كان سيف أبو النجا لاعبًا للكرة الطائرة بنادي هليوبوليس، ثم عمل أمينًا عامًا لاتحاد الطائرة لمدة سنتين 1994-1996، وكانت تجمعه علاقة صداقة بالشقيق الأكبر للفنانة نجلاء فتحي، وهو ما ساعده في التعرف عليها وطلبه الزواج بها، والتي أنجب منها ابنته ياسمين. وقال أبو النجا عن طلاقه من الفنانة نجلاء فتحي: "الواحد ميقدرش يفصل علاقته بأم بنته، احنا علاقتنا مستمرة وعلى مستوى من الصداقة، وياسمين بتلعب الدور ده بلباقة شديدة هي عصفورة السلام ما بينا، ونجلاء فتحي الفنانة لا تختلف كثيرا عن فاطمة الزهراء أو زهرة اللي بنعرفها، وفاطمة الزهراء هو الاسم الحقيقي للفنانة نجلاء فتحي". وأضاف سيف أبو النجا في لقاء نادر مع ابنته بضيافة الإعلامي مفيد فوزي: "الطلاق حاجة شكلية لكن العلاقة الإنسانية ما بينا مستمرة، مازالت العلاقة ما بينا لطيفة وكلها مودة، وأنا أفضل كلمة انفصلنا أكتر من الطلاق، لأن الأخيرة كلمة قاسية، ومازال تربطنا روابط الجيرة والصداقة والاخوة والعشرة، الطلاق نصيب وجرح يلتئم". سيف أبو اینجا کلیک. لمتابعة أخبارنا أولا بأول تابعنا على
صور | سيف أبو النجا، الفنان المهندس، دور وحيد واختفاء سنوات طويلة
في عام 1997 غادر إلى الولايات المتحدة لإجراء المزيد من الدراسات المستقلة عن شغفه و صناعة الأفلام. [5] هناك درس التمثيل السينمائي و التصوير السينمائي والإخراج. واستشهد بمدرسه بالوكالة الدكتور محمود اللوزي باعتباره معلمه الذي أثر عليه أكثر من غيره. [6]
المسيرة المِهنيّة [ عدل]
هذا القسم فارغ أو غير مكتمل، ساهم بتحريره. سيف أبو النجا. النشاط السياسي [ عدل]
يُعرف عن خالد أبو النجا مواقفهُ السياسيّة الجريئة ودعمهُ لثورات الشعوب العربيّة حيثُ دعمَ ثورة 25 يناير التي أسقطت نظام حسني مبارك كما أعلنَ صراحةً عن مُعارضته للانقلاب العسكري في مصر عام 2013 ما تسبّبتَ لهُ في عديدِ المشاكل بما في ذلك تعرضه لحملات تشويه من قِبل وسائل الإعلام التابعة أو المحسوبة على النظام. [7] [8] في 25 يناير/كانون الثاني 2016 ومزامنةً معَ الذكرى الخامسة للثورة المصريّة؛ شاركَ خالد في مداخلة مع الإعلامي جعفر عبد الكريم ضمن إحدى حلقات برنامج «شباب توك» الذي يُعرض على قناة دويتشه فيله وقالَ بصريحِ العبارة: « لم تتحقّق مطالبنا في يناير بالعيش والحرية والعدالة الاجتماعية، الثورة لم تصل إلى الحكم، والسيسي لا يمثل الثورة بل يمثل الثورة المضادة.
سيف ابو النجا - ويكيبيديا
مساء dmc -المعماري سيف الله أبو النجا | الاجنبي لما يروح اي دولة لازم يشارك المعماري الوطني ده قانون - YouTube
سيف أبو النجا
ولفت «سيف» إلى أن علاقته بنجلاء فتحي كلها مودة ورحمة: «نجلاء فتحي جمالها طبيعي بشكل متناهي، وطبيعة خلاقة كمان». يذكر أن ابنة نجلاء فتحي، ياسمين أبو النجا، تصدرت حديث الجمهور في فعاليات مهرجان الجونة السينمائي بصحبة زوجها المخرج خضر محمد خضر، وهو الظهور الأول لها على الأضواء، وعقد رواد السوشيال ميديا مقارنة جمالية بينها وبين والدتها النجمة الجميلة نجلاء فتحي وطال ذلك الإعلامية مي العيدان التي أدلت برأي مثير للجدل عبر حسابها على انستدرام، وقالت بأن الوالدة أجمل من ابنتها. كما طالت الإنتقادات زوج ياسمين ابو النجا بعدما التقطت الكاميرات صورة لياسمين وهي تسير حافية القدمين بينما حمل زوجها خضر حذائها بسبب ألمها من الكعب العالي، فرأى البعض بأن تصرف زوجها هو للفت الأضواء نحوه. صور | سيف أبو النجا، الفنان المهندس، دور وحيد واختفاء سنوات طويلة. شاهد أيضاً
الستات مايعرفوش يكدبوا | لقاء خاص مع سيف الله أبو النجا رئيس جمعية المعمارين المصريين | كاملة - Youtube
ضبط استنادي
WorldCat
GND: 1023405806
VIAF: 310541669
خالد أبو النجا في المشاريع الشقيقة:
صور وملفات صوتية من كومنز. بوابة تمثيل
بوابة مصر
بوابة أعلام
بوابة السينما المصرية
[9] »
أبدى خالد معارضتهُ للتعديلات الدستوريّة التي ناقشها مجلس النواب المصري في شهرِ شباط/فبراير 2019 لتمكينِ السيسي من البقاء على هرمِ السلطة حتى عام 2030 ؛ ثمّ حضرَ هو والممثل المصري الآخر عمرو واكد جلسة استماع عُقدت في إحدى قاعات مجلس الشيوخ تحتَ رعاية عضو مجلس النواب توم مالينوسكي وتحدثا فيها حولَ السجل الحقوقي لمصر وعن ضرورة وجود مراقبة دوليّة فيما يخصّ استفتاء التعديل على الدستور. [10] قالَ خالد في ذات الجلسة « إنّ المخابرات المصرية تُسيطر سيطرة كاملة على الإعلام داخل البلاد أمّا التعديلات الدستورية المُقترحة والتي وافق عليها البرلمان المصري فهيَ مشينة. [11] » خلقَ موقفُه هذا ضجّة كبيرة خاصّة بعدما قررت نقابة المهن التمثيلية إلغاء عضويتهِ فيما هاجمتهُ وسائل إعلام محسوبة على النظام ووصفت ما فعلهُ «بالخيانة العظمى».
خالد أبو النجا
معلومات شخصية
اسم الولادة
خالد محمد سامي أبو النجا
الميلاد
2 نوفمبر 1966 (العمر 55 سنة) القاهرة ، مصر
الجنسية
مصر
الطول
1. 89 متر
والدان
محمد سامي أبو النجا
الحياة العملية
المدرسة الأم
جامعة عين شمس
المهنة
ممثل ، ومخرج أفلام ، ومنتج أفلام ، وممثل أفلام ، وممثل تلفزيوني
اللغة الأم
لهجة مصرية
اللغات
العربية ، ولهجة مصرية
سنوات النشاط
1977 - الآن
موظف في
يونسيف
أعمال بارزة
ميكروفون ، وهليوبوليس ، وفيلا 69
المواقع
الموقع
الصفحة الشخصية
IMDB
صفحته على IMDB
السينما. كوم
صفحته على موقع السينما
تعديل مصدري - تعديل
خالد أبو النجا ( 2 نوفمبر 1966 -)، ممثل ومذيع مصري. [1] ولد في مدينة القاهرة ، وبدأ مشواره الفني منذ أن كان في الحادية عشرة من عمره من خلال فيلم جنون الحب مع نجلاء فتحي وحسين فهمي وأحمد مظهر في عام 1977م. [2]
محتويات
1 الحياة المُبكّرة والتعليم
1. 1 المسيرة المِهنيّة
2 النشاط السياسي
3 مسلسلات
4 أفلام
5 برامج
6 الجوائز
7 أعمال أخرىٰ متنوّعة
8 المراجع
9 وصلات خارجية
الحياة المُبكّرة والتعليم [ عدل]
ولد النجا في هليوبوليس ، حي عالمي في القاهرة ، مصر. والده ، اللواء الراحل ب الجيش المصري اللواء محمد سامي أبو النجا ، جاء من عائلة تقليدية لأصحاب الأراضي الكبار في الدقهلية ، آجا ، مصر.
فقال حكيم: ذهبت المكارم إلا التقوى. وكان من المؤلفة
قلوبهم وممن حسن إسلامه منهم. أعتق في الجاهلية مائة رقبة، وحمل على مائة بعير، ثم
أتى النبي صلى الله عليه وسلم بعد أن أسلم، فقال: يا رسول الله، أرأيت أشياء كنت أفعلها
في الجاهلية، أتحنث بها ألي فيها أجر؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أسلمت على
ما سلف لك من خير. وحج في الإسلام ومعه مائة ناقة، ووقف بمائة وصيف
بعرفة في أعناقهم أطواق الفضة منقوش فيها عتقاء الله عن حكيم بن حزام، وأهدى ألف شاة. وكان شديد المحبة
لرسول الله صلى الله عليه وسلم، ولما كان بنو هاشم وبنو المطلب في الشِعْب-
محاصرين- لا يبايعون ولا يناكحون، كان حكيم
يقبل بالعير يقدم من الشام فيشتريها بكمالها، ثم يذهب بها فيضرب أدبارها حتى يدخل الشعب
يحمل الطعام والكسوة تكرمة لرسول الله صلى الله عليه وسلم، ولعمته خديجة بنت خويلد. وهو الذي اشترى
زيد بن حارثة، فابتاعته منه عمته خديجة فوهبته لرسول الله فأعتقه. كما اشترى ثياب
"ذي يزن"- ملك اليمن- فأهداها لرسول
الله صلى الله عليه وسلم فلبسها، وقال: فما رأيت شيئا أحسن منه فيها. وكان من سادات قريش
وكرمائهم وأعلمهم بالنسب، كثير الصدقة والبر والعتاقة.
عن حكيم بن حزام اليد العليا
وقد تركت تربية رسول الله أثرًا واضحًا في شخصية حكيم بن حزام، ولعل خير دليل على هذا الأثر هو هذا الحديث الذي يرويه حكيم بن حزام بنفسه دون أن يجد أي غضاضة في ذلك، وهو من هو سنًّا ومقامًا، وهذا أيضًا من أثر تربية الرسول. أخرج أحمد و البخاري ومسلم والترمذي والنسائي عن حكيم بن حزام قال: "سألت رسول الله فأعطاني، ثم سألته فأعطاني، ثم قال: "يا حكيم، هذا المال خضرة حلوة، فمن أخذه بسخاوة نفس بورك له فيه، ومن أخذه بإشراف نفس لم يبارك له فيه، وكان كالذي يأكل ولا يشبع، واليد العليا خير من اليد السفلى". فقلت: يا رسول الله، والذي بعثك بالحق لا أرزأ أحدًا بعدك شيئًا حتى أفارق الدنيا. فكان أبو بكر يدعو حكيمًا ليعطيه العطاء، فيأبى أن يقبل منه شيئًا، ثم إن عمر دعاه ليعطيه، فأبى أن يقبله، فلم يرزأ حكيم أحدًا من الناس بعد النبي حتى توفي t [6]. أهم ملامح شخصية حكيم بن حزام:
الكرم:
كان مسئول الرفادة t.
ومن ذلك أنه باع دار الندة لمعاوية بمائة ألف درهم ثم تصدق بها جميعًا، فعاتبه الزبير، فقال له: يا ابن أخي، اشتريت بها دارًا في الجنة. واسع العلم:
فقد كان من علماء الأنساب في قريش. بعض مواقف حكيم بن حزام مع الرسول r:
شهد حكيم بن حزام موقعة بدر الكبرى مع المشركين، فيقول: لما كان يوم بدر أمر رسول الله فأخذ كفًّا من الحصى، فاستقبلنا به، فرمى بها وقال: "شاهت الوجوه".
حديث حكيم بن حزام
رواه البخاري ومسلم. وفي رواية لمسلم: قلت: فو الله لا أدع شيئا صنعته في الجاهلية إلا فعلت في الإسلام مثله. وكان أعتق في الجاهلية مائة رقبة وحمل على مائة بعير، ثم أعتق في الإسلام مائة رقبة وحمل على مائة بعير. قال مصعب بن عثمان سمعتهم يقولون: لم يدخل دار الندوة للرأي أحد حتى بلغ أربعين سنة إلا حكيم بن حزام فإنه دخل للرأي وهو ابن خمس عشرة. وهذا يدلّ على رجاحة عقله رضي الله عنه. في السينما والتلفزيون
2008: مسلسل قمر بني هاشم ، وقام بتجسيد دور حكيم بن حزام الممثل محمد العبادي. المراجع
حكيم بن حزام عند الشيعة
فقال: فمن أخذه بسخاوة نفس بورك له فيه يعني: يأخذ المال من غير استشراف، ولا تقصٍّ، ولا طمع، وإنما يأخذه بسخاوة نفس، بورك له فيه والعبرة بهذا، يعني: الإنسان قد يطلب ويحتال ولربما وضع اسماً لإنسان آخر من أجل أن يحصل إما على هبة، أو منحة، أو لربما من أجل أن يشترك في مساهمة، أو نحو ذلك، فيأخذ اسم هذا، وبطاقة هذا من أجل أشياء أحياناً تافهة تتهافت نفسه عليها، كما نسمع صباح مساء في أسئلة الكثيرين، آخذُ بطاقة هذا، وأستأجر بطاقة هذا، من أجل أني آخذ من هذا قرشين، ومن هذا ثلاثة قروش، ومن هذا أربعة قروش، ولا يعقبهم بعد هذا كله إلا الفقر والخسائر، هذه القروش التي تجمع من هنا وهناك. فمن أخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ، وهذه هي العبرة، فإن البركة إذا وجدت ولو في الشيء القليل فإن الله -تبارك وتعالى- ينفع به النفع العظيم، وقد يكون ما يحصله الإنسان هو شيئًا كثيرًا، ولكنه إذا نزعت منه البركة صار لا قيمة له، بل إن الإنسان إذا سئل عنه، أين هو؟ يقول: ذهب، أين ذهب؟، كيف أنفقته؟، كيف فرقته؟ يقول: لا أدري، هو يتعجب من هذا المال الكثير أين ذهب! ، ما اشترى شيئًا يراه ذا شأن، أين صرفه؟ لا يعرف، نزع البركة، فهذا الذي يعاني منه كثير من الناس.
وليس المرادُ أنَّ كلَّ كَلِمةٍ وكلَّ جُملةٍ مِن القرآنِ تُقرَأُ على سَبعةِ أوجُهٍ، بل المرادُ أنَّ غايةَ ما انتَهى إليه عدَدُ القِراءاتِ في الكلمةِ الواحدةِ إلى سَبعةٍ، فإن قيل: فإنَّا نَجِدُ بعضَ الكلماتِ يُقرَأُ على أكثرَ مِن سَبعةِ أوجُهٍ، فالجوابُ: أنَّ غالِبَ ذلك إمَّا لا تَثبُتُ الزِّيادةُ، وإمَّا أنْ يكونَ مِن قَبيلِ الاختلافِ في كَيفيَّةِ الأداءِ؛ كما في المدِّ والإمالةِ ونحوِهما، وقيل: ليس المرادُ بالسَّبعةِ حَقيقةَ العددِ، بل المرادُ التَّسهيلُ والتَّيسيرُ. ثم قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «فاقْرَؤُوا ما تَيسَّر منه»، أي: مِنَ الأَحْرُفِ التي أُنزِل بها. وفي الحَديثِ: ما يَدُلُّ على شَرَفِ القرآنِ وكَثرةِ وُجُوهِه، وأنَّه ليس ككلامِ الآدَمِيِّينَ الذي لا يَحتمِل إلَّا وجهًا واحدًا. وفيه: شِدَّةُ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنه وغَيرتُه على كتابِ اللهِ عزَّ وجَلَّ.
وقال الزُّبير: جاء الإسلامُ, وفي يدِ حَكيمٍ الرِّفادةُ ( 1) ، وكان يفعلُ المعروفَ، ويصلُ الرَّحِمَ. وفي الصَّحيحِ أنه سألَ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم -, فقالَ: أشياء كنتُ أفعلُها في الجاهليةِ ألي فيها أجرٌ؟ قالَ: (أسلمتَ على ما سلفَ لك من خيرٍ). وكانت دارُ الندوة بيدِهِ، فباعها بعد من معاوية بمائة ألف درهم، فلامه ابنُ الزبير، فقال له: يا ابنَ أخي اشتريتُ بها داراً في الجنة، فتصدَّق بالدَّراهم كلِّها، وكان من العلماء بأنسابِ قُريشٍ وأخبارها. وعن عِرَاك بن مالك أنَّ حَكيم بن حزام قال: كان محمدٌ - صلى الله عليه وسلم -أحبَّ النَّاسِ إليَّ في الجاهلية، فلما نُبِّىءَ وهاجر شهد حكيمٌ الموسمَ كافراً، فوجد حُلَّةً لذي يزن تُباع فاشتراها بخمسين ديناراً ليهديها إلى رسولِ الله، فقدم بها عليه المدينةَ فأراده على قبضِها هديةً، فأبى. قال عبيد الله: حسبتُه قال: إنَّا لا نقبلُ من المشركينَ شيئاً، ولكن إن شئتَ بالثمنِ. قال: فأعطيته حين أبى عليَّ الهدية. [رواه الطبرانيُّ]. وفي روايةٍ زيادة: فلبسها فرأيتُها عليه على المنبر فلم أر شيئاً أحسنَ منه يومئذٍ فيها، ثم أعطاها أُسامةَ، فرآها حَكيمٌ على أسامةَ، فقالَ: يا أسامةُ, أتلبس حُلَّةَ ذي يزن؟!