هذا الهواء مع كل شيء وفي كل شيء ولا يخلو منه شيء.
- تحميل كتاب مقالات الجهم بن صفوان وأثرها في الفرق الإسلامية PDF - مكتبة نور
- سيرة الجهم بن صفوان | المرسال
- الفصل الثاني: التعريف بالجهم بن صفوان - موسوعة الفرق - الدرر السنية
- فيروز بدون موسيقى
تحميل كتاب مقالات الجهم بن صفوان وأثرها في الفرق الإسلامية Pdf - مكتبة نور
الجهم بن صفوان ، هو أبو محرز الجهم بن صفوان الترمذي ، من بني راسب وهي إحدى قبائل الأزد وهو مؤسس فرقة الجهمية ، ولقد نشا وولد عام 78هـ في الكوفة بالعراق وقد كان ذو فكر وجدال ودأب وذكاء ، صاحب الجعد بن درهم وتأثر بفكره وتعاليمه التي أثرت فيه كثيرًا ، وبعد أن قُتل الجعد بن درهم في عام 105هـ ، سار الجهم على نهجه وحمل لواء مذهبه المعطلة حتى نُفي إلى مدينة ترمذ بخراسان. الجهم بن صفوان في ترمذ
عندما وصل إلى ترمذ بخراسان أخذ ينشر مذهبه ، ولقد كان بارعًا في الكلام والإقناع بالحجة ، حتى صار له أتباع ونشروا مذهبه إلى بلخ التي تُعد أكبر مدن خراسان في هذا الوقت ، وبالفعل انتشر مذهبه في هذه المدينة ، حيث كان يكثُر بتلك المدينة المناظرات والجدال بين الفلاسفة ، وكان بترمذ فلاسفة من الهند يسموا السمنية ، فكان الجهم يناظرهم وكان يناظر المفسر المشهور مقاتل بن سليمان بمسجده ، لكن مقاتل بن سليمان كان مناظرًا بارعًا وكان الجهم يميل إلى التشبيه ، ولقد تعرف الجهم بن صفوان بترمذ على الحارث بن سريح التميمي وأصبح كاتبًا له. مذهب الجهمية
عندما إستقر الجهم بن صفوان في ترمذ أسس مذهب الجهمية ، ونشر هذا الفكر بترمذ وبلخ بخراسان وكان أهم معتقدات مذهبه الأتي:
كان الجهم بن صفوان ينفي صفات الله الأزلية مثل الإرادة و العلم والقدرة ، ودلل بأن تلك الصفات هي عين ذاته وليست تلك الصفات مستقلة عن الله ، أي يقصد الجهم بأنه ليس قادرا بقدرة غير ذاته وأيضًا ليس عالمًا بعلم غير ذاته، وأيضًا يقصد الجهم بأنه ليس مريدًا بإرادة غير ذاته.
الجهم في الفكر الإسلامي:
يرجع الفضل للجهم في شق طريق للمعرفة الدينية لم يكن معبد قبله وهو منهج التأويل الذى كان أحد انجازاته في الحديث عن المجاز في النص المقدس، ويقول الدكتور علي سامي النشار في كتابه (نشأة الفكر الفلسفي في الإسلام): " إن منهج الجهم الذي أدخله في الحياة العقلية الإسلامية هو التأويل ". ويرى الدكتور النشار أن ما دفع الجهم إلى انتهاج منهج التأويل هو موقف الديانات الأخرى والمانوية والفارسية في محاربة الإسلام من خلال نصوص الأحاديث التي تخالف العقل وهو المنهج الذي تبناه المعتزلة فيما بعد في محاججة أعداء الإسلام. الجهم بن صفوان سير أعلام النبلاء. المجاز والتأويل كان سببا لنشأة مدرسة الرأي والكلام في الإسلام والتي تبنت المنهج العقلي في إثبات عقائد الإسلام ومحاججة المخالفين ومحاكمة أحاديث الآحاد الى العقل ومثل هذه المدرسة المعتزلة والأشاعرة. كما يعتبر أثر الجهم في آراء إمام أهل السنة أبو محمد عبدالله بن سعيد بن كلاب المعاصر لـ احمد بن حنبل وأهمها نفيه قيام الأفعال الاختيارية بذات الله عز وجل كالكلام ونفي الحرف والصوت فيما يتعلق بكلام الله عز وجل وكذلك تبني المنهج العقلي في إثبات العقائد الدينية. ومن اثر الجهم ذهاب أبو الحسن الأشعري إلى تأويل الصفات الخبرية لله عز وجل (الوجه واليدان وغيرها) وتأويل صفات الأفعال (الاستواء والنزول وغيرها) ومما أضافه الأشعري القول بأن القرآن هو كلام الله الأزلي النفسي القديم.
سيرة الجهم بن صفوان | المرسال
وقد يجاب -والله أعلم- بجواب آخر وهو أن الله عز وجل قال: { إِنَّ جَهَنَّمَ كَانَتْ مِرْصَادًا. لِلطَّاغِينَ مَآبًا. لَابِثِينَ فِيهَا أَحْقَابًا} [النبأ:21-23]، فالضمير في كلمة (فيها) يعود إلى جهنم، وهؤلاء قد ينتقلون من جهنم إلى موضع آخر من العذاب، قال عز وجل: { ثُمَّ إِنَّ لَهُمْ عَلَيْها لَشَوْباً مِنْ حَمِيمٍ. ثُمَّ إِنَّ مَرْجِعَهُمْ لَإِلَى الْجَحِيمِ} [الصافات:67-68]، وقال عز وجل: { هَذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي يُكَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِمُونَ * يَطُوفُونَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ} [الرحمن:43-44]، وقال تعالى: { وَآخَر مِنْ شَكْله أَزْوَاج} [ص:58]. ومن أقوال الطوائف التي ضلت في مسألة فناء النار (الطائفة الاتحادية) ورئيسها (ابن عربي) الذي يقول: "إن النار لا تفنى وإنما يتنعم ويتلذذ أصحابها بها"! تحميل كتاب مقالات الجهم بن صفوان وأثرها في الفرق الإسلامية PDF - مكتبة نور. وهذا بناء على معتقده الفاسد هو وأمثاله من هذه الطائفة، إذ يقولون: "إن كل ما تراه هو الله"!
فقال: ما كان له أن يؤمنك، ولو فعل ما أمنتك، ولو ملأت هذه الملاءة كواكب، وأنزلت إلي عيسى ابن مريم ما نجوت، والله لو كنت في بطني لشققت بطني حتى أقتلك. وأمر عبد ربه بن سيسن فقتله. [3]
انظر أيضا [ عدل]
مرجئة
جبرية
محنة خلق القرآن
مصادر [ عدل]
^ The First Dynasty of Islam: The Umayyad Caliphate AD 661-750, pg. 108. London: Routledge, 2002. ( ردمك 9781134550586) نسخة محفوظة 15 فبراير 2017 على موقع واي باك مشين. ^ van Ess, Joseph، "JAHM B. سيرة الجهم بن صفوان | المرسال. ṢAFWĀN – Encyclopaedia Iranica" ، (باللغة الإنجليزية)، Encyclopedia Iranica، مؤرشف من الأصل في 17 مايو 2019 ، اطلع عليه بتاريخ 11 فبراير 2017.
الفصل الثاني: التعريف بالجهم بن صفوان - موسوعة الفرق - الدرر السنية
جهم بن صفوان
أبو محرز الراسبي ، مولاهم ، السمرقندي ، الكاتب المتكلم أس الضلالة ، ورأس الجهمية ، كان صاحب ذكاء وجدال ، كتب للأمير حارث بن سريج التميمي. وكان ينكر الصفات ، وينزه الباري عنها بزعمه ، ويقول [ ص: 27] بخلق القرآن. ويقول: إن الله في الأمكنة كلها. قال ابن حزم: كان يخالف مقاتلا في التجسيم. وكان يقول: الإيمان عقد بالقلب ، وإن تلفظ بالكفر. قيل: إن سلم بن أحوز قتل الجهم ، لإنكاره أن الله كلم موسى.
ارسل ملاحظاتك
ارسل ملاحظاتك لنا
الإسم
Please enable JavaScript. البريد الإلكتروني
الملاحظات
بدون موسيقى: نسّم علينا الهوى❤️ - فيروز - YouTube
فيروز بدون موسيقى
نقدم اليكم تطبيق فيروزيات يضم جميع اغاني سفيرتنا إلى النجوم فيروز بدون نت + الكلمات بأكثر من 200 اغنية • نقدم كلمات جميع الاغاني لضمان الاستمتاع الكامل • التحكم بالأغاني في سماعات السيارة وجميع أجهزة البلوتوث • قائمة المفضليات الخاصة بك • تشغيل الاغاني مع الكاميرا • خاصية عدم المقاطعة اثناء المكالمات • زر البحث للوصول لأغنيتك المفضلة • امكانية التحكم بالأغاني من خلال سماعات الراس المختلفة • جميع الاغاني واضحة وبجودة صوت عالية • تشغيل الأغاني بدون نت • سهولة الوصول للأغاني • تصميم احترافي مريح للعين سياسة الخصوصية: تجدون في هذا التطبيق الاغاني التالية: 1. احكيلي عن بلدي 2. اخر ايام الصيفية 3. اديش كان في ناس 4. إذا رجعت بجن و إن تركتك بشقى 5. اسامينا 6. اسوارة العروس 7. اعطني الناي 8. امس انتهينا 9. امي نامت ع بكير 10. أنا عندي حنين 11. انا لحبيبي 12. انا و شادي 13. أهو دا اللي صار 14. اهواك 15. بعدك على بالي 16. بقطفلك بس هالمرة 17. بكتب اسمك يا حبيبي 18. البنت الشلبية 19. تعا ولا تجي 20. تلج تلج 21. جاءت معذبتي 22. جادك الغيث 23. جايبلي سلام 24. حبوا بعض 25. فيروز انا لحبيبي وحبيبي الي بدون موسيقى حصرياً على استديو ليلة زفافي 0541474305 - YouTube. حبيبي بدو القمر 26. حبيتك بالصيف 27.
تقدم لك مجموعة ـ موسيقى وأوديو عربي ـ تطبيق فيروز المميز لسنة ٢٠٢٠، الذي يحتوي أجمل الأعمال الفنية للمغنية فيروز، المتمثلة في أغاني فيروز الجديدة وأغاني فيروز 2020، بالاضافة إلى اغاني قديمة للمطربة فيروز، منها اغاني رومانسية فيروز، وأخرى حزينة… باقة فريدة من افضل اغاني الفنانة فيروز الحديثة لكل معجبي فيروز وعشاق اغانيها.