• تعريف الطالب بأساسيات استخدام الوسائط المتعددة في نقل المعرفة بمختلف أنواعها. • إكساب الطالب مهارات تحليل متطلبات إنشاء مشاريع وسائط متعددة والألعاب والأفلام المختلفة. • إكساب الطالب المهارات الأساسية في التصوير والإخراج والمونتاج. • تأهيل الطالب لاستخدام برامج متخصصة في تصميم ثنائي وثلاثي الأبعاد وإعداد سناريوهات مختلفة للألعاب. • تأهيل الطالب لاستخدام الأدوات والبرامج المتخصصة في معالجة الصورة، الصوت، والفيديو. • استغلال المهارات الفنية والتقنية في إنتاج وتطوير الوسائل التعليمية. • استخدام التقنيات المختلفة التي تساعد على تصميم أو برمجة الألعاب. فرص عمل تخصص الوسائط المتعددة. • اعتماد أحدث المناهج الأكاديمية العالمية في تدريس مساقات تكنولوجيا الوسائط المتعددة من خلال المسارات المختلفة وكسب المهارات اللازمة لمباشرة العمل بعد التخرج. • التدريب التطبيقي والميداني للطلبة داخل الجامعة وفي المؤسسات والشركات المختلفة في سائر مجالات تكنولوجيا الوسائط المتعددة وهو ما سيمكن الطالب من التعرف على متطلبات سوق العمل المختلفة وكيفية التعامل معها كمتخصص واكتساب الخبرة في هذا المجال. • يمتاز البرنامج بوجود العديد من المختبرات المجهزة بأحدث الأجهزة والتي تم تجهيزها بهدف صقل مهارات الطلبة في مجال الدراسة ومختلف مجالاته التطبيقية.
رئيس الوزراء يتفقد المتحف المصري الكبير ويوجه بسرعة إنهاء أعماله - أخبار مصر - الوطن
ولفت مدبولي إلى أن التطوير الذي تشهده المنطقة المحيطة بالمتحف الكبير يساهم في استكمال منظومة سياحية وحضارية مميزة تحقق للزوار تجربة فريدة، مكلفا محافظ الجيزة بسرعة الانتهاء من دهان واجهات العمارات المحيطة بالمتحف. مستجدات تنفيذ أعمال المتحف المصري الكبير
وخلال تفقده، قاعات وصالات العرض الرئيسية، استمع رئيس الوزراء إلى شرح من وزير السياحة والآثار، حول آخر مستجدات تنفيذ أعمال المتحف المصري الكبير، ومعدلات الإنجاز والتطور في الأعمال الإنشائية الخاصة به، وكذا ما يتعلق بالعرض المتحفي لمختلف القطع الأثرية بقاعات وصالات العرض، فضلاً عما يتعلق بتجهيزات نقل وعرض تلك القطع الأثرية في أماكن عرضها الدائم بالمتحف. وعرض الوزير جانباً من الخطة الترويجية للمتحف المصري الكبير، والحملات الدعائية التي سيتم إطلاقها على مختلف منصات التواصل الاجتماعي، بالإضافة إلى استخدام كافة الوسائل الترويجية الحديثة من أجل تكثيف الحملات الترويجية للمتحف بمختلف دول العالم، حيث يسعي المتحف لتقديم تجربة فريدة واستثنائية لزائريه للتعرف على الحضارة المصرية العريقة عن طريق زيارة المتحف ومنطقة الخدمات الملحقة به، وفقًا لأفضل المعايير العالمية، وذلك من خلال عرض المقتنيات الأثرية في أجواء تضاهى الحضارة المصرية القديمة بعمارتها المتميزة.
يتم إعداد الخريج للتطوير الإبداعي للتطبيقات والأدوات المستخدمة في الإنترنت والوسائط المتعددة، ويمكن توظيفها في مجال وسائل الإعلام، لا سيما محطات التلفزيون والوكالات الإعلانية. تمكن معرفة تطبيقات فنون الجرافيك في التكنولوجيا وتسجيل وتصور تصميمات المشاريع، المهندسين الشباب من العمل في عدد من الشركات العاملة في تطوير ألعاب الكمبيوتر أو مكاتب التصميم أو مراكز البحث والتطوير. ويمكن أيضا لخريجي هذا التخصص العمل في مجالات عدة:
مصمم جرافيك
مصمم الويب
أخصائي الإعلان
متخصص في العلاقات العامة
مصمم فيديو أو صوت أو لعبة فيديو
صحافي
أرباب العمل المحتملين:
شركات تصميم المواقع
شركات الإعلان
الحكومي
التعليم
وكالات الأخبار
المراجع
المصدر
وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بِأَبْصَارِهِمْ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:-
﴿ وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ ﴾
الدفاع عن النبي صلى الله عليه وسلم في سورة القلم (2)
قال الله تعالى: ﴿ وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ ﴾ [القلم: 51].
وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ (51) وَمَا هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ (52) القلم – اجمل واروع الصور الاسلامية والدينية 2020
( وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون إنه لمجنون ( 51) وما هو إلا ذكر للعالمين ( 52))
( وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم) وذلك أن الكفار أرادوا أن يصيبوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالعين فنظر إليه قوم من قريش وقالوا: ما رأينا مثله ولا مثل حججه. وقيل: كانت العين في بني أسد حتى كانت الناقة والبقرة السمينة تمر بأحدهم فيعاينها ثم يقول: يا جارية خذي المكتل والدراهم فأتينا بشيء من لحم هذه فما تبرح حتى تقع [ ص: 202] بالموت فتنحر. آية وإن يكاد - ويكي شيعة. وقال الكلبي: كان رجل من العرب يمكث لا يأكل يومين أو ثلاثا ثم يرفع جانب خبائه فتمر به الإبل فيقول: لم أر كاليوم إبلا ولا غنما أحسن من هذه ، فما تذهب إلا قليلا حتى تسقط منها طائفة وعدة ، فسأل الكفار هذا الرجل أن يصيب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالعين ويفعل به مثل ذلك ، فعصم الله نبيه وأنزل: " وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم " أي ويكاد ودخلت اللام في " ليزلقونك " لمكان " إن " وقرأ أهل المدينة: " ليزلقونك " بفتح الياء ، والآخرون بضمها وهما لغتان ، يقال: زلقه يزلقه زلقا وأزلقه يزلقه إزلاقا. قال ابن عباس: معناه: ينفذونك ، ويقال: زلق السهم: إذا أنفذ.
آية وإن يكاد - ويكي شيعة
[6]
يضيف تعالى في آخر الآية: ﴿وَمَاهُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ﴾ ، [7] حيث أنّ معارف القرآن الكريم واضحة، فهو عامل وسبب ليقظة النائمين وتذكرة للغافلين ، ومع هذا فكيف يمكن أن ينسب الجنون إلى من جاء به؟ وإنّ (ذكر) على وزن (فكر) تكون بمعنى (المذكّر)، [8] وفسّرها البعض الآخر بمعنى (الشرف)، وقالوا: إنّ هذا القرآن شرف لجميع العالمين، [9] وهذا ما هو وارد في قوله تعالى: ﴿وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ﴾. وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ (51) وَمَا هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ (52) القلم – اجمل واروع الصور الاسلامية والدينية 2020. [10]
حقيقة الإصابة العين
مقالة مفصلة: الحسد
يعتقد الكثير من الناس أنّ لبعض العيون آثاراً خاصّة عندما تنظر لشيء بإعجاب، إذ ربّما يترتّب على ذلك الكسر أو التلف، وإذا كان المنظور إليه إنساناً فقد يمرض أو يجنّ. [11]
قال العلامة الطباطبائي في الميزان: ما عليه عامة المفسرين، الإصابة بالأعين، و هو نوع من التأثير النفساني لا دليل على نفيه عقلا، وربما شوهد من الموارد ما يقبل الانطباق عليه، وقد وردت في الروايات فلا موجب لإنكاره. [12]
جاء في بعض الروايات الإسلامية ، ما يؤيّد وجود مثل هذا الأمر بصورة إجمالية:
«إنّ أسماء بنت عميس قالت: يا رسول الله إنّ بني جعفر تصيبهم العين، أفأسترقي لهم؟ [13] قال: «نعم، فلو كان شيء يسبق القدر لسبقه العين».
وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بِأَبْصَارِهِمْ - منتديات برق
قال السدي: يصيبونك بعيونهم. قال النضر بن شميل: يعينونك. وقيل: يزيلونك. وقال الكلبي: يصرعونك. وقيل: يصرفونك عما أنت عليه من تبليغ الرسالة. قال ابن قتيبة: ليس يريد أنهم يصيبونك بأعينهم كما يصيب العائن بعينه ما يعجبه ، وإنما أراد أنهم ينظرون إليك إذا قرأت القرآن نظرا شديدا بالعداوة والبغضاء ، يكاد يسقطك. وقال الزجاج: يعني من شدة عداوتهم يكادون بنظرهم نظر البغضاء أن يصرعوك. وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بِأَبْصَارِهِمْ - منتديات برق. وهذا مستعمل في [ كلام العرب] يقول القائل: نظر إلي نظرا يكاد يصرعني ، ونظرا يكاد يأكلني. يدل على صحة هذا المعنى: أنه قرن هذا النظر بسماع القرآن ، وهو قوله: ( لما سمعوا الذكر) وهم كانوا يكرهون ذلك أشد الكراهية فيحدون إليه النظر بالبغضاء ( ويقولون إنه لمجنون) أي ينسبونه إلى الجنون إذا سمعوه يقرأ القرآن. فقال الله تعالى:
( وما هو) يعني القرآن ( إلا ذكر للعالمين) قال ابن عباس: موعظة للمؤمنين. قال [ ص: 203] الحسن: دواء إصابة العين أن يقرأ الإنسان هذه الآية. أخبرنا أبو علي حسان بن سعيد المنيعي ، أخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي ، حدثنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ، أخبرنا أحمد بن يوسف السلمي ، حدثنا عبد الرزاق ، أخبرنا معمر عن همام بن منبه قال حدثنا أبو هريرة رضي الله تعالى عنه قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: " العين حق " ونهى عن الوشم.
أخبرنا الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي ، حدثنا السيد أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي ، أخبرنا أبو نصر بن محمد بن حمدويه بن سهل المروزي ، حدثنا محمود [ بن آدم المروزي] حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عروة بن عامر ، عن عبيد بن رفاعة الزرقي أن أسماء بنت عميس قالت: يا رسول الله إن بني جعفر تصيبهم العين أفأسترقي لهم ؟ قال: " نعم فلو كان شيء يسبق القضاء لسبقته العين ".
يقول تعالى: ﴿وَإِن يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ﴾. [1]
إن مخففة من الثقيلة «ليزلقونك» من مادّة (زلق) بمعنى التزحلق والسقوط على الأرض ، والزلق هو الزلل، والإزلاق الإزلال وهو الصرع كناية عن القتل والهلاك ، [2] ويوجد أقوال مختلفة في تفسير هذه الآية:
1ــ يا رسول الله إنّ الأعداء حينما يسمعون منك هذه الآيات العظيمة للقرآن الكريم ، فإنّهم يمتلئون غضبا وغلاً، وتتوجّه إليك نظراتهم الحاقدة وبمنتهى الغيظ ، وكأنّما يريدون أن يطرحوك أرضا ويقتلوك بنظراتهم الخبيثة الغاضبة، [3] أو أنّهم يريدون قتلك بالحسد عن طريق العين، وهو ما يعتقد به الكثير من الناس، لوجود الأثر في بعض العيون والتي يمكن أن تؤثّر على الطرف الآخر بنظرة خاصّة تميت المنظور إليه. [4]
2ــ إنّها كناية عن نظرات ملؤها الحقد والغضب، كما يقال عرفا: إنّ فلانا نظر إليّ نظرة وكأنّه يريد التهامي أو قتلي. [5]
3ــ أنّ الآية الكريمة أرادت أن تظهر التناقض والتضادّ لدى هؤلاء المعاندين، وذلك أنّهم يعجبون ويتأثّرون كثيرا عند سماعهم الآيات القرآنية، بحيث يكادون أن يصيبوك بالعين (لأنّ الإصابة بالعين تكون غالبا في الأمور التي تثير الإعجاب كثيرا) إلّا أنّهم في نفس الوقت يتّهمونك بالجنون، وهذا يمثّل التناقض.