رقم هاتف مجمع عيادات الدكتور طارق حمد القاضى ، عنوان مجمع عيادات الدكتور طارق
الهاتف: 4633571~4627611 الفاكس: 4626430 العنوان: موسى بن نصير الرمز البريدي: 11474 صندوق البريد: 57374
مستوصف المغلوث الطبي - الاحساء
الرئيسية
من نحن
نبذة عن المستوصف
المهمة
الرؤية
القيم
شركاؤنا
أقسام المستوصف
أطباؤنا
الالبومات
البومات الصور
البومات الفيديو
الوظائف
اتصل بنا
بيانات الاتصال
العنوان
شارع مكة - المبرز - ص. ب 10375 الأحساء 31982
رقم التلفون
920015000
ايميل التواصل
تواصل معنا من خلال مراسلتنا
حقل مطلوب *
الاسم *
*
الايميل *
الرسالة *
جميع الحقوق محفوظة لدى مستوصف المغلوث الطبي© 2016 م
[رقم هاتف] مستوصف المغلوث الطبى وها المبرز, الاحساء..السعودية
هاتف وعنوان ومعلومات كاملة عن:مستوصف المغلوث الطبى
الاحساء, المبرز, الاحساء
النشاط التجاري: مستوصفات وعيادات طبية مختبرات ـ طبية وعلم الامراض طب ـ امراض نساء وولادة وعقم اشعة اكس (السينية) ـ اجهزة ولوازم ومختبرات طبية
مع تحيات
موقع تعاملات دوت كوم
مركز المال والاعمال السعودى
عن العيادات
مستوصف المغلوث الطبي يقدم مجموعه متكاملة من الخدمات الطبية والعلاجية والتجميلية ويعتبر احد المجمعات الطبية المتقدمة الذي يسعي الى تقديم خدمات طبية عالية الجودة في مختلف التخصصات الطبية ، ويضم حالياً عدداً من الاقسام والعيادات هي: عيادة الطب العام والطوارئ ، عيادات الأسنان ، عيادة العيون، عيادات النساء والتوليد ، عيادة الباطنة ، عيادة العظام ، عيادة الأطفال ، عيادة الأنف والأذن والحنجرة ، قسم المختبر ، قسم الأشعة. ويطمح المجمع بشكل مستمر بالتوسع في الخدمات الطبية والعلاجية ومواكبة كل ما هو جديد في مختلف الخدمات الطبية. الكلمات الدلالية مستوصف المغلوث الطبي
رقم هاتف مستوصف المغلوث الطبي
عنوان مستوصف المغلوث الطبي
أطباء مستوصف المغلوث الطبي
حجز موعد في مستوصف المغلوث الطبي
رقم استقبال مستوصف المغلوث الطبي
تخصصات مستوصف المغلوث الطبي
مختبر مستوصف المغلوث الطبي
سعر الكشف في مستوصف المغلوث الطبي
افضل دكتور في مستوصف المغلوث الطبي
أفضل دكتور اسنان في المغلوث
افضل دكتورة نساء في المغلوث
بواسطة Thaer Al-Mes ha'ti الجهالة الفاحشة يمكن تعريفها عيب يقترن بشروط صحة التصرف القانوني ويفضي إلى النزاع، ويترتب عليها بطلان التصرف. بواسطة mohamah هي عيب فاحش يشيب تصرف قانوني ليجعله في قائمة التصرفات القانونية الباطلة تكلم هذا المقال عن: ما المقصود بالجهالة الفاحشة كمصطلح قانوني
المقصود بالفحش والفحشاء - موسوعة الأخلاق - الدرر السنية
دليل المالكية والحنابلة: استدل مالك وأحمد بحديث جابر من عبد الله قال: «طلقت خالتي فأرادت أن تجد نخلها، فزجرها رجل أن تخرج، فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فقال: بلى فجدي نخلك، فإنك عسى أن تصدقي أو تفعلي معروفا». دليل الشافعية: واستدل الشافعي بالآية الكريمة: {لا تخرجوهن من بيوتهن} بالنسبة للمطلقة رجعيا فلا تخرج ليلا ولا نهارا. المقصود بالفحش والفحشاء - موسوعة الأخلاق - الدرر السنية. واما المبتوتة فاستدل بحديث فاطمة بنت قيس فقد ورد في صحيح مسلم «أن فاطمة بنت قيس قالت يا رسول الله: زوجي طلقني ثلاثا وأخاف أن يقتحم علي قال: فأمرها فتحولت». وفي البخاري: عن عائشة «أن فاطمة بنت قيس كانت في مكان وحش فخيف على ناحيتها، فلذلك أرخص النبي صلى الله عليه وسلم لها». دليل الحنفية: واستدل أبو حنيفة بعموم قوله تعالى: {لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة} فقد حرمت على المطلقة أن تخرج ليلا أو نهارا، سواء كانت رجعية أم مبتوتة، وأما المتوفى عنها زوجها فتحتاج للخروج نهارا لقضاء حوائجها ولا تخرج ليلا لعدم الضرورة. قال الحنفية: ليس لها أن تخرج لأن السكنى حق للشرع مؤكد لا يسقط بالإذن حتى لو اختلعت على أن لا سكنى لها تبطل مؤنة السكنى عن الزوج، ويلزمها أن تكتري بيته، وأما أن يحل لها الخروج فلا.
وأما قول المالكية: (وهي ممن تحيض) فهذا شرط متفق عليه. قال الفخر الرازي: والطلاق في السنة إنما يتصور في البالغة المدخول بها، غير الآيسة، والحامل، إذ لا سنة في الصغيرة وغير المدخول بها، والآيسة، ولا بدعة أيضا لعدم العدة بالأقراء. وقال أبو بكر الجصاص: والوقت مشروط لمن يطلق في العدة لأن من لا عدة عليها بأن كان طلقها قبل الدخول فطلاقها مباح في الحيض. وأما بقية الشروط فمختلف فيها وتنظر في كتب الفروع.. الحكم الثالث: هل للمعتدة أن تخرج من بيتها؟ دل قوله تعالى: {لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة} على أن المطلقة لا تخرج من مسكن النكاح ما دامت في العدة، فلا يجوز لزوجها أن يخرجها، ولا يجوز لها الخروج أيضا إلا لضرورة ظاهرة، فإن خرجت أثمت ولا تنقطع العدة، والرجعية والمبتوتة في هذا سواء. واختلف الفقهاء في خروج المعتدة من بيتها لقضاء حوائجها على مذاهب: أ- قال مالك وأحمد: المعتدة تخرج في النهار في حوائجها، وإنما تلزم منزلها بالليل. ب- وقال الشافعي: لا تخرج الرجعية ليلا ولا نهارا وإنما تخرج المبتوتة في النهار. ج- وقال أبو حنيفة: المطلقة لا تخرج ليلا ولا نهارا، والمتوفى عنها زوجها لها أن تخرج في النهار.