فن
أبدع الفنان السعودي خالد عبد الرحمن في حفله الذي حمل عنوان "ليلة مخاوي الليل"، والمنظم من شركة بنش مارك ضمن فعاليات موسم الرياض، ليقدم مجموعة من أجمل الأغاني بتفاصيل استثنائية في حفله الذي حضره سبعة آلاف شخص من محبي الطرب الأصيل، ليعيشوا في أجواء طربية استمرت لأكثر من أربعة ساعات.
خالد عبدالرحمن يحلِّق بالشعر والموسيقى على مسرح «معرض الشارقة للكتاب»
أحيا الشاعر والفنان السعودي الكبير خالد عبد الرحمن، أمسية في معرض الشارقة الدولي للكتاب، وأخذ جمهوره إلى عذوبة اللّحن وجماليات الكلمة المحكية، محولاً قاعة الاحتفالات، إلى فضاءٍ مفتوح يلامس الوجدان، بأنغام العود، وإيقاع الشعر النبطي. الشارقة 24:
في أمسية جمعت الطرب الخليجي والقصيدة النبطية، أخذ الشاعر والفنان السعودي الكبير خالد عبد الرحمن، جمهور معرض الشارقة الدولي للكتاب، إلى عذوبة اللّحن وجماليات الكلمة المحكية، محولاً قاعة الاحتفالات في المعرض، إلى فضاءٍ مفتوح يلامس الوجدان، بأنغام العود، وإيقاع الشعر النبطي. وبانتظار صاحب "تقوى الهجر"، اكتظت القاعة بالجمهور من عشاق الطرب الخليجي، والقصيدة المكتوبة بإيقاع البحر وهدوء الصحراء، وجاءت الأمسية التي أدارها حسين العامري، بحضور سعادة أحمد بن ركاض العامري رئيس هيئة الشارقة للكتاب. واستهل الشاعر خالد عبد الرحمن، الأمسية بالتعبير عن سعادته بلقاء جمهوره على أرض الإمارات، وفي معرض الشارقة الدولي للكتاب، مؤكداً أنه يفخر ويعتز بوجوده في هذا الحدث الثقافي الرائد الذي يجسد رؤى صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة، على أرض الواقع.
خالد عبد الرحمن يحلِّق بالشعر والموسيقى على مسرح &Quot;معرض الشارقة للكتاب&Quot; | الثقافة | وكالة عمون الاخبارية
في أمسية جمعت الطرب الخليجي والقصيدة النبطية، أخذ الشاعر والفنان السعودي الكبير، خالد عبدالرحمن، جمهور معرض الشارقة الدولي للكتاب، إلى عذوبة اللّحن وجماليات الكلمة المحكية، محولاً (قاعة الاحتفالات) في المعرض إلى فضاءٍ مفتوح يلامس الوجدان، بأنغام العود، وإيقاع الشعر النبطي. وبانتظار صاحب «تقوى الهجر»، اكتظت القاعة بالجمهور من عشاق الطرب الخليجي، والقصيدة المكتوبة بإيقاع البحر وهدوء الصحراء، وجاءت الأمسية التي أدارها حسين العامري، بحضور رئيس هيئة الشارقة للكتاب أحمد بن ركاض العامري. واستهل الشاعر خالد عبدالرحمن، الأمسية بالتعبير عن سعادته بلقاء جمهوره على أرض الإمارات وفي معرض الشارقة الدولي للكتاب، مؤكداً أنه يفخر ويعتز بوجوده في هذا الحدث الثقافي الرائد الذي يجسد رؤى عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة، صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، على أرض الواقع.
يُذكر أن الحفل شهد استعدادات استثنائية على مسرح أبو بكر سالم، حيث أحدثت شركة بنش مارك تغييرات في تنظيم المسرح ليتناسب مع طقوس الحفل، ولتحقيق أعلى درجة من المتعة للجمهور السعودي، كما تضمن الحفل معرضاً لصور وألبومات النجم السعودي ومقتنياته الخاصة والنادرة من أسلحة وسيارات مخصصة للصيد، والتي أثارت إعجاب الجمهور، والتقطوا لها العديد من الصور. إقرأ في المصدر
5- مرحلة التقبل مرحلة التقبل هي المرحلة الأخيرة من مراحل الصدمة الخمسة ، وهي مرحلة عودة الاستقرار النفسي والذهني للمتعرض للصدمة، ففي حالة مقاومته للاكتئاب ونجاته منه، يبدأ الشخص في تقبل الواقع بل ومحاولة إيجاد منافذ بديلة للتعامل مع الصدمة والمرور بسلام منها. وهذه المرحلة تمثل التصالح مع الواقع والنفس وتعيد الأمل الذي يساعد الشخص على الاستمرار في الحياة. من الطبيعي والصحي أن يمر أي إنسان بمراحل الحزن الخمسة. «الحزن».. 5 مراحل «نفسية» من الإنكار إلى الاكتئاب والتقبل. والكثير من العوارض النفسية تشفى بالإرادة والأمل ومع الوقت؛ لكفالته بشفاء الجراح، وأن نقف سندًا بجانب من نحب في المصاعب والشدائد بكل الحب و الإيجابية والدعم المعنوي. المراجع: In death & dying – Elisabeth Kübler Ross تفسير الراغب الأصفهاني
مراحل الحزن الخمسة | تهاني الهاجري
5- التقبل:
وهي المرحلة الأخيرة التي يعود فيها الاستقرار النفسي والذهني للفرد، فيبدأ في تقبل الواقع واكتشاف خيارات بديلة للتغلب على الصدمة والمرور بسلام وإستعادة الأمل الذي يساعد الشخص على الاستمرار في الحياة. يقول علماء النفس ان هذه المراحل جزء طبيعي في التعامل مع الحزن وتقبل التغيير الذي يحدث للفرد بسلام دون الإصابة بالمرض النفسي. ولحدوث ذلك ينصح الخبراء بالتالي:
-لا تكبت مشاعرك وعبر عنها فذلك يساعدك على التعامل مع مراحل الحزن المختلفه. مراحل الحزن الخمسة | تهاني الهاجري. -لا تعتزل عن أحبتك فهم يشعرونك أنك لست وحدك ويخففون وطأة الفقد. – إحتضن أحبتك وعبر لهم عن مشاعرك فالحياة قصيره وأحيانا تبدو عسيرة. -إبتهل الى الله وادعوه ان يمنحك الصبر والسلوان فذلك من شأنه ان يبث الطمأنينة في نفسك.
ما هي مراحل الحزن الخمسة اثناء علاج الادمان - دار الهصبة
هذه مرحلة طبيعية جدًا نتيجة الحزن، حالة الاكتئاب بعد الصدمة العاطفية أو النفسية أو فقدان أحد الأحبة يغلب عليه الرغبة في الانعزال بوضوح. القبول:
وهو المرحلة الأخير من مراحل الحزن الخمسة ، عندما نصل إلى مرحلة القبول. ذلك لا يعني ذلك أننا لم نعد نشعر بألم الفقد أو الخسارة. لكننا في هذه المرحلة نتوقف عن مقاومة حقيقة وضعنا والواقع. ولا نكافح لجعله شيئًا مختلفًا. Wikizero - نموذج كيوبلر روس. عندما ننظر في مراحل الحزن الخمسة ، من المهم أن نلاحظ أن الناس يحزنون بشكل مختلف وقد تمر أو لا تمر بكل مرحلة من هذه المراحل. أو تختبر كل منها بالترتيب. كثيرا ما تكون خطوط هذه المراحل غير واضحة – فقد ننتقل من مرحلة إلى أخرى وربما نعود مرة أخرى قبل الانتقال تمامًا إلى مرحلة جديدة. بالإضافة إلى ذلك ، لا توجد فترة زمنية محددة مقترحة لأي من هذه المراحل. قد يمر شخص ما بالمراحل بسرعة إلى حد ما ، على سبيل المثال في غضون أسابيع ، حيث قد يستغرق شخص آخر شهورًا أو حتى سنوات للانتقال إلى مكان القبول. مهما كان الوقت الذي تستغرقه للتنقل خلال هذه المراحل فهو أمر طبيعي تمامًا. لا توجد فترة زمنية محددة مقترحة لأي من هذه المراحل. مهما كان الوقت الذي تستغرقه للتنقل خلال هذه المراحل فهو أمر طبيعي تمامًا.
Wikizero - نموذج كيوبلر روس
(كبلر) تنصح بالإبتعاد عنهم ، حتى يمروا بهذه المرحلة
المرحلة الثالثة: (المساومة): "سأفعل أي شيء حتى يذهب هذا"؛ "سأقدم مدخراتي للفقراء إذا …" ، "سأصلي وأفعل الأشياء الجيدة إذا زال"
في المرحلة الثالثة يتمسك الشخص بالأمل أنه يمكن التراجع بطريقة ما أو تجنب سبب الحزن. فيعرض التفاوض من أجل إمكانية تغيير ما يواجهه
المرحلة الرابعة: (الاكتئاب): "لا شيء يستحق العناء"، "أنا منتهي فما هي الفائدة؟"، "ماذا يمكنني أن أفعل"
خلال المرحلة الرابعة يدخل الشخص في دوامة الإحباط. ويبتعد عن الحياة وعمله وإهتماماته والآخرين ، ويصبح كل شيء لا معنى له في نظره. فيلزم الصمت، ويرفض الزوار ، ويتقوقع على نفسه
أهمية هذه المرحلة تكمن في أن الشخص يبدأ بالإعتراف بالواقع ، وتعتبر أولى مراحل تبدل في الشخصية والنظرة إلى الحياة وإلى الأمور ، ومن ثم قبولها. وتعتبر بروفة لما 'بعد'. فمن الطبيعي أن يشعر الشخص بالحزن والأسف والخوف وعدم اليقين في هذه المرحلة. هذه المشاعر تدل على أن الشخص قد بدأ يتقبل وضعه الجديد
المرحلة الخامسة: القبول: "الأمور لا تبدو بهذا السوء" ، "ربما هذا للأفضل"
في هذه المرحلة الأخيرة، يبدأ الشخص بالتصالح مع ما حدث ، ويبحث عن الخيارات المتوفرة لديه ، ويرسم خطط جديدة للحياة ، ويشعر أن الأمان يعود إليه
هذه المرحلة تعيد الهدوء للفرد، والعقلية والنفسية المستقرة.
«الحزن».. 5 مراحل «نفسية» من الإنكار إلى الاكتئاب والتقبل
ومع ذلك ، اعتبرت Elisabeth Kübler-Ross أن هذه المراحل كانت مفيدة كنظام للفئات لتكون قادرة على تصور بطريقة بسيطة نسبيًا جميع الفروق الدقيقة في طريقة إدارة الحزن ، وهي مرحلة يتم التعبير عنها في بعض الحالات المسؤولية العاطفية. 5 مراحل الحداد باختصار ، تصف إليزابيث كوبلر روس المراحل الخمس للحداد بعد وفاة شخص تحبه.. 1. مرحلة الإنكار حقيقة إنكار حقيقة أن شخصا ما لم يعد معنا لأنه توفي يسمح لنا بتخفيف الضربة وأرجئ بعض الألم الذي تجلبه لنا الأخبار. على الرغم من أنه يبدو خيارًا غير واقعي ، إلا أنه له فائدة لكائننا ، لأنه يساعد على أن تغيير الحالة الذهنية ليس مفاجئًا لدرجة أنه يضر. يمكن أن يكون النفي صريحًا أو غير صريح ، أي أننا رغم أننا نعبر عن قبولنا شفهيًا للمعلومات التي توفي بها الأحباب ، نتصرف في الممارسة العملية كما لو كانت خيالًا مؤقتًا ، أي دور يتعين علينا تفسيره بدوننا خلقه تماما. في حالات أخرى ، يكون الإنكار واضحًا ، ويتم رفض إمكانية الوفاة مباشرةً.. الحرمان لا يمكن أن يستمر إلى أجل غير مسمى, لأنه يتعارض مع الواقع الذي لم يتم قبوله بالكامل ، لذلك ينتهي بنا الأمر بالتخلي عن هذه المرحلة. 2.
يحاول الإنكار إبطاء هذه العملية ويأخذنا من خلالها خطوة بخطوة بدلا من المخاطرة بإمكانية الشعور بالإرهاق من عواطفنا فالإنكار ليس مجرد محاولة للتظاهر بعدم الخسارة أو أنها غير موجودة، لكننا نحاول من خلاله استيعاب وفهم ما حدث. الغضب:
من الشائع الشعور بالغضب عند الحزن أو بعد فقدان أحد المقربين فمن الطبيعي أن نعاني انزعاج عاطفي شديد فهناك الكثير من الأمور التي يجب معالجتها فيتيح لنا الغضب منفذا عاطفيا. فيسمح لنا الغضب بالتعبير عن المشاعر بخوف أقل من الحكم على الشخص أو الرفض، ويعتبر الغضب أول المشاعر التي نبدأ في إطلاقها بعد الخسارة ويؤدي ذلك إلى الشعور بالعزلة نتيجة لشعور الآخرين أن ذلك الشخص أصبح شخص غير قابل للاقتراب منه أو التعامل معه. في حين أن ذلك الوقت هو أكثر الأوقات الذي يحتاج فيها ذلك الشخص إلى الطمأنينة والتواصل والدعم. المساومة:
يدفعنا فقدان أحد الأحباء إلى التفكير في أي شيء يمكننا من خلاله تجنب الألم الحالي؛ فهناك العديد من الطرق التي نحاول بها المساومة مثل مجموعة متنوعة من الوعود:
"يا رب، إذا استطعت أن تشفي هذا الشخص فسوف أقلب حياتي. " "سأكون شخص أفضل إذا عاد هذا الشخص للحياة"
"لن أغضب مرة أخرى أبدًا إذا استطعت منعه من الموت"
أو أفكار أخرى مشابهة.. عندما تبدأ المساومة في الحدوث ، فإننا غالبًا ما نوجه طلباتنا إلى قوة أعلى، أو إلى شيء أكبر مما نحن عليه قد يكون قادرًا على التأثير والاتيان بنتيجة مختلفة.