ويستهدف البرنامج الفئات التالية:
العاملون في القطاع الحكومي، والمؤسسات العامة المدنية والعسكرية، والقطاع الخاص، والمنظمات غير الهادفة للربح، ومؤسسات المجتمع المدني. ومن شروط القبول في البرنامج إضافة إلى شروط القبول في جامعة الملك سعود؛ أن يكون المتقدم حاصلًا على شهادة البكالوريوس من جامعة موصى بها من قِبَل وزارة التعليم في تخصصات ذات العلاقة مثل: «الإدارة العامة، الاقتصاد، المحاسبة، العلوم السياسية، القانون، المالية» بتقدير لا يقل عن «جيد»، وأن يكون لدى المتقدم خبرة عملية لا تقل عن «سنة» في العمل الحكومي أو القطاع الخاص. من الجدير ذكره أن لغة البرنامج هي اللغة العربية، وستكون مواعيد الدراسة خلال الفترة المسائية على مدار الأسبوع، وكذلك خلال عطلة نهاية الأسبوع في يومي الجمعة والسبت؛ علمًا بأن عملية القبول في البرنامج ستبدأ خلال الفصل الدراسي الحالي 1442هـ؛ على أن تبدأ الدراسة من الفصل الثاني من نفس العام الدراسي. جامعة الملك سعود نسب القبول - ووردز. جامعة الملك سعود تطلق "ماجستير تنفيذيًّا" في الحوكمة والسياسات العامة – مدونة المناهج السعودية
Post Views:
282
برنامج الماجستير التنفيذي في الادارة العامة | كلية إدارة الأعمال
ايمانا من دورنا في خدمه المجتمع ونشر الوعي القانوني لأخر الاصدارات والتحديثات الخاصة بالنظم القانونية ونظم المحام نقدم لكم مشروع نظام المحاماة الجديد. يقصد بمهنة المحاماة في هذا الن ظ ام الترافع عن الغير أمام المحاكم وديوان المظالم، واللجان المشكلة بموجب الأنظمة والأوامر والقرارات لنظر القضايا الداخلة في اختصاصها، ومزاولة الاستشارات الشرعية والنظامية. ويسمى من يزاول هذه المهنة محامي. برنامج الماجستير التنفيذي في الادارة العامة | كلية إدارة الأعمال. مشروع نظام المحاماة الجديد أبرز تعديلاته:
- منح المحامي حصانة في أعماله
- يكون القيد لدى هيئة المحامين
- يشترط اجتياز الاختبار المهني للحصول على الرخصة
- عقد المحاماة يعتبر سند تنفيذي
- تقليص فترة التدريب إلى سنتين
- إصدار قواعد لحقوق المتدربين
📂 للاطلاع: مشروع نظام المحاماة الجديد
تتشرف شركه دراسة لتقديم بعض الخدمات النوعية في مجال البحوث القانونية يمكن الاطلاع عليها من خلال زيارة الرابط التالي
جامعة الملك سعود نسب القبول - ووردز
المؤسسات العامة (المدنية والعسكرية). المجالس النيابية. المنظمات غير الربحية. مؤسسات المجتمع المدني.
الخطة الدراسية لبرنامج ماجستير إدارة الأعمال التنفيذي (EMBA)
عدد الساعات الإجمالي
عدد الساعات الفرعي
عدد الساعات
المقرر
الرمز
1. أدوات إدارية
18
1
الإحصاء للمديرين
508 كمي
2
نماذج وتحليل القرار
511 كمي
3
اقتصاديات الأعمال
508 قصد
إدارة تقنية المعلومات
507 دارت
المحاسبة المالية
512 دارت
المحاسبة الإدارية
514 دارت
مالية الشركات
521 دارت
الإدارة الاستراتيجية للعمليات
536 دارت
2. وظائف المنظمة
30
12
إدارة سلسلة الإمداد
538 دارت
إدارة واستراتيجيات التسويق
540 دارت
إدارة العلامات التجارية
542 دارت
الشركات العالمية
544 دارت
استراتيجيات الشركات الرقابة
579 دارت
3. القيادة الإدارية
43
13
أسس القيادة
500 دارت
التقييم والاندماج والاستحواذ
523 دارت
الأخلاق والمسؤولية الاجتماعية وحوكمة الشركات
530 دارت
التفاوض وحل المنازعات
532 دارت
القيادة وتصميم وتغيير التنظيمات
534 دارت
ريادة الأعمال
546 دارت
مشروع تطبيقي
576 دارت
مجموع الساعات
عامِر بن الطُّفَيْل
اسم المصنف
عامر بن الطفيل بن مالك بن جعفر العامري، أبو عليّ
تاريخ الوفاة
11
ترجمة المصنف
عامِر بن الطُّفَيْل (70 ق هـ - 11 هـ = 554 - 632 م) عامر بن الطفيل بن مالك بن جعفر العامري، من بني عامر بن صعصعة • فارس قومه، وأحد فتاك العرب وشعرائهم وساداتهم في الجاهلية. كنيته أبو عليّ. ولد ونشأ بنجد. • وكان يأمر مناديا في (عكاظ) ينادي: هل من راجل فنحمله؟ أو جائع فنطعمه؟ أو خائف فنؤمنه؟ • وخاض المعارك الكثيرة، وأدرك الاسلام شيخا، فوفد على رسول الله صلّى الله عليه وسلم وهو في المدينة، بعد فتح مكة، يريد الغدر به، فلم يجرؤ عليه. فدعاه إلى الإسلام، فاشترط أن يجعل له نصف ثمار المدينة، وأن يجعله ولي الأمر من بعده، فرده، فعاد حنقا، وسمعه أحدهم يقول: لأملأنها خيلا جردا ورجالا مردا ولأربطن بكل نخلة فرسا! فمات في طريقه قبل أن يبلغ قومه. • وكان أعور أصيبت عينه في إحدى وقائعه، عقيما لا يولد له. • وهو ابن عم لبيد الشاعر. • أخباره كثيرة متفرقة. • وله (ديوان شعر - ط) مما رواه أبو بكر محمد بن القاسم الأنباري. • وفي البيان والتبيين: وقف جبار ابن سليمان الكلابي على قبر عامر فقال: كان والله لا يضل حتى يضل النجم، ولا يعطش حتى يعطش البعير، ولا يهاب حتى يهاب السيل، وكان والله خير ما يكون حين لا تظن نفس بنفس خيرا (1).
عامر بن الطفيل العامري
وخرج الطفيل إلى قومه فلم يزل بأرض دوس يدعوهم إلى الله حتى هاجر رسول الله r إلى المدينة. ومضى يوم بدر وأحد والخندق، والطفيل بأرض قومه يدعوهم إلى الإسلام حتى قدم على رسول الله r بمن أسلم من قومه ورسول الله r بغزوة خيبر، حتى نزل المدينة بسبعين أو ثمانين بيتًا من دوس، ثم لحقوا برسول الله r بخيبر فأسهم لهم مع المسلمين فقد قدم أبو هريرة والطفيل وأصحابهما الدوسيون, فكلم رسول الله r أصحابه أن يشركهم في الغنيمة ففعلوا, وهكذا هدى الله من هدى إلى الإسلام من دوس على يد الطفيل، وعلى يد جندب بن عمرو بن حممة الدوسي، وكان جندب هذا يقول في الجاهلية: "إن للخلق خالقًا ولكن لا أدري من هو", فلما سمع بخبر النبي r خرج ومعه خمسة وسبعون رجلاً من قومه فأسلم فأسلموا. راوية الإسلام أبو هريرة يسلم على يد الطفيل بن عمرو:
كان ممن أتى بهم الطفيل ضمن هؤلاء السبعين, عائلة الذين أتى بهم إلى رسول الله r؟! أبو هريرة t وأرضاه. فكل ما جاء من الخير العظيم على يدِ أبي هريرة t، يُكتب في ميزان حسنات الطفيل بن عمرو الدوسي t وأرضاه. وتخيل كل الأحاديث التي نقلها أبو هريرة t عن الرسول r أكثر من سبعة آلاف حديث، وبعض الأقاويل أنها أكثر من عشرة آلاف حديث نقلها عن رسول الله r.
بعض كلمات الطفيل بن عمرو:
قال الطفيل بن عمرو يخاطب قريشًا وكان قد هددوه لما أسلم:
ألا أبلغ لديك بني لؤي *** دليل هدى موضح كل رشد
أن اللـه جلله بهـاد *** وأعلى جـده على كل جد
وقد بعثه النبي r إلى ذي الكفين صنم عرو بن حممة فأحرقه بالنار وهو يقول:
يا ذا الكفين لست من عبادكا *** إني حشوت النار في فؤادكا
ميلادنا أكبر من ميلادكا
وفاة الطفيل بن عمرو:
عاد الطفيل مع النبي r من غزوة الطائف إلى المدينة المنورة فكان مع النبي r بالمدينة حتى قبض.
الطفيل بن عمرو الدوسي| قصة الإسلام
في ختام مقالنا عن من هو عامر بن الطفيل، نتمنى ان تكونوا قد استفدتم وتعرفتم على الشاعر عامر بن الطفيل.
Books عامر بن الطفيل - Noor Library
• وهو ابن عم لبيد الشاعر. • أخباره كثيرة متفرقة. • وله (ديوان شعر - ط) مما رواه أبو بكر محمد بن القاسم الأنباري. • وفي البيان والتبيين: وقف جبار ابن سليمان الكلابي على قبر عامر فقال: كان والله لا يضل حتى يضل النجم، ولا يعطش حتى يعطش البعير، ولا يهاب حتى يهاب السيل، وكان والله خير ما يكون حين لا تظن نفس بنفس خيرا (١). _________ (١) خزانة الأدب للبغدادي ١: ٤٧١ - ٤٧٤ ورغبة الآمل ٢: ١٧٦ ثم ٨: ١٦٥ و ٢٤٣ والتبريزي ١: ٨١ ثم ٢: ١٢١ والشعور بالعور - خ. والشعر والشعراء ١١٨ والإصابة، ت ٦٥٥٠ والبيان والتبيين ١: ٣٢ والمحبر ٢٣٤ و ٤٧٢ ومعجم المطبوعات ١٢٦٠ والعقد، طبعة اللجنة، ٢: ١٧ ثم ٣: ١٢٨ و ٤١٠ وفي ثمار القلوب ٧٨ أنه كان يلقب بملاعب الأسنة، وأما عامر بن مالك بن جعفر، المعروف بملاعب الأسنة، فلقبه (ملاعب الرماح) وقد أشرت إلى هذا في ترجمته. نقلا عن: «الأعلام» للزركلي
جريدة الرياض | «رنــيـــة» من دارات العرب المشهورة
ومن أجمل فخره ابياتة التي يقول فيها:
وما الأرض إلا قيس عيلان أهلها
لهم سـاحتاها سهلها وحزومها
وقد نال آفاق السمــاوات مجدنا
لنـا الصّحو من آفاقها وغيومها
وقد شرح ديوانه من القدماء أبو بكر محمد بن القاسم الأنباري، وطُبع هذا الشرح عدة طبعات الأولى بتحقيق كرم البستاني عام 1979، والثانية بتحقيق محمد نبيل طريفي عام 1994، والثالثة بتحقيق هدى جنهويتشي عام 1997.
واما أربد بن قيس فلما وصل قومة بني عامر قالوا: ما وراءك ياأربد؟ قال: لا شيء، والله لقد دعانا إلى عبادة شيء لوددت لو أنه عندي الآن فأرميه بالنبل حتى أقتله الآن، فخرج بعد مقالته بيوم أو يومين معه جمل له يبيعه، فأرسل الله عليه وعلى جمله صاعقة فأحرقتهما.