خرجه أبو بكر [ ص: 200] الأنباري وغيره. وقال ابن عباس: ليس في القرآن أشد غيظا لإبليس منها ؛ لأنها توحيد وبراءة من الشرك. وقال الأصمعي: كان يقال لـ قل يأيها الكافرون ، وقل هو الله أحد المقشقشتان ؛ أي أنهما تبرئان من النفاق. وقال أبو عبيدة: كما يقشقش الهناء الجرب فيبرئه. وقال ابن السكيت: يقال للقرح والجدري إذا يبس وتقرف ، وللجرب في الإبل إذا قفل: قد توسف جلده ، وتقشر جلده ، وتقشقش جلده. بسم الله الرحمن الرحيم قل يا أيها الكافرون لا أعبد ما تعبدون ولا أنتم عابدون ما أعبد ولا أنا عابد ما عبدتم ولا أنتم عابدون ما أعبد ذكر ابن إسحاق وغيره عن ابن عباس: أن سبب نزولها أن الوليد بن المغيرة ، والعاص بن وائل ، والأسود بن عبد المطلب ، وأمية بن خلف ؛ لقوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقالوا: يا محمد ، هلم فلنعبد ما تعبد ، وتعبد ما نعبد ، ونشترك نحن وأنت في أمرنا كله ، فإن كان الذي جئت به خيرا مما بأيدينا ، كنا قد شاركناك فيه ، وأخذنا بحظنا منه. وإن كان الذي بأيدينا خيرا مما بيدك ، كنت قد شركتنا في أمرنا ، وأخذت بحظك منه ؛ فأنزل الله - عز وجل - قل يا أيها الكافرون. وقال أبو صالح عن ابن عباس: أنهم قالوا لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -: لو استلمت بعض هذه الآلهة لصدقناك ؛ فنزل جبريل على النبي - صلى الله عليه وسلم - بهذه السورة فيئسوا منه ، وآذوه ، وآذوا أصحابه.
قل يا ايها الكافرون تفسير
قل يا أيها الكافرون لا أعبد ما تعبدون 💛 - YouTube
قل يا أيها الكافرون لا أعبد ما تعبدون
تفسير سورة الكافرون
بسم الله الرحمن الرحيم
القول
في تأويل قوله جل ثناؤه وتقدست أسماؤه: قُلْ يَا
أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ( 1) لا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ ( 2) وَلا أَنْتُمْ
عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ ( 3) وَلا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ ( 4) وَلا
أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ ( 5) لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ ( 6). يقول
تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم, وكان المشركون من قومه فيما ذكر عرضوا
عليه أن يعبدوا الله سنة, على أن يعبد نبيّ الله صلى الله عليه وسلم آلهتهم سنة,
فأنـزل الله معرفه جوابهم في ذلك: ( قُلْ) يا
محمد لهؤلاء المشركين الذين سألوك عبادة آلهتهم سنة, على أن يعبدوا إلهك سنة ( يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ) بالله ( لا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ) من
الآلهة والأوثان الآن ( وَلا
أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ) الآن
( وَلا
أَنَا عَابِدٌ) فيما
أستقبل
( مَا
عَبَدْتُمْ) فيما
مضى ( وَلا
أَنْتُمْ عَابِدُونَ) فيما
تستقبلون أبدا ( مَا
أَعْبُدُ) أنا
الآن, وفيما أستقبل. وإنما قيل ذلك كذلك, لأن الخطاب من الله كان لرسول الله صلى
الله عليه وسلم في أشخاص بأعيانهم من المشركين, قد علم أنهم لا يؤمنون أبدا, وسبق
لهم ذلك في السابق من علمه, فأمر نبيه صلى الله عليه وسلم أن يؤيسهم من الذي طمعوا
فيه, وحدّثوا به أنفسهم, وأن ذلك غير كائن منه ولا منهم, في وقت من الأوقات, وآيس
نبي الله صلى الله عليه وسلم من الطمع في إيمانهم, ومن أن يفلحوا أبدا, فكانوا
كذلك لم يفلحوا ولم ينجحوا, إلى أن قتل بعضهم يوم بدر بالسيف, وهلك بعض قبل ذلك
كافرا.
قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون
وبنحو
الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل, وجاءت به الآثار. ذكر
من قال ذلك:
حدثني
محمد بن موسى الحَرشي, قال: ثنا أبو خلف, قال: ثنا داود, عن عكرِمة, عن ابن عباس:
أن قريشا وعدوا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يعطوه مالا فيكون أغنى رجل بمكة,
ويزّوجوه ما أراد من النساء, ويطئوا عقبه, فقالوا له: هذا لك عندنا يا محمد, وكفّ
عن شتم آلهتنا, فلا تذكرها بسوء, فإن لم تفعل, فإنا نعرض عليك خصلة واحدة, فهي لك
ولنا فيها صلاح. قال: « ما هي؟
» قالوا:
تعبد آلهتنا سنة: اللات والعزى, ونعبد إلهك سنة, قال: « حتى أنْظُرَ ما يأْتي مِنْ
عِنْدِ رَبّي », فجاء
الوحي من اللوح المحفوظ: ( قُلْ
يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ)
السورة, وأنـزل الله: قُلْ أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَأْمُرُونِّي أَعْبُدُ أَيُّهَا
الْجَاهِلُونَ... إلى قوله: فَاعْبُدْ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ. يعقوب, قال: ثنا ابن عُلَية, عن محمد بن إسحاق, قال: ثني سعيد بن مينا مولى
البَختري قال: لقي الوليد بن المُغيرة والعاص بن وائل, والأسود بن المطلب, وأميَّة
بن خلف, رسول الله, فقالوا: يا محمد, هلمّ فلنعبد ما تعبد, وتعبدْ ما نعبد,
ونُشركك في أمرنا كله, فإن كان الذي جئت به خيرا مما بأيدينا، كنا قد شَرِكناك
فيه, وأخذنا بحظنا منه; وإن كان الذي بأيدينا خيرا مما في يديك, كنت قد شَرِكتنا
في أمرنا, وأخذت منه بحظك, فأنـزل الله: ( قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ) حتى انقضت السورة.
شيخ الإسلام يقول: ( فقد تبيَّن لك أن من أصل دروس دين الله ،
وشرائعه وظهور الكفر ، والمعاصي ، التشبُّه بالكافرين ، كما أن من أصل
كلَّ خير المحافظة على سنن الأنبياء وشرائعهم)
{فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ
وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ
انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} [ البقرة:256]
جلس مقدِّم برنامج في قناة تزعم أنها إسلاميَّة ـ على هامش مؤتمر حوار
الأديان المشؤوم ـ أمام نصراني متوشِّح بالصليب كما يجلس أمام عالم
مسلم! وسأله عن كيفية تحويل فكرة حوار الأديان إلى برنامج عملي،
فاقترح الصليبي أن نعلِّم الجيل القادم في المدارس أنْ لافرق بين
عبادة الله بالقرآن، وعبادته بالإنجيل! واقترح أن يتقدَّم الساحة
المدرسية في بداية كلِّ عام دراسي، شيخٌ مسلم، وبجانبه قس نصراني،
ويربِّيان الطلاب الصغار في مدارسنا عمليا على هذه الفكرة! وهذا
المقدِّم يعلم أنَّ الذي يقترح هذه الفكرة ـ التي هي الهدف النهائي
لهذا الحوار المشؤوم ـ من الذين نزل فيهم قوله تعالى: {يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَكْفُرُونَ
بِآَيَاتِ اللَّهِ وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ، يَا أَهْلَ الْكِتَابِ
لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُونَ الْحَقَّ
وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ} وقوله تعالى:{قُلْ يَاأَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَكْفُرُونَ
بِآَيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَاتَعْمَلُونَ ، قُلْ يَا
أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آَمَنَ
تَبْغُونَهَا عِوَجًا وَأَنْتُمْ شُهَدَاءُ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ
عَمَّا تَعْمَلُونَ}.
وقيل: هذا على مطابقة قولهم: تعبد آلهتنا ونعبد إلهك ، ثم نعبد آلهتنا ونعبد إلهك ، ثم تعبد آلهتنا ونعبد إلهك ، فنجري على هذا أبدا سنة وسنة. فأجيبوا عن كل ما قالوه بضده ؛ أي إن هذا لا يكون أبدا. قال ابن عباس: قالت قريش للنبي - صلى الله عليه وسلم -: نحن نعطيك من المال ما تكون به أغنى رجل بمكة ، ونزوجك من شئت ، ونطأ عقبك ؛ أي نمشي خلفك ، وتكف عن شتم آلهتنا ، فإن لم تفعل فنحن نعرض عليك خصلة واحدة هي لنا ولك صلاح ، تعبد آلهتنا ( اللات والعزى) سنة ، ونحن نعبد إلهك سنة ؛ فنزلت السورة. فكان التكرار في لا أعبد ما تعبدون ؛ لأن القوم كرروا عليه مقالهم مرة بعد مرة. والله أعلم. وقيل: إنما كرر بمعنى التغليظ. وقيل: أي لا أعبد الساعة ما تعبدون ولا أنتم عابدون الساعة ما أعبد. ثم قال: ولا أنا عابد في المستقبل ما عبدتم ولا أنتم في المستقبل عابدون ما أعبد. قاله الأخفش والمبرد. وقيل: إنهم كانوا يعبدون الأوثان ، فإذا ملوا وثنا ، وسئموا العبادة له ، رفضوه ، ثم أخذوا وثنا غيره بشهوة نفوسهم ، فإذا مروا بحجارة تعجبهم ألقوا هذه ورفعوا تلك ، فعظموها ونصبوها آلهة يعبدونها ؛ فأمر - عليه السلام - أن يقول لهم: لا أعبد ما تعبدون اليوم من هذه الآلهة التي بين أيديكم.
استعدي للحصول على شعر كامل الجسم و قوي. شامبو و بلسم جوجوبا من فوريفر ضمن مجموعة العناية بالشعر من فوريفر و علاج تساقط الشعر. فوائد شامبو الو جوجوبا:
درجة الحموضة متوازنة
يحتوى على الأحماض الأمينية التى تقوى بصيلات الشعر. يوفر السابونين لحماية و تحصين الشعر. مناسبة لجميع أنواع الشعر
تركيبة مركزة ومتوازنة لدرجة الحموضة
شامبو خفيف لفروة الرأس الحساسة
مناسب لجميع أنواع الشعر
يعطي الشعر امتلاءً ولمعاناً ونعومة
شامبو خفيف يترك شعرك نظيفًا وخاليًا من التشابك
يوفر تأثير ناعم حريري على مجموعة واسعة من الشعر
يستخدم للشعر الرمادي والناعم والرفيع والتالف. الجوجوبا: يعيد الرطوبة الطبيعية للشعر وفروة الرأس. التحكم في دهون فروة الرأس. يزيل القشرة ويعزز نمو الشعر ويجعل الشعر طويلًا ولامعًا. شامبو يزيل القشرة للرجال. فعال في استعادة نمو الشعر ، ومنع تساقط الشعر. علاج مكيف للشعر الطبيعي ضد القشرة. تحتوى على الكيراتين لتظهر لون الشعر ولمعانه الطبيعي. إزالة الزيوت الاكثر ثباتا على الشعر وعلاج فروة الرأس. يحتوي هذا الشامبو على زيت اللافندر لتتمتعي بشعر رائع. لاتحتوى على الكبريتات ولا يحتوي على البيوتين. يستعمل الشامبو على شعر مبلل.
شامبو يزيل القشرة للرجال
لاحظنا أن الإصابة بقشرة الشعر هي أنها تسقط على الرموش أو على الحواجب وتبقى عليها ، كما لاحظنا أنها قد تسقط على الأكتاف بشكل مزعج مما يجعل أي شخص غير لائق في طريقة الظهور أمام الناس خاصة عندما يرتدي الناس ملابس داكنة. قشرة الرأس مشكلة شائكة تصيب الكثير من الناس لأنها تستغرق وقتًا للتخلص منها ويجب أن تتلاشى تدريجياً بعد أن تختفي من تلقاء نفسها ، ولا يجب تجاهلها ولكن يجب البحث عن علاج للتخلص منها. لأن ترك قشرة الرأس على الشعر يمكن أن يسبب مشاكل شائكة لأنه عند الإصابة بقشرة الرأس يتساقط الشعر كثيرًا ، مما يترك مساحة على الرأس حيث لا يوجد شعر تقريبًا. شامبو جونسون للقشرة - مقال. كيفية اختيار شامبو للقشرة مناسب
عند البحث عن شامبو لعلاج قشرة الرأس يجب اختيار شامبو يحتوي على مكونات فعالة ومكونات تساعد علي علاج القشرة نهائيا كما هو موضح أدناه:
يجب أن يحتوي الشامبو على بيريثيون الزنك والكيتوكونازول. يجب أن يحتوي الشامبو المضاد للقشرة على بعض المكونات المرطبة التي تقوم بترطيب الشعر مثل مادة الصبار ومادة الجلسرين وزبدة الشيا. أقرأ أيضآ: كريمات تساعد على التئام الجروح
شامبو دوف ديرماكير ضد القشرة
يعتبر شامبو دوف دير ماكير أفضل شامبو للقشرة للرجال ويمكن استخدامه في:
يساهم شامبو دوف ديرماكير ضد القشرة في تقليل الخميرة التي تسبب للقشرة لاحتوائه على عنصر الزنك الذي يعمل بقوة علي طرد القشرة من فروة الرأس من الجذور.
7- شامبو نيوكسين
شامبو نيوكسين
من أفضل أنواع الشامبو المضاد للقشرة التي يمكنك تجربتها:
يتخلص من قشرة الرأس بشكل فعال للغاية. يتكون من العديد من المواد المفيدة لصحة الشعر وإزالة قشرة الرأس. يحتوي على الزنك والشاي الأخضر الذي يقضي على قشرة الرأس وآثاره ويرطب الشعر. يهدئ فروة الرأس لاحتوائه على النعناع ، فيشعر بالهدوء والبرودة عند وضعه على الشعر. 8- شامبو فيشي ديركوس
شامبو فيشي ديركوس
يعتبر شامبو Vichy Dercos أفضل شامبو للقشرة تمت تجربته مقارنة بالشامبو الآخر لعدة أشياء ، بما في ذلك:
يقتل الفطريات والبكتيريا الضارة التي تسبب قشرة الشعر. يحتوي على Procton Olamine وهو مفيد لصحة الشعر. يحتوي على البابونج الذي يغذي العطش بفاعلية كبيرة. شامبو يزيل القشرة من. يتكون من عدة أحماض مثل حمض الساليسيليك وحمض اللبنيك التي تقوي خيوط الشعر وتمنع تساقط الشعر الناجم عن قشرة الرأس. تخلص من جميع الجراثيم التي تتراكم على فروة الرأس ومن تكون قشرة الرأس. ينعم ويرطب فروة الرأس وينعم خيوط الشعر. مناسب لفروة الرأس الحساسة للملوثات والغبار. لا يسبب اي تهيج لفروة الراس. 9- شامبو Kerastase
شامبو Kerastase
أفضل شامبو طبي لعلاج القشرة لشعر صحي:
عن طريق التنقل بين خصلات الشعر ، فإنه يزيل جميع مشاكل الجلد التي تواجهها قشرة الرأس والشعر.