الدخول بطريقة صحيحة إلى الموقع الرسمي للمنصة الوطنية للمخالفات " إيفاء " عبر الرابط الإلكتروني التي تعد الطريقة الصحيحة لمعرفة المخالفات في المملكة العربية السعودية, حيث تسمح لك باستعلام عن للمخالفات والاعتراض عليها ومجموعة من الخدمات التابعة لوزارة الداخلية في السعودية. منصة ايفاء
هي منصة وطنية خاصة بالاستفسار والاعتراض عن المخالفات والتي يعمل على تنفيذها مركز المعلومات الوطني ، حيث يمكن للمستفيدين من معرفة المخالفات المسجلة لديهم سواء في عدة وزارات ومؤسسات ومنشأت سعودية. خدمات منصة إيفاء
تتبع منصه ايفاء حيث يمكنك الاستعلام والاعتراض بعدة منشآت حكومية في المملكة العربية السعودية وهي:
المنصة الوطنية للمخالفات البلدية استعلام واعتراض. المخالفات المسجلة لديك في وزارة السياحة. المخالفات في الامن العام. المخالفات المسجلة لديك في وزارة الداخلية. المنصة الوطنية للمخالفات إيفاء طريقة الاستعلام عن المخالفات ايفاء – المحيط. مخالفات حظر التجوال في السعودية. وعدة منشآت كثيرة. رابط الدخول إلى منصة ايفاء
للدخول إلى موقع منصه إيفاء للمخالفات ومعرفة المخالفات الخاص بك والاعتراض عليها عن طريق الموقع الرسمي لبوابة إيفاء وللدخول مباشرة. رابط تسجيل الدخول إلى منصه إيفاء
اليكم الموقع الخاص بتسجيل الدخول إلى منصة ايفاء الوطنية للمخالفات وللدخول مباشرة.
المنصة الوطنية للمخالفات إيفاء طريقة الاستعلام عن المخالفات ايفاء – المحيط
تتيح المنصة الوطنية للمخالفات (إيفاء) الاستعلام عن المخالفات لكلاً من الأفراد أو المنشآت, ومن ثم أتمام عملية سداد المخالفة بطريقة آلية عبر الموقع الرسمي للمنصة وذلك بتابع الخطوات المصورة التالية:
استعلام عن مخالفة
المنصة الوطنية للمخالفات (إيفاء) هي إحدى المنصات الوطنية التي ينفذها مركز المعلومات الوطني التابع للهيئة السعودية للبيانات والذكاء الإصطناعي وهي تهدف إلى تمكين المواطنين والمقيمين والزائرين وأصحاب الأعمال من معرفة واستعراض كافة مخالفاتهم لدى الجهات الحكومية بكل يسر وسهولة. "المنصة الوطنية للمخالفات"
استعلام عن مخالفة إيفاء وخطوات السداد
أولاً الدخول على الموقع الرسمي للمنصة الوطنية للمخالفات إيفاء من هنا
ثانياً: إدخل رقم الهوية الوطنية للأفراد وتاريخ الميلاد أو رقم المخالفة
ثالثاً: أنقر على ايقونة استعلام
رابعاً: أدخل الرقم المرسل إلى جوالك ثم أنقر على تأكيد
خامساً: الآن سوف تظهر لك كل المخالفات المسجلة على هويتك الوطنية. سادساً: قم باختيار المخالفة وسوف يتم تحويلك إلى بوابة الدفع …, يرجى الانتظار
سابعاً: اختر طريقة السداد. منصة ايفاء استعلام عن المخالفات 1443 efaa.sa - موقع محتويات. بهذا تكون قد اتممت طلب الاستعلام عن مخالفاتك عبر منصة إيفاء المنصة الوطنية للمخالفات وتمكنت من سدادها بكل يسر وسهولة.
منصة ايفاء استعلام عن المخالفات 1443 Efaa.Sa - موقع محتويات
توفر منصة إيفاء استعلام عن المخالفات المرورية في المملكة العربية السعودية عبر موقعها الإلكتروني، وكان مركز المعلومات الوطني سدايا التابع للهيئة السعودية للبيانات والذكاء الاصطناعي قد فام بإطلاق المنصة بالتعاون بالعديد من الوزارت لتشكل مكان موحد لخدمات مخالفات المواطنين، وهذا وقد تم الإعلان عن البرنامج التحفيزي لسداد المخالفات المرورية كما سنتعرف. منصة إيفاء البرنامج التحفيزي لسداد المخالفات المرورية
أنتشرت أخبار في بعض الصحف داخل المملكة العربية السعودية حول البرنامج التحفيزي لسداد مخالفـات المرور المقدم من منصة إيفاء استعلام عن المخالفات المعلن عنه بين المواطنين. وتوفر منصة إيفاء الوطنية لوائح للمخالفات العديدة من الوزارات مع خدمات السداد المباشر التيتغني عن المنصات المختلفة ومنها:
المؤسسة العامة للتأمين الاجتماعي. منصة إيفاء استعلام عن المخالفات المرورية | البرنامج التحفيزي - ثقفني. مخالفات هيئة الاتصالات وتقنية المعلومات. وزارة الإسكان. مخالفات وزارة الإعلام. وزارة الداخلية مخالفات (الاستعلام عن المخالفات) وخدمات أخرى. وحيث انتشر في الفترة الأخيرة بين المواطنين المسجل عليهم مخالفاتهم في المرور، بأن منصة إيفاء الوطنية أعلنت عن وجود البرنامج التحفيزي لسداد المخالفات المرورية الذي يقدم خصومات وعروض قد تصل إلى خصم 20% في حالة قيام المواطنين بتسديد المخالفات المتراكمة في أقرب وقت ممكن.
منصة إيفاء استعلام عن المخالفات المرورية | البرنامج التحفيزي - ثقفني
يقوم الراغب في الاستعلام عن المخالفات المرورية بالنقر على أيقونة تسجيل الدخول. يقوم الراغب في الاستعلام عن المخالفات المرورية بإدراج اسم المستخدم وكلمة المرور الخاصة به إذا كان يملك حساب على منصة أبشر. في حال عدم امتلاك المواطن حساب على منصة أبشر الإلكترونية يقوم بالنقر على أيقونة تسجيل مستخدم جديد، وإدراج كافة البيانات المطلوبة لإتمام عملية التسجيل في موقع أبشر. يقوم الراغب في الاستعلام عن المخالفات المرورية بإدراج رمز التحقق الموجود في أسفل الشاشة للتأكد من أن المستخدم ليست ريبورتاً. يقوم الراغب في الاستعلام عن المخالفات المرورية بالدخول على الموقع الخاص باستعلام عن مخالفات المرور برقم اللوحة. يقوم الشخص بعد دخوله رابط استعلام مخالفات المرور النقر على أيقونة خدماتي. يقوم الراغب في الاستعلام عن المخالفات المرورية بالنقر على أيقونة استعلامات فتظهر قائمة يختار منها أيقونة المرور. يقوم الراغب في الاستعلام عن المخالفات المرورية باختيار بند الاستعلام الشامل عن المخالفات المرورية. سيظهر لدى الراغب في الاستعلام عن المخالفات المرورية عدد المخالفات المرورية التي ارتكبها إن وجد، مع كافة التفاصيل المتعلقة بالمخالفة ومنها المبلغ المالي الذي يجب على المواطن تسديده للحكومة السعودية.
المنصة الوطنية للمخالفات إيفاء efaa هي واحدة من أبرز المنصات الحكومية الإلكترونية في المملكة العربية السعودية، نظراً للعديد من الخدمات المهمة التي تقدمها للمواطنين والمقيمين. ما هي منصة إيفاء؟
وتعتبر المنصة الوطنية للمخالفات إيفاء هي إحدى المنصات الوطنية التابعة لمركز المعلومات الوطني التابع للهيئة السعودية للبيانات والذكاء الاصطناعي. كما تهدف منصة إيفاء إلى تمكين المواطنين والمقيمين والزائرين وأصحاب الأعمال والشركات والمنشآت في المملكة العربية السعودية، من معرفة واستعراض كافة مخالفاتهم لدى مختلف الجهات الحكومية، بكل سهولة ويسر، مع إمكانية الاعتراض عليها أيضاً. خدمات منصة إيفاء
ومن خلال منصة إيفاء، يمكن لأي مواطن أو مقيم في المملكة العربية السعودية أن يقوم بالاستعلام عن المخالفات المسجلة ضده في عدة وزارات أو مؤسسات أو منشآت سعودية. ومن ضمن المخالفات التي يمكن أن يستعلم عنها الأفراد أو الشركات والمنشآت في المنصة الوطنية للمخالفات إيفاء: المخالفات المرورية، ومخالفات حظر التجول، ومخالفات الأمن العام، والمخالفات المسجلة في وزارة الداخلية، والمخالفات المسجلة في وزارة الصحة، والمخالفات المسجلة في وزارة السياحة، وغيرها.
حدثنا أبو كريب ، قال: ثنا مروان ، قال: ثنا مسلم الملائي ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس: ( ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها) قال: الكحل والخاتم. حدثنا عمرو بن عبد الحميد الآملي ، قال: ثنا مروان ، عن مسلم الملائي ، عن سعيد بن جبير ، مثله. ولم يذكر ابن عباس. حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا هارون ، عن أبي عبد الله نهشل ، عن الضحاك ، عن [ ص: 157] ابن عباس ، قال: الظاهر منها: الكحل والخدان. حدثنا ابن بشار ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا سفيان ، عن عبد الله بن مسلم بن هرمز ، عن سعيد بن جبير ، في قوله: ( ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها) قال: الوجه والكف. حدثنا عمرو بن عبد الحميد ، قال: ثنا مروان بن معاوية ، عن عبد الله بن مسلم بن هرمز المكي ، عن سعيد بن جبير ، مثله. حدثني علي بن سهل ، قال: ثنا الوليد بن مسلم ، قال: ثنا أبو عمرو ، عن عطاء في قول الله ( ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها) قال: الكفان والوجه. حدثنا ابن بشار ، قال: ثنا ابن أبي عدي ، عن سعيد ، عن قتادة قال: الكحل ، والسوران ، والخاتم. حدثني علي ، قال: ثنا عبد الله ، قال: ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ، قوله: ( ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها) قال: والزينة الظاهرة: الوجه ، وكحل العين ، وخضاب الكف ، والخاتم ، فهذه تظهر في بيتها لمن دخل من الناس عليها.
ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها
لَّا جُنَاحَ عَلَيْهِنَّ فِي آبَائِهِنَّ وَلَا أَبْنَائِهِنَّ وَلَا إِخْوَانِهِنَّ وَلَا أَبْنَاءِ إِخْوَانِهِنَّ وَلَا أَبْنَاءِ أَخَوَاتِهِنَّ وَلَا نِسَائِهِنَّ وَلَا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ ۗ وَاتَّقِينَ اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدًا (55) لما أمر تعالى النساء بالحجاب من الأجانب ، بين أن هؤلاء الأقارب لا يجب الاحتجاب منهم ، كما استثناهم في سورة النور ، عند قوله: ( ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن أو آباء بعولتهن أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن أو إخوانهن أو بني إخوانهن أو بني أخواتهن أو نسائهن) إلى آخرها ، [ النور: 31] ، وفيها زيادات على هذه. وقد تقدم تفسيرها والكلام عليها بما أغنى عن إعادته. وقد سأل بعض السلف فقال: لم لم يذكر العم والخال في هاتين الآيتين ؟ فأجاب عكرمة والشعبي: بأنهما لم يذكرا; لأنهما قد يصفان ذلك لبنيهما. قال ابن جرير: حدثني محمد بن المثنى ، حدثنا حجاج بن منهال ، حدثنا حماد ، حدثنا داود ، عن الشعبي وعكرمة في قوله: ( لا جناح عليهن في آبائهن ولا أبنائهن ولا إخوانهن ولا أبناء إخوانهن ولا أبناء أخواتهن ولا نسائهن ولا ما ملكت أيمانهن) قلت: ما شأن العم والخال لم يذكرا ؟ قالا هما ينعتانها لأبنائهما.
ولا يبدين زينتهن إلا ماظهر
السؤال: هذه رسالة أرسلتها الأخت في الله (ع.
ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن تفسير الميزان
وكرها أن تضع خمارها عند خالها وعمها. وقوله: ( ولا نسائهن): يعني بذلك: عدم الاحتجاب من النساء المؤمنات. وقوله: ( ولا ما ملكت أيمانهن) يعني به أرقاءهن من الذكور والإناث ، كما تقدم التنبيه عليه ، وإيراد الحديث فيه. قال سعيد بن المسيب: إنما يعني به الإماء فقط. رواه ابن أبي حاتم. وقوله: ( واتقين الله إن الله كان على كل شيء شهيدا) أي: واخشينه في الخلوة والعلانية ، فإنه شهيد على كل شيء ، لا تخفى عليه خافية ، فراقبن الرقيب.
ولا يبدين زينتهن الا
[ ص: 37]
وجملة الكلام في بيان العورات: أنه لا يجوز للناظر أن ينظر إلى عورة الرجل ، وعورته ما بين السرة إلى الركبة ، وكذلك المرأة مع المرأة ، ولا بأس بالنظر إلى سائر البدن إذا لم يكن خوف فتنة. وقال مالك وابن أبي ذئب: الفخذ ليس بعورة لما روي عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس قال أجرى نبي الله - صلى الله عليه وسلم - فرسا في زقاق خيبر وإن ركبتي لتمس فخذ نبي الله - صلى الله عليه وسلم - ، ثم حسر الإزار عن فخذه حتى إني لأنظر إلى بياض فخذ نبي الله - صلى الله عليه وسلم -. وأكثر أهل العلم على أن الفخذ عورة ، لما أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي ، أخبرنا أبو الحسن الطيسفوني ، أخبرنا عبد الله بن عمر الجوهري ، حدثنا أحمد بن علي الكشميهني ، أخبرنا علي بن حجر ، أخبرنا إسماعيل بن جعفر ، عن العلاء بن أبي كثير ، عن محمد بن جحش ، قال: مر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على معمر وفخذاه مكشوفتان ، قال: " يا معمر غط فخذيك ، فإن الفخذين عورة " وروي عن ابن عباس وجرهد بن خويلد ، كان من أصحاب الصفة ، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: إن الفخذ عورة "
قال محمد بن إسماعيل: " وحديث أنس أسند ، وحديث جرهد أحوط ".
ولا يبدين زينتهن الا ماظهر منها
وهكذا الرجل ينظر إلى الطريق وينظر إلى النساء المارات في الطريق من غير قصد النظر إليهن وإلى زينتهن، وإنما القصد العبور في الطريق أو في المسجد أو ما أشبه ذلك، وبالأخص إذا كان لشهوة فإنه يحرم جداً، نظره إليها بشهوة أو نظرها إليه بشهوة؛ لأن هذا وسيلة الفتنة، وإذا كان بغير شهوة فلا يقصد ولا يدام. أما النظر العابر فلا يضر، وأما النظر الدائم الذي يحصل تعمده وقصده فهذا يخشى منه أن يجر إلى الشهوة فيمنع، بخلاف النظر العابر الذي لا يقصد فلا يضر، أو الفجأة الذي يفجأ الإنسان، ينظر إليها فجأة وهي كاشفة، فيصرف بصره ولا يضره ذلك، كذلك هي تصرف بصرها ولا تمد نظرها إلى الرجال وتغض بصرها، وإن كان لشهوة حرم بكل حال. وأما قوله سبحانه: وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا [النور:31] فالزينة: هي ما يظهر منه الفتنة،....... الفتنة من إظهار الشعر أو القلادة أو الوجه أو الصدر أو العضد أو الذراع أو اليد أو الكف أو القدمين أو الخلخال أو ما أشبه ذلك مما يفتن الناس، هذه الزينة، زينتها ما خلق الله فيها من الجمال كالوجه؛ جمال الوجه واليد والرأس ونحو ذلك، وهكذا ما تلبسه من الزينة؛ من قلادة، ومن أخراص في الأذنين، ومن خلاخل في الساقين، وما أشبه ذلك، فإن هذه كلها تسمى زينة.
وقيل: لم يعرفوا العورة من غيرها من الصغر ، وهو قول مجاهد. وقيل: لم يطيقوا أمر النساء. وقيل: لم يبلغوا حد الشهوة. ( ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن) كانت المرأة إذا مشت ضربت برجلها ليسمع صوت خلخالها أو يتبين خلخالها ، فنهيت عن ذلك. ( وتوبوا إلى الله جميعا) من التقصير الواقع في أمره ونهيه ، وقيل: راجعوا طاعة الله فيما أمركم به ونهاكم عنه من الآداب المذكورة في هذه السورة ، ( أيها المؤمنون لعلكم تفلحون) قرأ ابن عامر: " أيه المؤمنون " و " يا أيه الساحر " و " أيه الثقلان " بضم الهاء فيهن ، ويقف بلا ألف على الخط ، وقرأ الآخرون بفتح الهاءات على الأصل. أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أخبرنا أبو منصور محمد بن محمد بن سمعان ، أخبرنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن عبد الجبار الرياني ، أخبرنا حميد بن زنجويه ، أخبرنا وهب بن جرير ، أخبرنا شعبة عن عمرو بن مرة ، عن أبي بردة أنه سمع الأغر يحدث عن ابن عمر أنه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: " يا أيها الناس توبوا إلى ربكم ، فإني أتوب إلى ربي كل يوم مائة مرة ". أخبرنا أبو الحسن عن عبد الرحمن بن محمد الداودي ، أخبرنا محمد بن عبد الله بن أحمد بن حمويه السرخسي ، أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن حزيم الشاشي ، أخبرنا أبو محمد عبد بن حميد الكشي ، حدثني ابن أبي شيبة ، أخبرنا عبد الله بن نمير ، عن مالك بن مغول ، عن محمد بن سوقة ، عن نافع ، عن ابن عمر قال: إن كنا لنعد ، لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - في المجلس يقول: " رب اغفر لي ، وتب علي ، إنك أنت التواب الرحيم " مائة مرة.