الوصف
أفضل حل وعلاج لحل مشكلة تأخير القذف للرجال هو دوز 14000 مرهم تأخير القذف، الذي يساعدك على الحصول على حياة زوجية سعيدة ومرضية كما تتمنى، حيث أن كريم دوز للتاخير يقوم بحل المشاكل التي تعيق الحصول على حياة جنسية سعيدة، ويساعدك في الحصول على الرضا التام، تعرّف أكثر على هذا المنتج المميز في السطور التالية. فوائد مرهم تأخير القذف Dooz
يقوم كريم دوز للتاخير بحل مشكلة القذف المبكر بفعالية. فعاليته تدوم لفترة أطول في السرير. يقوم بتحسين القدرة الجنسية عند الرجال. يضمن لك الحصول على حياة جنسية آمنة وسعيدة. نتيجة لتأخير القذف يقوم بزيادة المتعة الجنسية. يسمح بتأخير النشوة الجنسية لدى الرجال. يحتوي على فيتامين E الذي يغذي البشرة ويعززها. كيفية استخدام dooz 14000 مرهم
يوضع كمية مناسبة من كريم تأخير القذف على العضو. يدلك به العضو حتى يتشربه الجلد. مرهم تاخير القذف - الطير الأبابيل. يترك لمدة 30 دقيقة قبل الجماع. ثم يغسل جيداً قبل الجماع. مكونات مرهم تاخير القذف
يعد فيتامين E المكون الرئيسي في مرهم دوز للتأخير، وذلك لفوائده الغنية في ترطيب الجلد وتغذيته. أضرار مرهم تأخير القذف
لا يسبب مرهم تاخير القذف من دوز Dooz أي أضرار أو أعراض جانبية ضارة، فهو مختبر ومصنوع من أجود المكونات، و لا يحتوي على مواد كيميائية ضارة.
مرهم تأخير القذف بالكلام
21 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: ذكر معدل التقييم: 0 نقاط التقييم: 37 آعجبنيً: 0
الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع:
مواضيع الارشيف - قسم دليلك للمواضيع المكررة اخي يوجد عدة طرق لتاخير القذف وتم ذكرها بالتفصيل
ومنها بخاخ بنج الاسنان
وكريم Ss
وكريم املا
ويوجد عند العطار حجر جهنم ولا انصح باستخدامه
07-01-2008, 07:46 PM
المشاركة رقم: 9 ( permalink)
المعلومات الكاتب: اللقب: عضو جديد الصورة الرمزية
البيانات التسجيل: Jun 2007 العضوية: 157765 المشاركات: 135 [ +] بمعدل: 0. 02 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: ذكر معدل التقييم: 184 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0
مواضيع الارشيف - قسم دليلك للمواضيع المكررة الكريمات هى عبارة عن مخدرات موضعية تخدر العضو و بالتاى لا يحس بالحك و بالتالى لا يتهيج سريعا و بالتاى لا يقذف سريعا
هذه فكرته
الاسماء تختلف من بلد لبلد
لكن الكريمات عيبها انها تخدر فيقل او تنعدم احساسك باللذة الجنسية
هناك كبسولات البروزاك و هى فعالة و لكن تستخدم تحت اشراف طبيب
08-01-2008, 03:33 PM
المشاركة رقم: 10 ( permalink)
البيانات التسجيل: Nov 2007 العضوية: 182756 المشاركات: 224 [ +] بمعدل: 0.
مرهم تأخير القذف من الصيدلية
يتركز العلاج على مسألة التحكم الإرادي بعملية القذف. وهو يجمع عدة طرق, و الطريقة الأكثر فعالية لمساعدة الرجال الذين يعانون من سرعة القذف هي استعمال الأدوية التي تنتمي إلى مثبطات امتصاص السيروتونين الاختيارية. التي تستخدم عادة مثل كمضادات للاكتئاب, أو بعض بعض مضادات الاكتئاب ثلاثية الحلقات و الدواء الأكثر استعمالا و فعالية هو كلوميبرامين Clomipramine وهو مضاد للاكتئاب يعطي نتيجة ايجابية بنسبة 60%, غير أن هذه النتيجة لا تستمر إلا إذا رافقها علاج لإعادة التأهيل. مرهم تأخير القذف عند. للمزيد راجع قذف سريع في القاموس. 5
2013-07-10 05:19:00
الدكتور عبد العزيز اللبدي
/اسئلة-طبية/الامراض-الجنسية/اريد-اسماء-مراهم-وحبوب-لعلاج-سرعة-القذف-وايضا-البنج-الموضعى-170326
جراحة عامة
يتركز العلاج على مسألة التحكم الإرادي بعملية القذف. للمزيد راجع قذف سريع في القاموس.
مرهم تأخير القذف عند
أفضل ادوية لتأخير القذف عند الرجال بالصيدليات واسعارها لا تزال سرعة القذف هي المشكلة الابرز التي تواجة العديد من الرجال في شتى انحاء العالم وما زال البحث جاريا عن حلول لهذه المشكلة وتتنوع الحلول ما بين ادوية واعشاب. تأخير القذف مرهم. ولمساعدتكم على تأخير القذف سنقدم إليكم أفضل أدوية و كريمات لتأخير القذف. زيت القرنفل والنعناع احدث صيحه لعلاج سرعه القذف. يجب التنويه إلى أن القذف المبكر يحدث أيضا عند الاستمناء وليس وقت الجماع فقط. تأخير القذف مرهم - ووردز. الحقيقة أن هذا السؤال صعب لأنه لا يوجد استخدام موضح على المنتج في تأخير القذف. فيتامين هـ vitamin E. هل يوجد دواء يساعد على تأخير القذف. يحتوي علاج تأخير القذف سياليس على 28 قرص 5ملجم. تعد سرعة القذف من أهم المشاكل الجنسية التي تواجه الزوج أثناء ممارسة العلاقة الحميمة مع زوجته ولا تقتصر اثارهذه المشكلة على الجانب البدني للرجل فقط بل تمتد لتشمل الجوانب النفسية والمعنوية وبالتأكيد فإنها تؤثر على. كريم تاخير القذف هو من اهم المنتجات التى يلجأ اليها الرجال الذين يعانون من سرعة القذف فيفضل الكثير من الرجال استخدام تلك الكريمات الموضعية كاحد الحلول فهى كريمات تخديرية موضعية تساعد على علاج مشكلة القذف السريع التي.
مواضيع الارشيف - قسم دليلك للمواضيع المكررة مواضيع مكرره ، مواضيع الارشيف وغير المفيده تحية للجميع انا شاب 28 سنه اعاني مثل الاف الشباب من سرعة القذف فقالوا لي مالك الا استخدام المراهم الطبيه فارجوا من اللي جرب يعلمني صفحة 1 من 3 1 2 3 >
06-01-2008, 02:01 PM
المشاركة رقم: 1 ( permalink)
المعلومات الكاتب: اللقب: عضو جديد البيانات التسجيل: Nov 2007 العضوية: 184122 المشاركات: 5 [ +] بمعدل: 0.
الثاني: أنها لإفراط حرها تتقد في الحجر. لما أنزل الله عز وجل على نبيه صلى الله عليه وسلم هذه الآية: { يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجارة} تلاها رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم على أصحابه فخر فتى مغشيا عليه ، فوضع النبي صلى الله عليه وسلم يده على فؤاده ، فإذا هو يتحرك ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا فتى قل: لا إله إلا الله.
لماذا ذكر الله الحجارة في قوله وقودها الناس والحجارة - Youtube
فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا وَلَن تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ ۖ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ (24) القول في تأويل قوله جل ثناؤه: فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا قال أبو جعفر: يعني تعالى ذكره بقوله: " فإن لم تفعلوا " ، إن لم تأتوا بسورة من مثله, فقد تظاهرتم أنتم وشركاؤكم عليه وأعوانكم (172) ، فتبين لكم بامتحانكم واختباركم عجزكم وعَجزُ جميع خلقي عنه, وعلمتم أنه من عندي, ثم أقمتم على التكذيب به. وقوله: " ولن تفعلوا " ، أي لن تأتوا بسورة من مثله أبدًا. 501- كما حدثنا بشر بن معاذ, قال: حدثنا يزيد, عن سعيد, عن قتادة: " فإن لم تفعلوا ولنْ تفعلوا " ، أي لا تقدرون على ذلك ولا تطيقونه (173). لماذا خص الله "الناس والحجارة" بأنهم وقود جهنم ؟ - الإسلام سؤال وجواب. 502- حدثنا ابن حميد, قال: حدثنا سلمة, عن ابن إسحاق, عن محمد بن أبي محمد, عن عكرمة, أو عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس: " فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا " ، فقد بَين لكم الحق (174). القول في تأويل قوله تعالى: فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ قال أبو جعفر: يعني جل ثناؤه بقوله " فاتقوا النار " ، يقول: فاتقوا أن تَصْلَوُا النار بتكذيبكم رسولي بما جاءكم به من عندي أنه من وحيي وتنـزيلي, بعدَ تبيُّنكم أنه كتابي ومن عندي, وقيام الحجة عليكم بأنه كلامي ووحيي, بعجزكم وعجز جميع خلقي عن أن يأتوا بمثله.
نفحات قرآنية.. "فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة أعدت للكافرِين.."
ثم وصف جل ثناؤه النارَ التي حَذرهم صِلِيَّها فأخبرهم أنّ الناس وَقودها, وأن الحجارة وَقُودها, فقال: " التي وَقودها الناس والحجارة " ، يعني بقوله: " وَقُودُها " حَطبها, والعرب تَجعله مصدرًا وهو اسم، إذا فتحت الواو، بمنـزلة الحطب. فإذا ضَمت الواو من " الوقود " كان مصدرًا من قول القائل: وَقدَت النارُ فهي تَقِد وُقودًا وقِدَة ووَقَدانًا وَوقْدًا, يراد بذلك أنها التهبتْ. لماذا ذكر الله الحجارة في قوله وقودها الناس والحجارة - YouTube. فإن قال قائل: وكيف خُصَّت الحجارة فقرنت بالناس، حتى جعلت لنار جهنم حَطبًا؟ ص [1-381] قيل: إنها حجارةُ الكبريت, وهي أشد الحجارة -فيما بلغنا- حرًّا إذا أحميت. 503- كما حدثنا أبو كريب, قال: حدثنا أبو معاوية, عن مسعر, عن عبد الملك بن مَيسرة الزرَّاد, عن عبد الرحمن بن سَابط, عن عمرو بن ميمون, عن عبد الله بن مسعود، في قوله: " وقُودها الناس والحجارة " ، قال: هي حجارة من كبريت، خَلقها الله يومَ خلق السموات والأرض في السماء الدنيا، يُعدّها للكافرين. 504- حدثنا الحسن بن يحيى, قال: أنبأنا عبد الرزّاق, قال: أنبأنا ابن عُيينة, عن مِسعر، عن عبد الملك الزرَّاد، عن عمرو بن ميمون, عن ابن مسعود في قوله: " وقودها الناسُ والحجارة " ، قال: حجارة الكبريت، جعلها الله كما شاء (175).
لماذا خص الله &Quot;الناس والحجارة&Quot; بأنهم وقود جهنم ؟ - الإسلام سؤال وجواب
الثاني - أن كل ما يؤذي الناس في الدنيا من السباع والهوام وغيرها في النار معد لعقوبة أهل النار. وذهب بعض أهل التأويل إلى أن هذه النار المخصوصة بالحجارة هي نار الكافرين خاصة. والله أعلم. روى مسلم عن العباس بن عبد المطلب قال قلت: يا رسول الله ، إن أبا طالب كان يحوطك وينصرك ، فهل نفعه ذلك ؟ قال: ( نعم وجدته في غمرات من النار فأخرجته إلى ضحضاح - في رواية - ولولا أنا لكان في الدرك الأسفل من النار). وقودها مبتدأ. الناس خبره. والحجارة عطف عليهم. وقرأ الحسن ومجاهد وطلحة بن مصرف: " وقودها " ( بضم الواو). وقرأ عبيد بن عمير: " وقيدها الناس ". نفحات قرآنية.. "فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة أعدت للكافرِين..". قال الكسائي والأخفش: الوقود ( بفتح الواو): الحطب ، و ( بالضم): الفعل ، يقال: وقدت النار تقد وقودا ( بالضم) ووقدا وقدة ووقيدا ووقدا ووقدانا ، أي توقدت. وأوقدتها أنا واستوقدتها أيضا. والاتقاد مثل التوقد ، والموضع موقد ، مثل مجلس ، والنار موقدة. والوقدة: شدة الحر ، وهي عشرة أيام أو نصف شهر. قال النحاس: يجب على هذا ألا يقرأ إلا " وقودها " بفتح الواو; لأن المعنى حطبها ، إلا أن الأخفش قال: وحكي أن بعض العرب يجعل الوقود والوقود بمعنى الحطب والمصدر. قال النحاس: وذهب إلى أن الأول أكثر ، قال: كما أن الوضوء الماء ، والوضوء المصدر.
تفسير: (فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة)
عبد الملك بن مَيسرة الهلالي الكوفي الزراد ، نسبة إلى عمل الزرود: ثقة كثير الحديث ، من صغار التابعين. عبد الرحمن بن سابط الجمحي المكي: تابعي ثقة. عمرو بن ميمون الأودي: من كبار التابعين المخضرمين ، كان مسلمًا في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولم يره. وهذا الخبر رواه الطبري بهذين الإسنادين وبالإسناد الآتي: 507. وفي الأول والثالث أن عبد الملك ابن ميسرة يرويه عن عبد الرحمن بن سابط عن عمرو بن ميمون ، وفي الثاني: 504 "عبد الملك الزراد عن عمرو بن ميمون" مباشرة ، بحذف "عبد الرحمن بن سابط". قوا أنفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجارة. ولو كان هذا الإسناد وحده لحمل على الاتصال ، لوجود المعاصرة ، فإن عبد الملك الزراد يروي عن ابن عمر المتوفى سنة 74 ، وعمرو بن ميمون مات سنة 74 أو 75. ولكن هذين الإسنادين: 503 ، 504 دلا على أنه إنما رواه عن عبد الرحمن بن سابط عن عمرو بن ميمون. والخبر رواه الحاكم في المستدرك 2: 261 ، من طريق محمد بن عبيد عن مسعر عن عبد الملك الزراد عن عبد الرحمن بن سابط عن عمرو بن ميمون عن ابن مسعود. فهذه طريق ثالثة تؤيد الطريقين اللذين فيهما زيادة عبد الرحمن في الإسناد. وقال الحاكم: "هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ، ولم يخرجاه".
تفسير القرآن الكريم
مرحباً بالضيف
ممكن أن نبين اسباب تقديم الناس على الحجارة في الآية الشريفة: ( فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوْا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ) بالنقاط التالية:
1- أحياناً يفرض المعبود الباطل من أمثال "فرعون" على عابده عوامله النفسيّة أو السياسيّة أو الاقتصاديّة، أو ما شابهها من خلال الإغواء والإضلال والإرعاب والتهديد والتحديد والتجبيب، والتطميع من أجل أن يشتري منه بضاعة عبادته بثمن بخس. 2- في مثل هذه الحالة فإنّ المعبود الباطل هو أسوأ حالاً من العابد وأسرع في ولوجه إلى جهنّم، كما قد مرّ ذكره بخصوص فرعون. 3- وأحياناً أخرى فإنّ العابد نفسه، جرّاء جهله العلميّ أو جهالته العمليّة، هو الذي يبادر "عن جهل" إلى عبادة المعبود، كما هو الحال في عبادة الأصنام والأوثان المعهودة، ففي مثل هذه الحالة يكون العابد أسوأ من المعبود وأكثر عرضة للعذاب منه. 4- من هذا المنطلق فقد قُدّمت كلمة ﴿الناس﴾ على ﴿الحجارة﴾ في الآية مورد البحث، كما ورد في الآية ﴿إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ... ﴾ ، وكذلك الآية ﴿اُفٍّ لَكُمْ وَلِمَا تَعْبُدُونَ... ﴾ ، فقد ذُكر العابدون قبل المعبود، وإن كان التقدّم اللفظيّ غير ذي تأثير كبير، لكنّه في الجملة إشعار بالاهتمام بالموضوع.