الأحدث مطعم بوراك دبي
23 تِشْرِين الثَّانِي / نوفمبر 2021 - 09:19
مطعم بوراك دبي يستعد لاستقبال زبائنه في أجواء احتفالية استثنائية في ليلة رأس السنة 2022 والذي يصادف هذا العام الاحتفال بمرور عام على افتتاح مطعمه الشهير في دبي. وسيحظى زوّار مطعم بوراك دبي في موسم الأعياد على لحظات أصلية ونكهات مميزة لأشهى الأطباق والمأكولات التي يقدمها الشيف التركي بوراك. وسيكون ضيوف مطعم بوراك دبي بالقرب من برج خليفة ومطعم ج ز ن بوراك برغر في دبي مول على موعدٍ مع...
مواضيع ممكن أن تعجبك
- شباب سعوديون يتعرضون لسوء المعاملة في مطعم بوراك بدبي ويردون بطريقة لافتة (فيديو) | وكالة ستيب الإخبارية
- قطع يد السارق في القرآن
- قطع يد السارق من المفصل
- كيفية قطع يد السارق
شباب سعوديون يتعرضون لسوء المعاملة في مطعم بوراك بدبي ويردون بطريقة لافتة (فيديو) | وكالة ستيب الإخبارية
تداول رواد مواقع التواصل الاجتماعي، اليوم الخميس، مقطعاً مصوراً لشباب سعوديين تعرضوا لسوء المعاملة في مطعم بوراك بدبي مما أثار غضبهم ودفعهم إلى الرد بطريقة لافتة. – موقف داخل مطعم بوراك بدبي وظهر أحد الشبان في المقطع المتداول وهو يترك 1500 درهم كهدية رغم أن حسابهم 793 فقط دون أن يأكلوا من الطعام شيئاً، وذلك بعد تعرضهم لسوء المعاملة من موظفة الاستقبال. وعلق الشاب على الموقف قائلاً: "احنا نعترض على أسلوب التعامل السيء من مطعم بوراك إحنا ما أكلنا من الأكل هذا ولا أي حاجة". اقرأ أيضاً: إغلاق مطعم الشيف بوراك في دبي ومصادر تكشف الأسباب كما وجه المواطن رسالة للشيف بوراك قال فيها: "احنا جيناك من السعودية كضيوف وللأسف تم استقبالنا استقبال سيء جداً من إحدى الموظفات ما أقدر أذكر الاسم.. من حبنا لك الأفضل إنك أنت تختار طاقم مميز لاستقبال الزباين". وأضاف: "طبعاً احنا طلبنا الأكل ولكن لم نأكل منه أي شيء وحسابنا كان 793 درهم حاسبنا بـ1500 نصيحتي لك تختار الطاقم المناسب". والجدير ذكره أن المقطع المتداول أثار جدلاً على منصة التواصل "تويتر"، حيث رأى بعضهم بأن ردة فعلهم كانت مناسبة ولائقة، بينما اعتبر البعض الآخر بأنه كان يجب عليهم التصرف بطريقة مختلفة.
الموقع: شارع جميرا، أم سقيم 1 أوقات العمل: 08:00 صباحاً – 01:00 بعد منتصف الليل (يومياً) متوسط التكلفة: 280 درهم إماراتي لشخصين التواصل: 2338 222 04
سلطان بابا إسكندر -Sultan Baba Iskender
تناول ألذ الماكولات التركية واستمتع بأجواء العثمانيين في مطعم سلطان بابا إسكندر
ستعود بالزمن إلى عصر السلاطين في مطعم بابا إسكندر التركي، حيث ستتناول ألذ المأكولات التركية ضمن أجواء غاية في الجمال. هذا ويضم المطعم متحفاً صغيراً بداخله مجموعة من الأواني وفناجين القهوة والقطع القديمة التي تعكس أجواء القصور العثمانية، مما جعلها خياراً رئيسياً للباحثين عن مطعم تركي في جميرا حالياً. تشمل قائمة المأكولات والأطباق الشهية التي يقدمها كرات اللحمة والكباب والعديد من الحلويات التركية كالبقلاوة اللذيذة، وبأسعار ممتازة وخدمات رفيعة المستوى، مما جعله واحداً من أشهر مطاعم شارع جميرا بشكل خاص، وأفضل مطعم تركي في دبي لدى العديد من الزوار!
تاريخ النشر: الإثنين 25 رجب 1429 هـ - 28-7-2008 م
التقييم:
رقم الفتوى: 110752
47731
0
460
السؤال
ما هو حد السارق إن قطعت يده اليمنى ثم سرق, فهل تقطع يده اليسرى؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد قال ابن قدامة في المغني: لا خلاف بين أهل العلم في أن السارق أول ما يقطع منه يده اليمنى، من مفصل الكف... وإذا سرق ثانياً قطعت رجله اليسرى، وبذلك قال الجماعة إلا عطاء، حكي عنه أنه تقطع يده اليسرى، لقوله سبحانه: فاقطعوا أيديهما. ولأنها آلة السرقة والبطش، فكانت العقوبة بقطعها أولى، وروى ذلك عن ربيعة وداود, وهذا شذوذ يخالف قول جماعة فقهاء الأمصار من أهل الفقه والأثر من الصحابة والتابعين ومن بعدهم، وهو قول أبي بكر وعمر رضي الله عنهما، وقد روى أبوهريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في السارق: إذا سرق فاقطعوا يده، ثم إن سرق فاقطعوا رجله. ولأنه في المحاربة الموجبة قطع عضوين، إنما تقطع يده ورجله، ولا تقطع يداه، فنقول: جناية أوجبت قطع عضوين، فكانا رجلاً ويداً، كالمحاربة ولأن قطع يديه يفوت منفعة الجنس، فلا تبقى له يد يأكل بها، ولا يتوضأ ولا يستطيب، ولا يدفع عن نفسه، فيصير كالهالك، فكان قطع الرجل الذي لا يشتمل على هذه المفسدة أولى.
قطع يد السارق في القرآن
فحق على كل مؤمن أن يبحث عن تفسير نبيه وتطبيقه قبل أن يخوض فيما لا يحسن ولا يعلم. ثم إن هذه الآية عمل بها أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، والتابعون لهم بإحسان، لم يختلفوا في وجوب قطع يد السارق، أي قطع كفه من مفصلها. قال ابن قدامة رحمه الله: " لا خلاف بين أهل العلم في أن السارق أول ما يقطع منه، يده اليمنى، من مفصل الكف، وهو الكوع. وفي قراءة عبد الله بن مسعود: " فاقطعوا أيمانهما ". وهذا إن كان قراءة وإلا فهو تفسير. وقد روي عن أبي بكر الصديق وعمر - رضي الله عنهما -، أنهما قالا: إذا سرق السارق، فاقطعوا يمينه من الكوع. ولا مخالف لهما في الصحابة؛ ولأن البطش بها أقوى، فكانت البداية بها أردع؛ ولأنها آلة السرقة، فناسب عقوبته بإعدام آلتها. وإذا سرق ثانيا، قطعت رجله اليسرى. وبذلك قال الجماعة إلا عطاء، حكي عنه أنه تقطع يده اليسرى؛ لقوله سبحانه: فاقطعوا أيديهما [المائدة: 38]. ولأنها آلة السرقة والبطش، فكانت العقوبة بقطعها أولى. وروي ذلك عن ربيعة، وداود. وهذا شذوذ، يخالف قول جماعة فقهاء الأمصار من أهل الفقه والأثر، من الصحابة والتابعين، ومن بعدهم، وهو قول أبي بكر وعمر - رضي الله عنهما -، وقد روى أبو هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال في السارق إذا سرق فاقطعوا يده، ثم إن سرق فاقطعوا رجله " انتهى من المغني (9/ 121).
قطع يد السارق من المفصل
عن أبي هريرة عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «لعن الله السارق، يسرق البَيْضَةَ فَتُقْطَعُ يده، ويسرِقُ الحَبْلَ فَتُقْطَعُ يَدُهُ». [ صحيح. ] - [متفق عليه. ] الشرح
أفاد الحديث أن اللعن -أي الطرد والإبعاد عن رحمة الله- لمن يسرق؛ لأنه يسرق الشيء الحقير مثل البيضة والحبل، إلا أن سارق هذه الأشياء اليسيرة لما تعوَّد على أخذها جره ذلك إلى سرقة ما هو أعظم منها, فكان ذلك سببًا في قطع يده، واستحقاق الدعاء عليه باللعن أو الإخبار بوقوع اللعن عليه. الترجمة:
الإنجليزية
الفرنسية
الأوردية
الإندونيسية
البوسنية
الروسية
الصينية
الفارسية
الهندية
الكردية
عرض الترجمات
كيفية قطع يد السارق
تاريخ النشر: الثلاثاء 14 محرم 1437 هـ - 27-10-2015 م
التقييم:
رقم الفتوى: 311521
9823
0
157
السؤال
هل معنى قطع اليد عند السرقة، لا يعني بترها، وإنما يعني تعطيل عملها بالسجن مثلا، على غرار قطع الطريق، وقطع الأرحام، حيث لا يعني قطع الطريق، أو الرحم نصفين ببترها، وإنما التعطيل؟
أفيدونا للأهمية. وجزاكم الله خيرا. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فقطع يد السارق، هو قطع حقيقي، ببتر، وإبانة اليد عن الجسد؛ قال تعالى: وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ {المائدة:38}، وجرى عليه عمل المسلمين، من لدن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى يومنا. فما ذكرته من أن معنى القطع في الآية تعطيل اليد عن العمل بالسجن، إنما هو تعطيل للشريعة، ومعارضة لحكم الله تعالى الصريح. قال ابن كثير: يقول تعالى حاكما، وآمرا بقطع يد السارق والسارقة، وروى الثوري، عن جابر بن يزيد الجعفي، عن عامر بن شراحيل الشعبي؛ أن ابن مسعود كان يقرؤها: "والسارق والسارقة فاقطعوا أيمانهما". وهذه قراءة شاذة، وإن كان الحكم عند جميع العلماء موافقا لها، لا بها، بل هو مستفاد من دليل آخر.
وأبو حنيفة يحمل الآية على التخيير، لكن لا في مطلق المحارب، بل في محارب خاص وهو الذي قتل النفس وأخذ المال فالإمام مخير في أمور أربعة: أ- إن شاء قطع أيديهم وأرجلهم من خلاف وقتلهم. ب- وإن شاء قطع أيديهم وأرجلهم من خلاف وصلبهم. ج- وإن شاء صلبهم فقط دون قطع الأيدي والأرجل. د- وإن شاء قتلهم فقط حسب ما تقتضيه المصلحة.