الشيخ حسن صالح - وسيق الذين اتقوا ربهم الي الجنة زمرا |Surat Az-Zumar - YouTube
وسيق الذين اتقوا ربهم وصلة
( خَالِدِينَ فِيهَا) أبدا، لا يظعنون عنها، ولا يفتر عنهم العذاب ساعة ولا ينظرون. ( فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ) أي: بئس المقر، النار مقرهم، وذلك لأنهم تكبروا على الحق، فجازاهم الله من جنس عملهم، بالإهانة والذل، والخزي. نعوذ بالله من النار ومن حال أهل النار, أقول هذا القول وأستغفر الله لي ولكم من كل ذنب, فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم. الخطبة الثانية:
الحمد لله...
فلما ذكر الله مساق أهل النار وما أعد لهم من الذل والمهانة ذكر مساق أهل الجنة وما أعد لهم من العز والكرامة فقال -سبحانه-: ( وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ) بتوحيده والعمل بطاعته، سوق إكرام وإعزاز، يحشرون وفدا على نياق كرام. ( إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا) فرحين مستبشرين، كل زمرة مع الزمرة، التي تناسب عملها وتشاكله. وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة. ( حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا) أي: وصلوا لتلك الرحاب الرحيبة والمنازل الأنيقة، وهبَّ عليهم ريحها ونسيمها، وحان خلودها ونعيمها. ( وَفُتِحَتْ) لهم ( أَبْوَابُهَا) فتحُ إكرامٍ لكرام الخلق، ليكرموا فيها. ( وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا) تهنئة لهم وترحيبا: ( سَلامٌ عَلَيْكُمْ) أي: سلام عليكم من كل آفة وشر ( طِبْتُمْ) أي: طابت قلوبكم بمعرفة الله ومحبته وخشيته، و طابت ألسنتكم بذكره، و طابت جوارحكم بطاعته.
وسيق الذين اتقوا ربهم ناصر القطامي
وأما الجنة، فإنها الدار العالية الغالية، التي لا يوصل إليها
ولا ينالها كل أحد، إلا من أتى بالوسائل الموصلة إليها،
ومع ذلك، فيحتاجون لدخولها لشفاعة أكرم الشفعاء عليه،
فلم تفتح لهم بمجرد ما وصلوا إليها، بل يستشفعون إلى
اللّه بمحمد صلى اللّه عليه وسلم، حتى يشفع، فيشفعه اللّه تعالى. وفي الآيات دليل على أن النار والجنة لهما أبواب تفتح وتغلق،
وأن لكل منهما خزنة، وهما الداران الخالصتان، اللتان
لا يدخل فيهما إلا من استحقهما، بخلاف سائر الأمكنة والدور.
وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة
الصور قرن عظيم، لا يعلم عظمته إلا خالقه، ومن أطلعه الله على علمه من خلقه، فينفخ فيه إسرافيل -عليه السلام, أحد الملائكة المقربين، وأحد حملة عرش الرحمن- فإذا نفخ فيه مات ( مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الأرْضِ) لشدة صوتها وإفزاعها ( إِلا مَنْ شَاءَ اللَّهُ) من خلقه ( ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ) أي النفخة الثانية وهي نفخة البعث ( فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ ينظرون) أي: قاموا من قبورهم لبعثهم وحسابهم، قد تمت منهم الخلقة الجسدية والأرواح، وشخصت أبصارهم ( يَنْظُرُونَ) أي ينتظرون ماذا يفعل الله بهم. ( وَأَشْرَقَتِ الأرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا) أي يكون الناس في ظلمة عظيمة, الشمس قد كورت, والنجوم اندثرث, والكواكب انتثرت, فإذا جاء ربنا للفصل بين عباده أشرقت الأرض بنوره -سبحانه-. ( وَوُضِعَ الْكِتَابُ) أي: كتاب الأعمال وديوانه، وضع ونشر، ليقرأ كل عبد ما له من الحسنات وما عليه من السيئات، كتاب يحصي على العبد مثاقيل الذر من الخير والشر, كما قال تعالى: ( وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَاوَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا) [الكهف: 49] ويقال للعامل من تمام عدل الله وإنصافه: ( اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا) [الإسراء: 14].
ويساقون إليها ( زُمَرًا) أي: فرقا متفرقة، كل واحد مع المجموعة التي تناسبه وتشابهه وهم في أثناء ذلك يلعن بعضهم بعضا، ويبرأ بعضهم من بعض. ( حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا) أي: وصلوا إلى ساحة النار ( فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا) ليذوقوا الهوان والذل والعذاب ( وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا) مهنئين لهم بالشقاء الأبدي، والعذاب السرمدي، وموبخين لهم على الأعمال التي أوصلتهم إلى هذا المحل الفظيع: ( أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ) أي: من جنسكم تعرفونهم وتعرفون صدقهم ( يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِ رَبِّكُمْ) التي أرسلهم الله بها، الدالة على الحق اليقين بأوضح البراهين. وسيق الذين اتقوا ربهم وصلة. ( وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا) أي فلم لم تتقوا شر هذا اليوم بالإيمان والعمل الصالح (قَالُوا) مقرين بذنبهم، وأن حجة الله قامت عليهم: ( بَلَى) قد جاءتنا رسل ربنا بآياته وبيناته، وبينوا لنا غاية التبيين، وحذرونا من هذا اليوم. ( وَلَكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذَابِ عَلَى الْكَافِرِينَ) أي بسبب كفرهم وجبت عليهم كلمة العذاب، التي هي لكل من كفر بآيات الله، وجحد ما جاءت به المرسلون، فاعترفوا بذنبهم وقيام الحجة عليهم. فـ ( قِيلَ) لهم على وجه الإهانة والإذلال: ( ادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ) كل طائفة تدخل من الباب الذي يناسبها ويوافق عملها.
DMCA
|
الرئيسية |
جديد الاغاني
إتصل بنا
© 2021
آخر تحديث: نوفمبر 18, 2021
من هو مؤسس الدولة الأموية، الحضارة الإسلامية مليئة بالعديد من العصور والتي توالى فيها الحكام والملوك والخلفاء، وانقسم العصر الإسلامي إلى قسمين وهو عصر صدر الإسلام وانتهى مع أخر الخلفاء الراشدين. والقسم الثاني وهو عصر الدولة الأموية، لذلك نتطرق اليوم في معرفة من هو مؤسس الدولة الأموية. عصر الدولة الأموية
يعتبر عصر الدولة الأموية هو أحد العصور الذهبية في الإسلام، وهو العصر الذي تميز بالعديد من الأحداث وتوالى فيه الحكام والملوك. وبالرغم من أن عصر الدولة الأموية كان مليء بالمشاحنات والخلافات الكثيرة، إلا أنه من العصور المميزة والذي ترك خلفه حضارة كبيرة. حيث أن العصر الأموي تميز بالعديد من الفنون في العمارة وعمارة المساجد التي لا تزال عجائب حتى عصرنا الحالي. إضافة إلى ازدهار العديد من العلوم والفنون المختلفة، وانتشر في العصر الأموي الكثير من الفتوحات الإسلامية على يد عظام القادة وانتشر الإسلام في مشارق الأرض ومغاربها. كتب abraajian dynasty - مكتبة نور. ويرجع نسب الأمويين إلى بني أمية بن عبد شمس، حيث كان لهم المكانة العالية والنسب الكبير وأنهم كانوا من أشراف الأمة. وكان من أبرز رجال الأمويين هو أبو سفيان بن صخر بن حرب بن أمية وكان من أشهر رجال قريش وكان من قادتهم، وكان معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه أشهر أبناؤه، وكان من كتاب سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم.
من هو مؤسس الدولة الاموية &Raquo; المنصة المعرفية
المراجع
1 ، 2 ، 3
المصدر: موقع معلومات
مؤسس الدولة الأموية هو
الأمر الذي اضطر الكثيرون منهم إلى الفرار بعيداً، رغبة منهم في الفرار والنجاة بأنفسهم، وكان من بينهم عبد الرحمن الداخل، الذي جعل الأندلس وجهته، وقام بإعلان استقلاله بها. بهذه الطريقة تمكن الأمويون من البقاء في الأندلس، بل إنها ظلت تحت حكمهم قرابة ثلاثة قرون متتالية، تم إطلاق لقب عبد الرحمن الداخل على عبد الرحمن بن معاوية، نسبة إلى هجرته إلى الأندلس ودخوله فيها واستقراره بها. عقب دخوله الأندلس وتولى حكمها، وحتى دخول المسلمون فيها وهم في عهد جديد تمت إقامته على أسس سياسية لا تشمل العنصرية أو القبلية. اتجهت الأندلس إلى اكتساب حضارتها منذ تحجيم نفوذ زعمائها وتحول السلطة فيها من إمارة إلى خلافة، بديلاً عن سلطة القبائل. مؤسس الدولة الأموية هو. شاهد أيضا: الدولة الأموية في الأندلس وتاريخها
الدولة الأموية في الأندلس
أصبحت الأندلس بلداً إسلامية مستقلة عن الخلافة العباسية في بلاد المشرق، حيث كانت فيما قبل خاضعة لمركز الخلافة الأموية. كما أن الدولة العباسية لم تسعى إلى إعادته إلى حظيرتها، كما يبدو أن مسألة انفصاله عنها، لم يشكل أي خطر على كيانها. كما أنه استمر في مسيرته نحو حمل الرسالة الإسلامية، الأمر الذي لم يدعو إلى ضرورة المواجهة بشكل مباشر.
كتب Abraajian Dynasty - مكتبة نور
بحث عن الدولة الأموية يوضح كيف بدأت نشأة الدولة الأموية ومدى الازدهار والرفاهية التي عمت البلاد أثناء الحكم الأمَوي، والعصر الأموي مليء بالحكام المشهورين بعدلهم وقد استطاعوا في جيل عبر جيل توسيع نطاق الفتوحات الإسلامية، ونشر تعاليم الإسلام في بلاد عدة مما أدى إلى ازدهار الإسلام وزيادة قوته. بحث عن الدولة الأموية
الدولة الأموية واحدة من الدول الإسلامية التي تولت الخلافة من بعد خلافة الصحابة رضوان الله عليهم، وتعتبر الدولة من أقوى الدولة الإسلامية، وقد اشتهرت بالفتوحات الإسلامية الكثيرة، والآن ندعوكم مع بحث عن الدولة الأموية قصير:
الخلافة الأموية مثلها كمثل أي خلافة أخرى لا بد أن تواجه الكثير من الصراعات والحروب والفتن وفي ذات الوقت يجب أن تمر الخلافة بفترة من الازدهار والسلام،
وهذا ما حدث مع الدولة الأموية حيث في أواخر خلفاء الدولة انتشرت الثورات والخلافات الداخلية على الرغم من ازدهار الدولة جدًا في إحدى الفترات. العصر الأموي اشتهر بالعديد من الإنجازات مثل الاهتمام بالعلم وبناء العديد من المكتبات، ونشر العلم والحث على طلبه،
وبناء المساجد كالمسجد الأموي وقبة الصخرة، وصك عملة للإسلام، وانتشار الفتوحات الإسلامية التي وصلت إلى الصين والأندلس وشمال أفريقيا.
يزيد بن معاوية: (ورث سدة الحكم عن أبيه منذ 680م وحتى 683م. معاوية بن يزيد (لم تطل فترة حكمه سوى عام واحد فقط من 683-684م)
مروان بن الحكم: امتدت خلافته من 684-685م. عبد الملك بن مروان حكم المناطق الأموية بين 685-705. الوليد بن عبد الملك اعتلى سدة الخلافة في 705 وحتى 715. سليمان بن عبد الملك الخليفة الذي حكم البلاد بين 715-717. عمر بن عبد العزيز الخليفة الأموي الثامن، حكم المنطقة خلال الفترة 717-720. يزيد بن عبد الملك، الخليفة التاسع بين خلفاء الدولة الأموية؛ امتد نفوذه على البلاد خلال 720-724. هشام بن عبد الملك الخليفة العاشر، امتدت خلافته على بلاد المسلمين تحت الراية الأموية بين 724-743. الوليد بن يزيد، المرتبة الحادية عشر بين الخلفاء، وامتدت فترته بين 743-744. يزيد بن الوليد، الخليفة الثاني عشر، لم يطيل البقاء على كرسي الخلافة إطلاقًا؛ فقد تولى ذلك في عام 744. إبراهيم بن الوليد، أيضًا من الخلفاء الذين لم يحظوا بفترةٍ طويلة؛ وكانت فترة حكمه في. من هو مؤسس الدولة الاموية » المنصة المعرفية. 744. مروان بن محمد آخر خلفاء الدولة الأموية، وامتد نفوذه على المنطقة بين عامي 744-750. في هذا المقال عدنا إلى عهد الدولة الأموية، وتعرفنا سويًا على أبرزِ التفاصيل حول مؤسس الدولة الاموية معاوية بن أبي سفيان وإنجازاته، بالرغم من اعتبار هذه السطور قليلة للحديث عن أعماله وإنجازاته.