فضل الصلاة فى المسجد الحرام
أبو بكر محمد بن الحسن أحاديث الرواية المسجد الحرام النبى شيخ القراء صلاة الجماعة
تعرف على فضل الصلاة فى المسجد الحرام
وردت أحاديث كثيرة عن النبى صلى الله عليه وسلم، توضح فضل الصلاة فى المسجد الحرام عن غيره من المساجد، حيث قال صلى الله عليه وسلم: صلاة فى مسجدى هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه من المساجد إلا المسجد الحرام، فإن صلاة فى المسجد الحرام أفضل من مئة ألف صلاة إذا صلاها وحده. وقال صلى الله عليه وسلم: "من صلى فى المسجد الحرام بالجماعة صلاة واحدة كتب الله له ألف ألف صلاة وخمسمائة ألف صلاة"، وفى رواية: "صلاة فى المسجد الحرام أفضل من مئة ألف صلاة". "يشار إلى أن المقصود بألف ألف هو المليون"
- الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - فضل الصلاة في المسجد الحرام والمسجد النبوي
- جريدة الرياض | الشؤون الإسلامية: فضل الصلاة في الحرم ليس مقتصراً على الحرم المكي
- إسلام ويب - فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة - باب فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة- الجزء رقم3
- ٩٠ مصلى للنساء داخل المسجد الحرام وساحاته في العشر الأواخر - جريدة البشاير
- حديث: صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام
- فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا وأطيعوا وأنفقوا خيرا لأنفسكم
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - فضل الصلاة في المسجد الحرام والمسجد النبوي
تذكير باليوم الآخر:
فالحج يذكّر المسلم بيوم اللقاء وذلك إذا تجرد الحاج من ثيابه ولبى محرماً ووقف بصعيد عرفات ورأى كثرة الناس ولباسهم واحد يشبه الأكفان، فهنا يجول بخاطره مواقف سيتعرض لها المسلم بعد وفاته فيدعوه ذلك للاستعداد لها وأخذ الزاد قبل لقاء الله. إظهار توحيد الله عز وجل وإفراده بالعبادة بالقول والفعل:
فشعار الحجاج هو التلبية (لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك،إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك)، ولهذا قال الصحابي الجليل في وصف تلبية النبي صلى الله عليه وسلم:"فأهل بالتوحيد" (مسلم 1218)، ويظهر التوحيد جلياً في كل شعائر الحج وأفعاله وأقواله. تجب العمرة على المستطيع مرة واحدة بالعمر. العمرة
وهي التعبد لله بالإحرام والطواف بالكعبة سبع مرات والسعي بين الصفا والمروة سبع مرات ثم الحلق أو التقصير. فضل الصلاه في المسجد الحرام تساوي. حكمها: هي واجبة على المستطيعين مرة في العمر، ويستحب تكرارها. وقتها: يجوز أداؤها طوال العام، ولكنها في شهر رمضان لها أجر مضاعف كما قال صلى الله عليه وسلم: "عمرة في رمضان تعدل حجة" (البخاري 1764، مسلم 1256).
جريدة الرياض | الشؤون الإسلامية: فضل الصلاة في الحرم ليس مقتصراً على الحرم المكي
قوله: ( وكان غزا) القائل ذلك هو قزعة ، والمقول عنه أبو سعيد الخدري.
إسلام ويب - فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة - باب فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة- الجزء رقم3
قال بعض المحققين: قوله " إلا إلى ثلاثة مساجد " المستثنى منه محذوف ، فإما أن يقدر عاما فيصير: لا تشد الرحال إلى مكان في أي أمر كان إلا إلى الثلاثة ، أو أخص من ذلك. لا سبيل إلى الأول لإفضائه إلى سد باب السفر للتجارة وصلة الرحم وطلب العلم وغيرها ، فتعين الثاني ، والأولى أن يقدر ما هو أكثر مناسبة ، وهو: لا تشد الرحال إلى مسجد للصلاة فيه إلا إلى الثلاثة ، فيبطل بذلك قول من منع شد الرحال إلى زيارة القبر الشريف وغيره من قبور الصالحين ، والله أعلم.
٩٠ مصلى للنساء داخل المسجد الحرام وساحاته في العشر الأواخر - جريدة البشاير
بناءا على ما تقدم نرى أن الله تعالى خصص المسجد الحرام بعدة مميزات وخصائص وضاعف الأجر والثواب فيه وميزه بعدة مميزات زادت من قدسيته وطهره وتعظيمه، وأن القدسية والتعظيم يشمل مكة المكرمة وجميع مساجدها، وأن مضاعفة الأجر داخل فيه الفرائض والنوافل، وأن التوسعات وتطوير المسجد الحرام بما يواكب زيادة أعداد المصلين والحجيج مازالت مستمرة وحثيثة في تقديم أفضل الخدمات وزيادة فرص الحجيج في زيارة بيت الله الحرام.
حديث: صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام
معنى الحج
والحج هو قصد بيت الله الحرام لأداء المناسك، وهي أفعال وأقوال جاءت عن النبي صلى الله عليه وسلم، كالإحرام والطواف بالبيت الحرام سبع مرات والسعي سبعا بين جبلي الصّفا والمروة والوقوف في عرفة ورمي الجمرات بمنى وغير ذلك. وفيه منافع عظيمة للعباد من إعلان التوحيد لله، والمغفرة العظيمة التي تحصل للحجاج، والتعارف بين المسلمين، وتعلّم أحكام الدّين، وغير ذلك. وقت الحج: ترتكز أعمال الحج بين اليوم الثامن والثالث عشر من شهر ذي الحجة، وهو الشهر الثاني عشر من الأشهر القمرية في التقويم الإسلامي. على من يجب الحج؟
الطواف حول الكعبة سبع مرات أحد أركان الحج والعمرة. يشترط لوجوب الحج أن يكون المسلم المكلف مستطيعاً (ومعنى المكلف - كما سبق - العاقل البالغ). فضل الصلاه في المسجد الحرام تعادل. ومعنى الاستطاعة:
إمكان الوصول إلى البيت الحرام بالطرق الصحيحة والقانونية، وأداء مناسك الحج بلا مشقة عظيمة زائدة على مشقة السفر العادية، مع الأمن على النفس والمال، وأن يكون ما يحتاجه لحجه من النفقة زائداً عن حوائجه الأصلية ونفقات من يلزمه نفقتهم. أحوال استطاعة المسلم للحج
أن يستطيع الحج بنفسه ، بمعنى أن يكون قادراً على الوصول إلى البيت بنفسه دون مشقة زائدة على المعتاد، ولديه المال الكافي لذلك، فيجب عليه أداء فريضة الحج بنفسه.
لأن الإشارة فيه إلى مسجد الجماعة ، فينبغي أن يكون المستثنى كذلك ، وقيل: المراد به الكعبة. حكاه المحب الطبري ، وذكر أنه يتأيد بما [ ص: 78] رواه النسائي بلفظ: " إلا الكعبة ". وفيه نظر ، لأن الذي عند النسائي: " إلا مسجد الكعبة " ، حتى ولو سقطت لفظة مسجد لكانت مرادة ، ويؤيد الأول ما رواه الطيالسي من طريق عطاء ، أنه قيل له: هذا الفضل في المسجد وحده أو في الحرم ؟ قال: بل في الحرم ، لأنه كله مسجد. قوله: ( ومسجد الرسول) أي محمد صلى الله عليه وسلم ، وفي العدول عن " مسجدي " إشارة إلى التعظيم ، ويحتمل أن يكون ذلك من تصرف الرواة ، ويؤيده قوله في حديث أبي سعيد الآتي قريبا: " ومسجدي ".
والصحابة رضي الله عنهم خرجوا للجهاد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى نقبت أقدامهم ولبسوا عليها الخرق وسميت تلك الغزوة بغزوة ذات الرقاع.
فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا وأطيعوا وأنفقوا خيرا لأنفسكم
الوقفة السادسة:
في دلالة الآية على رحمة الله تعالى بعباده، وأنه هو الرؤوف الرحيم؛ قال تعالى: ﴿ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ﴾ [المائدة: 6]. الوقفة السابعة:
في دلالة الآية على يسر الإسلام وسماحته؛ قال تعالى: ﴿ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ ﴾ [البقرة: 185]. أخيرًا: تطبيقات وأمثلة على القاعدة:
• في الصلاة: عن عمران بن حصين رضي الله عنهما قال: قال لي النبي صلى الله عليه وسلم: ((صلِّ قائمًا، فإن لم تستطع فقاعدًا، فإن لم تستطع فعلى جنبٍ))؛ [رواه البخاري]. فاتقوا الله ما استطعتم بتشكيل مصحف. • في الصوم: قال تعالى: ﴿ شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ﴾ [البقرة: 185].
ومما تجدر ملاحظته في الآية أنها تركت "التقوى" مبهمة مطلقة: ( اتَّقُوا اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ)، وإبهامها وإطلاقها ليبقى المؤمن مستمرًّا في تحقيقها والتلبس فيها، وليبقى يتدرّج في منازلها، ويترقّى في مدارجها، ويتنقّل في آفاقها، وليتمّ التفاوت بين المتقين، بمقدار ما يبذلونه من جهد في تحقيقها والحياة بها، واستمرار التلبس بها. كذلك يواجهنا تعقيب الآية: ( وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ)، حيث تأمر المسلم أن لا يموت إلا وهو مسلم. فكيف يفعل هذا، والموت قادم، يأتيه فجأة بدون سابق إنذار أو وعد أو تهيئة؟! إن معنى هذا أن يبقى متلبسًا بحالة التقوى الحقة، ملتزمًا بالطاعة والعبادة، متجافيًا عن المعاصي، تاركًا للذنوب. لا يخرج عن هذه الحالة الإيمانية العالية لحظة من حياته؛ لأنه يخشى أن يحين أجله في هذه اللحظة، ويفارق دنياه فيها على غير طاعة، فيحبط عمله، ويُختم له بسوء. فاتقوا الله ما استطعتم. اتقوا الله حق تقاته: ليس معناه اتقوه تقوى تليق بجلاله وعظمته سبحانه -فإن هذا مستحيل-، ولكن معناها: اتقوه تقوى حقة، صادقة جادة دائمة. المصدر: كتاب (تصويبات في فهم بعض الآيات) للدكتور صلاح عبد الفتاح الخالدي. [1] اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان: 73.