شرح حديث أبي مسعود الأنصاري:
"يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله"
باب توقير العلماء والكبار وأهل الفضل وتقديمهم على غيرهم، ورفع مجالسهم، وإظهار مرتبتهم، قال الله تعالى: ﴿ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ ﴾ [الزمر: 9]. وعن أبي مسعود عقبة بن عمرو البدري الأنصاري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يؤمُّ القومَ أقرؤهم لكتاب الله، فإن كانوا في القراءة سواء، فأعلَمُهم بالسُّنة، فإن كانوا في السنة سواء، فأقدَمُهم هجرة، فإن كانوا في الهجرة سواء، فأقدمهم سنًّا، ولا يؤمَّنَّ الرجلُ الرجلَ في سلطانه، ولا يقعد في بيته على تَكرِمته إلا بإذنه))؛ رواه مسلم. قال صلى الله عليه وسلم : " يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله " يدل على أن - بنك الحلول. وفي رواية له: ((فأقدمهم سِلمًا)) بدل ((سِنًّا)) أو إسلامًا. وفي رواية: ((يؤمُّ القومَ أقرؤهم لكتاب الله، وأقدمهم قراءة، فإن كانت قراءتهم سواء، فيؤمهم أقدمُهم هجرة، فإن كانوا في الهجرة سواء، فليؤمَّهم أكبرهم سنًّا)). والمراد ((بسلطانه)) محل ولايته، أو الموضع الذي يختص به. ((وتَكرِمته)) بفتح التاء وكسر الراء: وهي ما ينفرد به من فراش وسرير ونحوهما. وعنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح مناكبنا في الصلاة ويقول: ((استوُوا ولا تختلفوا فتَختلِفَ قلوبكم، لِيَلِنِي منكم أولو الأحلام والنُّهى، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم))؛ رواه مسلم.
- شرح حديث يَؤُمُّ القوم أقرؤهم لكتاب الله
- قال صلى الله عليه وسلم : " يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله " يدل على أن - بنك الحلول
- ص46 - كتاب المصنف ابن أبي شيبة ت الحوت - في الرجل يتوضأ أو يغتسل فينسى اللمعة من جسده - المكتبة الشاملة
- الحديث السادس ( يؤم القوم اقرؤهم لكتاب الله ) - YouTube
- اغاني تركي حماس Mp3 - البوماتي
- متطرفون يهود حاولوا احراق مسجد زيتا | كل العرب
- اغاني تركية حماس 2020 Mp3 - سمعها
شرح حديث يَؤُمُّ القوم أقرؤهم لكتاب الله
فإذا استهان الناس بالعلماء، كل واحد يقول: أنا العالم، أنا النحرير، أنا الفهامة، أنا العلامة، أنا البحر الذي لا ساحل له، وصار كلٌّ يتكلم بما شاء، ويفتي بما شاء، ولَتمزَّقت الشريعة بسبب هذا الذي يحصل من بعض السفهاء. الحديث السادس ( يؤم القوم اقرؤهم لكتاب الله ) - YouTube. وكذلك الأمراء، إذا قيل لواحد مثلًا: أمر الوليُّ بكذا وكذا، قال: لا طاعة له؛ لأنه مخل بكذا ومخل بكذا، وأقول: إنه إذا أخلَّ بكذا وكذا، فذنبُه عليه، وأنت مأمور بالسمع والطاعة، حتى وإن شربوا الخمور وغير ذلك، ما لم نَرَ كفرًا بواحًا عندنا فيه من الله برهان، وإلا فطاعتهم واجبة؛ ولو فسَقوا، ولو عتَوا، ولو ظلَموا، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((اسمع وأطع، وإنْ ضرب ظهرك وأخذ مالك)). وقال لأصحابه فيما إذا أخل الأمراء بواجبهم، قال: ((اسمعوا وأطيعوا؛ فإنما عليكم ما حمِّلتم، وعليهم ما حمِّلوا)). أما أن نريد أن تكون أمراؤنا كأبي بكر وعمر، وعثمان وعليٍّ، فهذا لا يمكن، لنكن نحن صحابة أو مثل الصحابة؛ حتى يكون ولاتنا مثل خلفاء الصحابة. أما والشَّعب كما نعلم الآن؛ أكثرهم مفرِّط في الواجبات، وكثير منتهك للحُرُمات، ثم يريدون أن يولِّي الله عليهم خلفاء راشدين، فهذا بعيد، لكن نحن علينا أن نسمع ونطيع، وإن كانوا هم أنفسهم مقصِّرين، فتقصيرهم هذا عليهم؛ عليهم ما حمِّلوا، وعلينا ما حمِّلنا.
قال صلى الله عليه وسلم : &Quot; يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله &Quot; يدل على أن - بنك الحلول
كما أن وُلاة الأمر من الأمراء والسلاطين يجب احترامهم وتوقيرهم وتعظيمهم وطاعتهم، حسب ما جاءت به الشريعة؛ لأنهم إذا احتُقروا أمام الناس، وأُذلوا، وهُوِّن أمرُهم، ضاع الأمن وصارت البلاد فوضى، ولم يكن للسلطان قوة ولا نفوذ. فهذان الصنفان من الناس: العلماء والأمراء، إذا احتُقروا أمام أعين الناس فسَدَت الشريعة، وفسدت الأمن، وضاعت الأمور، وصار كل إنسان يرى أنه هو العالِم، وكل إنسان يرى أنه هو الأمير، فضاعت الشريعة وضاعت البلاد؛ ولهذا أمر الله تعالى بطاعة ولاة الأمور من العلماء والأمراء فقال: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ ﴾ [النساء: 59]. ونضرب لكم مثلًا: إذا لم يعظَّم العلماء والأمراء، فإن الناس إذا سمعوا من العالِم شيئًا قالوا: هذا هيِّن، قال فلان خلاف ذلك. شرح حديث يَؤُمُّ القوم أقرؤهم لكتاب الله. أو قالوا: هذا هيِّن، هو يعرف ونحن نعرف، كما سمعنا عن بعض السفهاء الجهال، أنهم إذا جودلوا في مسألة من مسائل العلم، وقيل لهم: هذا قول الإمام أحمد بن حنبل، أو هذا قول الشافعي، أو قول مالك، أو قول أبي حنيفة، أو قول سفيان، أو ما أشبه ذلك، قال: نعم، هم رجال ونحن رجال، لكنْ فرقٌ بين رجولة هؤلاء ورجولة هؤلاء، من أنت حتى تصادم بقولك وسوءِ فهمك وقصور علمك وتقصيرك في الاجتهاد، وحتى تجعل نفسك ندًّا لهؤلاء الأئمة رحمهم الله؟!
ص46 - كتاب المصنف ابن أبي شيبة ت الحوت - في الرجل يتوضأ أو يغتسل فينسى اللمعة من جسده - المكتبة الشاملة
عن أبي مسعود الأنصاري -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «يَؤُمُّ القوم أقرؤهم لكتاب الله، فإن كانوا في القراءة سواء، فأعلمهم بالسنة، فإن كانوا في السنة سواء، فأقدمهم هجرة، فإن كانوا في الهجرة سواء، فأقدمهم سِلْمًا، ولا يَؤُمَّنَّ الرجل الرجل في سلطانه، ولا يقعد في بيته على تَكْرِمَتِهِ إلا بإذنه». [ صحيح. ] - [رواه مسلم. ] الشرح
يبين الحديث الشريف عدة أمور:
أولها: الأحق بالإمامة وهو الأحفظ للقرآن، لكن لا بد أن يكون عالماً بأحكام صلاته؛ إذ ليس للجاهل بأحكام الصلاة أن يؤم الناس، فإن استووا في الحفظ، فالأعلم بالسنة فإن تساووا في ذلك، فأولهم هجرة فإن تساوو في ذلك، فأولهم إسلاماً. ثانيها: ألا يتقدم الضيف على صاحب البيت في الإمامة إلا إن أذن له، فصاحب البيت أولى بها من الضيف. يؤم القوم أقرؤهم لكتاب ه. ثالثها: ألا يقعد الضيف على فراش صاحب المنزل الخاص به إلا بإذنه. الترجمة:
الإنجليزية
الفرنسية
الإسبانية
التركية
الأوردية
الإندونيسية
البوسنية
الروسية
البنغالية
الصينية
الفارسية
تجالوج
الهندية
الكردية
عرض الترجمات
الحديث السادس ( يؤم القوم اقرؤهم لكتاب الله ) - Youtube
وفي الحَديثِ: بيانُ تَرتيبِ أمرِ التقَدُّمِ لإمامةِ المصلِّينَ. وفيه: أنَّ إمامةَ الصَّلاةِ من مُهمَّاتِ الأُمورِ الدِّينيَّةِ؛ فلذا أمَرَ الشارعُ أنْ يُقدَّمَ لها الأكمَلُ، فالأكمَلُ. وفيه: أنَّ صاحِبَ البَيتِ أَوْلَى بالإمامةِ مِن غَيرِه. وفيه: أنَّه لا يجلِسُ أحدٌ على المكانِ المُخصَّصِ لصاحبِ البيتِ إلَّا بإذْنِه. وفيه: فَضيلةُ المُهاجِرينَ على غَيرِهم.
وقوله صلى الله عليه وسلم: ((لِيَلِنِي)) هو بتخفيف النون وليس قبلها ياء، وروي بتشديد النون مع ياء قبلها، ((والنُّهى)): العقول، ((وأولو الأحلام)) هم البالغون، وقيل: أهل الحلم والفضل. قال سَماحة العلَّامةِ الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله -:
قال المؤلِّف رحمه الله تعالى: باب توقير العلماء وأهل الفضل، وتقديمهم على غيرهم، ورفع مجالسهم، وإظهار مرتبتهم، يعني وما يتعلق بهذا من المعاني الجليلة. يريد المؤلف - رحمه الله - بالعلماء علماءَ الشريعة الذين هم ورثة النبيِّ صلى الله عليه وسلم؛ فإن العلماء ورثة الأنبياء؛ لأن الأنبياء لم يورثوا درهمًا ولا دينارًا، فإن النبي صلى عليه وسلم توفي عن بنته فاطمة وعمِّه العباس ولم يَرِثوا شيئًا؛ لأن الأنبياء لا يورَّثون؛ إنما ورَّثوا العلم. فالعلم شريعة الله؛ فمن أخذ بالعلم، أخذ بحظٍّ وافر من ميراث العلماء. وإذا كان الأنبياء لهم حقُّ التبجيل والتعظيم والتكريم، فلمن ورثهم نصيبٌ من ذلك، أن يُبجَّل ويعظَّم ويكرَّم، فلهذا عقد المؤلف رحمه الله لهذه المسألة العظيمة بابًا؛ لأنها مسألة عظيمة ومهمة. وبتوقير العلماء تُوقَّر الشريعة؛ لأنهم حاملوها، وبإهانة العلماء تُهان الشريعة؛ لأن العلماء إذا ذَلُّوا وسقطوا أمام أعين الناس، ذلَّت الشريعة التي يحملونها، ولم يبق لها قيمة عند الناس، وصار كلُّ إنسان يحتقرهم ويزدريهم فتضيع الشريعة.
( 6) حدثنا ابن علية عن أيوب عن عمرو بن سلمة قال: كنا على حاضر فكان الركبان يمرون بنا راجعين من عند النبي صلى الله عليه وسلم فأدنو منهم فأستمع حتى حفظت قرآنا [ ص: 379] كثيرا وكان الناس ينتظرون بإسلامهم فتح مكة فلما فتحت جعل الرجل يأتيه فيقول يا رسول الله أنا وافد بني فلان وجئتك بإسلامهم فانطلق أبي بإسلام قومه فلما رجع قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: قدموا أكثركم قرآنا قال: فنظروا وأنا على حواء عظيم فما وجدوا فيهم أحدا أكثر قرآنا مني فقدموني وأنا غلام فصليت بهم. ( 7) حدثنا وكيع عن ثور الشامي عن مهاجر بن حبيب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا خرج ثلاثة مسلمين في سفر فليؤمهم أقرؤهم لكتاب الله فإن كان أصغرهم فإذا أمهم فهو أميرهم وذلك أمير أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم. ( 8) حدثنا وكيع عن مسعر عن حبيب الجرمي عن عمرو بن سلمة عن أبيه أنهم وفدوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فلما أرادوا أن ينصرفوا قالوا: قلنا له يا رسول الله من يصلي بنا قال: أكثركم جمعا للقرآن أو أخذا للقرآن فلم يكن فيهم أحد جمع من القرآن ما جمعت قال: فقدموني وأنا غلام فكنت أصلي بهم وعلي شملة قال فما شهدت مجمعا من جرم إلا كنت إمامهم وأصلي جنائزهم إلى يومي هذا.
أعلنت الشرطة انها اعتقلت شابا يبلغ من العمر 18 عاما من سكان مخيم شعفاط بعدما نشر مقطع فيديو بواسطة تطبيق " تيك توك " أعلن فيه عن نيته تنفيذ عملية، اعتقال شاب من مخيم شعفاط | الشرطة:' أعلن عن نيته تنفيذ عملية'- فيديو عممته الشرطة اذ كتب:" ما أجمل أن تصلي ثم تخرج تحارب من أجل وطنك ثم تستشهد ". وقال متحدث بلسان الشرطة " أن الشاب كتب العبارة السابقة على فيديو يظهر فيه وهو يصلي وهو يضع على نفسه راية حركة حماس ( راية التوحيد – المحرر)". وأوضح المتحدث بلسان الشرطة قائلا:" الوحدة المركزية التابعة للواء القدس فتحت تحقيقا بعد نشر مقطع الفيديو وتم يوم أمس اعتقال المشتبه به وتم تمديد اعتقاله في محكمة الصلح في القدس ".
اغاني تركي حماس Mp3 - البوماتي
استمع الى "اغاني تركية حماس 2020" علي انغامي
اغنية تركية حماسية مشهوره يبحث عنها الملايين💋❤💋 مدة الفيديو: 3:45
اغنيه تركيه طاكه جولشان بانكر مدة الفيديو: 3:54
اغاني تركية مشهورة 2020 - اجمل اغنية تركية حماسية 2020 _ عشقها ملاين العرب | اغاني تركية 2020 مدة الفيديو: 3:54
أغنية تركية حماسية مشهورة ( 2020) مستحيل ما تعجبك أغاني حماسية أجنبية🔊🔊 مدة الفيديو: 2:06
اغنية تركيا حماسية روعاا ()بانا بانا ❤❤❤ مدة الفيديو: 2:32
üç ü - 2019 - منوعات اغاني تركية دي جي حماس / ريمكس!
متطرفون يهود حاولوا احراق مسجد زيتا | كل العرب
استمع الى "اغاني تركي حماس" علي انغامي
اغنيه تركيه طاكه جولشان بانكر مدة الفيديو: 3:54
اغنية تركية حماسية مشهوره يبحث عنها الملايين💋❤💋 مدة الفيديو: 3:45
اغاني تركية 2022 / اجمل اغاني تركية مشهورة | 2022 مدة الفيديو: 21:47
اغنية تركيا حماسية روعاا ()بانا بانا ❤❤❤ مدة الفيديو: 2:32
اغنية تركية حماسية نااااااار مدة الفيديو: 4:51
- ş ş مترجمة للعربية مدة الفيديو: 3:14
- ı أغنية تركية مشهورة مدة الفيديو: 3:47
üç ü - 2019 - منوعات اغاني تركية دي جي حماس / ريمكس! جديد لاول مدة الفيديو: 1:02:44
اغنية تركيا حماسيه مشهورة 2020 مستحيل ما تعجبك اغاني تركيا حماسيه مشهورة مدة الفيديو: 1:58
اغاني تركي ديسكو حماس مدة الفيديو: 3:35
ريمكس تركي حماس خرافي ❤ يبحث عنها الجميع روعة | مدة الفيديو: 2:31
غصن الخوخ اغنية تركية راقصة روعة مدة الفيديو: 7:21
اغنية ياماش كوشوفالي مسلسل الحفرة لا يوجد حماس مترجمة مدة الفيديو: 4:11
اغنيه تركيه حماس 2017 مدة الفيديو: 3:53
2018 (☆_ موسيقى تركية عسكرية 2018 مدة الفيديو: 2:37
اغاني تركية حماس 2020 Mp3 - سمعها
أكدنا الليلة الماضية أنه بغض النظر عن الجهد والوقت، سنضع أيدينا على المنفذ ، حيا أو ميتا، وبالفعل قمنا هذا الصباح باستجابة سريعة وحاسمة من قبل محاربي الشاباك ووحدة اليمام في يافا". وتابع البيان: "عملنا وفق محورين رئيسيين، الميداني والاستخباراتي، وهذا الصباح أدى كلاهما إلى نهاية الحدث المتداول. اغاني تركي حماس Mp3 - البوماتي. نواصل الاستعدادات القصوى لشرطة إسرائيل في جميع الألوية والمناطق، بما في ذلك الإستعداد لصلاة الجمعة الأولى من شهر رمضان. سنرد بقوة كبيرة وبشكل حازم على أي حدث غير عادي، كما استجبنا مباشرة بعد العملية في تل أبيب، وسنلاحق كل من يضر أو يسعى لإيذاء مواطني دولة إسرائيل" بحسب البيان. الصور التالية من يافا
إقرا ايضا في هذا السياق:
الجهاد الاسلامي تستعرض عسكريا
والاحد، نظمت "سرايا القدس" الجناح المسلح لحركة "الجهاد الإسلامي" عرضا عسكريا بغزة، بمناسبة الذكرى الـ20 لمعركة مخيم جنين شمالي الضفة الغربية المحتلة. وجاب المئات من عناصر "سرايا القدس" الملثمين شوارع متفرقة من مخيم النصيرات وسط قطاع غزة، وهم يحملون أسلحة مختلفة وصورا لشهداء سقطوا خلال معركة جنين. وفي أبريل/ نيسان عام 2002، وقعت مواجهات بين مقاومين والجيش الإسرائيلي في مخيم جنين(شمال)، أسفرت عن استشهاد العشرات من الفلسطينيين وتدمير غالبية مساكن المخيم. كما قُتل خلال الاشتباكات، آنذاك، 23 جنديا إسرائيليا على يد المقاومين الفلسطينيين. و خلال العرض ، تجمهر مئات الفلسطينيين لمشاهدة وحدات "السرايا" المختلفة، كوحدة المشاة والقنص والصاروخية. وقال أحد مقاتلي السرايا (لم يكشف عن اسمه)، خلال كلمة له في المسير: "نخرج اليوم لنؤكد للعالم أن طريق المقاومة متواصلة ضد الاحتلال". وأضاف: "سوف نضرب بيد من حديد ولن نقف مكتوفي الأيدي أمام غطرسة المحتل وتنكيله بشعبنا ومقاتلينا". ولفت أن "العمليات المستمرة ضد الاحتلال دليل على مواصلة طريق الجهاد والمقاومة، وأن شعبنا لن يفرط بأي شبر من أرض فلسطين".