فقد يقول قائل: هذا يجعل اللفظ الأول أقوى ، والجواب: لكن اللفظ الأول فيه دلائل على نقص الضبط:
أ- التردد في اسم الصحابي يدل على نقص في الحفظ ، في حين أن اللفظ الثاني لم يتردد راويه في اسم الصحابي ، وسماه أبا مالك الأشعري ، وهو الصحيح فيه ، كما بين ذلك الإمام البخاري في التاريخ الكبير. ب- الاختلاف في لفظ (الحر) و(الخز)
فهذا الاختلاف الواقع في الحديث من الوجه الذي أخرجه البخاري يدل على نقص في ضبط راويه ، ويجعل اللفظ الآخر أولى بالاعتماد. ت- الاختلاف في اللفظ بهذه الطريقة يجعل الدلالة على التحريم المستنبطة من الحديث أبعد ما تكون عن القطع الذي يزعمه بعضهم. ***
2- اللفظ الثاني جاء لبيان تحريم الخمر خاصة ، ولا يدل على حرمة المعازف:
أعني حديث أبي مالك الأشعري إنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:«يشرب ناس من أمتي الخمر، يسمونها بغير اسمها، يضرب على رؤوسهم بالمعازف والقينات، يخسف الله بهم الأرض». أ- بدلالة القصة التي جاءت لبيان حرمة الخمر ، ولذلك لم يبوب البخاري وأبو داود للحديث بغير ذلك. حكم حديث: (لعن الله الخمر وشاربها....). ب- ليس في الحديث بلفظه الثاني ما يدل على تحريم المعازف ، فقد ذكر أنهم يشربون الخمر ويسمونها بغير اسمها ، ثم ذكر أنهم يغنون بالمعازف والقيان: «يشرب ناس من أمتي الخمر، يسمونها بغير اسمها، يضرب على رؤوسهم بالمعازف والقينات، يخسف الله بهم الأرض».
حديث عن الخمر
· وقال علي رضي الله عنه أيضًا: «أدنى ما يستحل به الفرج عشرة دراهم» ، أي ما يجعله حلالا ، لا أنه ما به يستباح الحرام. ب- يستدلون باقتران المعازف بمحرمات أخرى ، وهي الزنا والحرير والخمر ، ويقولون: هذا الاقتران هو الذي يجعل لفظ (الاستحلال) هنا دالا على التحريم. وهذا فيه نظر قوي ؛ لأنهم لم ينتبهوا أن ما سوى الخمر مما ذُكر في هذا الحديث ليس تحريمه تحريما مطلقا:
فـ(الحر) هو الفرج ، والفروج ليست كلها محرمة ، بل منها ما يحل (بالزواج وملك اليمين) ومنها ما يحرم (بغير ذلك). فلو كان لفظ الاستحلال يدل على التحريم ، لوجب تقييد هذا اللفظ: بأن المقصود به: يستحلون ما حرم الله من الفروج. وكذلك الحرير: فهو مباح للنساء ، ومباح منه للرجل قدر أربع أصابع. شرح حديث: سئل عن الخمر تتخذ خلا. فينبغي تقدير الحديث على أنه أراد: يستحلون ما حرم من الحرير. فلماذا لا تكون المعازف كذلك ، ويكون تقدير الحديث: ويستحلون ما حرم من المعازف والغناء ؛ إذ لا شك أن من الغناء ما يحرم ، كما لو صاحبه فحش من قول أو فعل. فإن قيل: ولماذا لا يصح ذلك في الخمر أيضا ؟ والجواب: أن الخمر ثبت تحريمها بالقرآن والسنة في نصوص أخرى ، وليس فيها شيء مباح وشيء محرم، ودلت نصوص عديدة على ذلك ، ولذلك لا يمكن فيها ذلك.
عناصر مناقشة حديث المعازف الذي في صحيح البخاري
عناصر مناقشة حديث المعازف الذي في صحيح البخاري
كما بينتها في المقطع المصور المنشور
/
1- الحديث مروي بألفاظ: أحدهما يمكن أن يدل على التحريم:
· «ليكونن من أمتي أقوام، يستحلون الحر والحرير، والخمر والمعازف، ولينزلن أقوام إلى جنب علم، يروح عليهم بسارحة لهم، يأتيهم - يعني الفقير - لحاجة فيقولون: ارجع إلينا غدا، فيبيتهم الله، ويضع العلم، ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة ». · والثاني وهو بعيد عن دلالة التحريم: وهو من رواية معاوية بن صالح، قال: حدثني حاتم بن حريث عن مالك بن أبي مريم قال: تذاكرنا الطلاء، فدخل علينا عبد الرحمن بن غنم، فتذاكرنا فقال: حدثني أبو مالك الأشعري إنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:«يشرب ناس من أمتي الخمر، يسمونها بغير اسمها، يضرب على رؤوسهم بالمعازف والقينات، يخسف الله بهم الأرض». والإسنادان متقاربان: ففي الأول (حديث البخاري) عطية بن قيس ، وهو وإن كان معروفا مقبول الرواية مشهورا بالصلاح ، لكن درجته في الضبط ليست كبيرة ، ولذلك قال عنه أبو حاتم: «صالح الحديث» ، وهو أقوى ما قيل فيه من التوثيق الصريح. حديث النبي عن الخمر. وفي الثاني: مالك بن أبي مريم: أقوى ما فيه أنه قد صحح له ابن حبان ، وهو توثيق معتمد.
الجهة المنفذة:
جمعية البر الخيرية بالفيضة بالسر
المسار:
مسار المشاريع الدورية
الفرع:
فرع الرياض
المنطقة:
الرياض
المحافظة:
محافظة الدوادمي
تاريخ بدء المشروع:
2019-07-15
تاريخ نهاية المشروع:
2019-07-16
قيمة المشروع المعتمدة:
30000 ريـال سـعودي
الهدف الرئيسي للمشروع:
أن يكتسب الشباب المقبلين على الزواج ثقافة ومهارات اجتماعية في مجال الحياة الزوجة. وأن يتعرف على الحكمة من مشروعية النكاح وإثباته, وأن يتعرف مجموعة أحاديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم في الزواج وآثاره,
وأن يتعرف على نتائج وآثار الفحص الطبي, وأن يتعرف ما قد يحدث ليلة الزواج من المحرمات.. إلخ
فكرة المشروع:
أن يكتسب الشباب المقبلين على الزواج ثقافة شرعية وتوعية إسلامية في مجال الزواج والعلاقة الزوجية
مساعدة الشباب على الزواج الراجحي Sa9180000560608010099911560608010099911
أن يكون سنه من 20 إلى 50 عام. أهم الأوراق المطلوبة للحصول علي قرض الزواج
توجد أوراق يجب أن تتوفر لديك حتى تحصل على قرض الزواج، وهذه المستندات يجب أن تتوفر لديك أولا، ومنها:
الهوية الشخصية
هوية الضامن أو الكفيل. برنامج تأهيل الشباب المقبلين على الزواج | مؤسسة سليمان بن عبدالعزيز الراجحي. عقد ملكية السكن، أو عقد إيجار للسكن. عقد ملكية أو عقد إيجار للضامن أو الكفيل. وأخيرًا بهذا الشكل نكون قد تمكنا من التعرف على كيفية الحصول على مساعدة الزواج عبداللطيف جميل بالمملكة، كما أن كافة تلك المساعدات المالية يمكنك أن تحصل عليها إذا كنت خارج المملكة، وسيتم عبر إرسال حوالات بنكية سريعة خلال 4 أيام فقط، لذا يمكنك الحصول على حوالة بنكية من خلال جمعية تراحم الخيرية أو جمعية الرحمة أيضًا.
جمعية الوفاء الخيرية بالسعودية، مؤسسة خيرية يمكنك التواصل معهم عن طريق رقم الهاتف +966114608105 تقع في الرياض. جمعية البر الخيرية بالرياض، مؤسسة خيرية بالمملكة العربية السعودية يمكنك التواصل معهم عن طريق +966114056666. جمعية البر الخيرية بالخرج، وهي مؤسسة خيرية تقع بالخرج في المملكة العربية السعودية يمكنك البدء بالتواصل معهم عن طريق +966554441785. قرض الزواج بدون وظيفة
بعد ان تعرفنا معًا على كيفية الحصول على مساعدة الزواج عبداللطيف جميل في ظل الظروف الصعبة التي يمر بها الجميع، يحتاج بعض الشباب إلى مساعدات مالية خاصًة في خطو خطوة الزواج، كما نعلم أن الزواج هو عفة للشباب، لذا يقومون الكثير من رجال الأعمال بتوفير تبرعات خاصة بالمقبلين على الزواج فقط، لذا يمكنك التواصل معهم مباشرًة للحصول على المال، ولكن يجب أن يتوفر معك ما يثبت انك بالفعل مقبل على الزواج وأرقام هؤلاء المتبرعين هو:
رقم فاعلة خير واتساب 00966126369891. رقم هاتف اميره سعودية تساعد المحتاجين 00966114629900. مساعدة الشباب على الزواج الراجحي تداول. رقم جوال فاعلة خير المملكة 00966114608105. ر قم اميره من ال سعود تساعد المحتاجين 056263856. مساعدات مالية من مؤسسة هادية عبداللطيف جميل
أهم شروط قرض الزواج من موقع عبد اللطيف جميل
توجد عدة شروط مختلفة يجب أن تتوفر حتى تحصل على قرض زواج من عبداللطيف جميل، ومن اهم تلك الشروط هي:
أن يكون المستفيد من القرض سعودي الأصل والجنسية.