الاقتصاد. حساب أمانة تبوك بـ"تويتر" يدخل في جدل بشأن مخطط زراعي. الرياض أعلنت شركة "تبوك الزراعية"، عن قيام شركتها التابعة "آفاق الغذاء المحدودة" في 27 أبريل 2022، بتسليم ملف تسجيل وطرح أسهمها في السوق الموازية لدى هيئة السوق المالية، وذلك بحسب بيان لها على "تداول". وكانت شركة "تبوك الزراعية" قد أعلنت في يوليو الماضي قيام "شركة آفاق الغذاء المحدودة" بتعيين شركة وساطة كابيتال كمستشار مالي لعملية الطرح في السوق الموازية "نمو" وفق قواعد التسجيل والإدراج المعمول بها. وكانت شركة "تبوك للتنمية الزراعية"، قد أعلنت في ديسمبر 2018، استكمال إجراءات دخولها كشريك بـ"آفاق الغذاء المحدودة"، والاستحواذ على حصة قدرها 50%، ويبلغ رأس مال الشركة حالياً 80 مليون ريال.
- حساب أمانة تبوك بـ"تويتر" يدخل في جدل بشأن مخطط زراعي
- {ولو علم الله فيهم خيرا لأسمعهم} ياسر الدوسري - YouTube
- {ولو علم الله فيهم خيراً لأسمعهم..} تلاوة غايه في الروعه والجمال👌 - للشيخ ماهر المعيقلي سورة الأنفال - YouTube
- تفسير: (ولو علم الله فيهم خيرا لأسمعهم ولو أسمعهم لتولوا وهم معرضون)
حساب أمانة تبوك بـ&Quot;تويتر&Quot; يدخل في جدل بشأن مخطط زراعي
12-07-2020, 11:54 AM
المشاركه # 49
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Aug 2009
المشاركات: 3, 909
المشاركه # 50
12-07-2020, 12:07 PM
المشاركه # 51
18.
حساب الأمانة بعد تصريح أمينها ذكر للمتابع بأن المخطط لا يزال زراعياً ولا تستطع الأمانة التعامل مع الأفراد لعدم امتلاكهم للأرض شرعاً، ولفت بأن الأمانة أرادت توضيح الحل وليس المشكلة وأن المساهم في الحل هو أنتم والأمانة حاولت مراراً، مبيناً أن أول قرار في النظام هو إزالة المبنى الذي أحدثته دون أن تمتلك صكاً أو رخصة بناء ونحن أوضحنا كيف سيتم الحل وليس تعقيده. وتعود فصول القضية لما يقارب 3 سنوات بعد أن عرض أصحاب مزارع أراضيهم للبيع كقطع سكنية بإعلانات واسعة فلجأ مواطنون للشراء منهم بمعدل 60 ألف ريال للأرض الواحدة هرباً من أسعار الأراضي السكنية التي لم تكن في متناول الجميع حيث كانت تتراوح أسعارها ما بين 200 ألف ريال و450 ألف ريال، ثم أقاموا عليها مساكنهم وتم إيصال الكهرباء لأكثر من 40% من السكان وظلت مساكن ما يقارب 117 مواطناً بدون كهرباء. ويرى متابعين بأن الحلول إن كانت في إحضار صاحب الصك الذي قام بالبيع على المواطنين فالجهات المعنية قادرة على إحضاره وأخذ التعهد عليه بإنهاء الإجراءات على أن تعمل الأمانة بإنهاء معاناة المواطنين خاصة وأن عملية البيع والإعلان له كانت على مرأى ومسمع من كافة الجهات المعنية التي كانت تستطيع في حينها وقف البيع قبل أن تتطور القضية ويصبح المواطن فيها الحلقة الأضعف.
وقال تعالى: هُدًى وَرَحْمَةً لِلْمُحْسِنِينَ {لقمان:3}. ولا يحرم الله الهداية إلا من علم أنه لا خير فيه، فقد جاء في تفسير السعدي: ولو علم الله فيهم خيرا لأسمعهم ولو أسمعهم ـ على الفرض والتقدير: لتولوا ـ عن الطاعة: وهم معرضون ـ لا التفات لهم إلى الحق بوجه من الوجوه، وهذا دليل على أن الله تعالى لا يمنع الإيمان والخير، إلا لمن لا خير فيه، الذي لا يزكو لديه ولا يثمر عنده.. وله الحمد تعالى والحكمة في هذا., g, ugl hggi tdil odvh gHsluil ulg, lk
{ولو علم الله فيهم خيرا لأسمعهم} ياسر الدوسري - Youtube
* * *
قال أبو جعفر: وأولى القول في تأويل ذلك بالصواب عندي ما قاله ابن جريج وابن زيد ، لما قد ذكرنا قبل من العلة ، وأن ذلك ليس من صفة المنافقين. * * *
قال أبو جعفر: فتأويل الآية إذا: ولو علم الله في هؤلاء القائلين خيرا ، لأسمعهم مواعظ القرآن وعبره ، حتى يعقلوا عن الله عز وجل حججه منه ، ولكنه قد علم أنه لا خير فيهم ، وأنهم ممن كتب لهم الشقاء فهم لا يؤمنون. ولو أفهمهم ذلك حتى يعلموا ويفهموا ، لتولوا عن الله وعن رسوله ، وهم معرضون عن الإيمان بما دلهم على صحته مواعظ الله وعبره وحججه ، معاندون للحق بعد العلم به. تفسير: (ولو علم الله فيهم خيرا لأسمعهم ولو أسمعهم لتولوا وهم معرضون). * * *
{ولو علم الله فيهم خيراً لأسمعهم..} تلاوة غايه في الروعه والجمال👌 - للشيخ ماهر المعيقلي سورة الأنفال - Youtube
{ولو علم الله فيهم خيرا لأسمعهم} ياسر الدوسري - YouTube
تفسير: (ولو علم الله فيهم خيرا لأسمعهم ولو أسمعهم لتولوا وهم معرضون)
[سورة الأنفال (٨):آية ٢٢]
إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لا يَعْقِلُونَ (٢٢)
«إِنَّ شَرَّ» إن واسمها. «الدَّوَابِّ» مضاف إليه. «عِنْدَ» ظرف مكان متعلق باسم التفضيل شر. «اللَّهِ» مضاف إليه. «الصُّمُّ» خبر أول. «الْبُكْمُ» خبر ثان. «الَّذِينَ» اسم موصول في محل رفع صفة وجملة «لا يَعْقِلُونَ» صلة الموصول. والجملة الاسمية إن شر.. {ولو علم الله فيهم خيرا لأسمعهم} ياسر الدوسري - YouTube. مستأنفة لا محل لها. [سورة الأنفال (٨):آية ٢٣]
وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْراً لَأَسْمَعَهُمْ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُونَ (٢٣)
«وَلَوْ» حرف شرط غير جازم، والواو استئنافية. «عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ» فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ولفظ الجلالة فاعله. «خَيْراً» مفعول به «لَأَسْمَعَهُمْ» فعل ماض ومفعوله وفاعله مستتر واللام واقعة في جواب الشرط، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم، وجملة «وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ» معطوفة. «لَتَوَلَّوْا» فعل ماض وفاعله واللام رابطة لجواب الشرط كذلك. والجملة الاسمية «وَهُمْ مُعْرِضُونَ» في محل نصب حال. [سورة الأنفال (٨):آية ٢٤]
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذا دَعاكُمْ لِما يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (٢٤)
«يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا» ينظر الآية ١٥.
وقال تعالى على لسان المؤمنين: ﴿ رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِياً يُنَادِي لِلْإِيمَانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ ﴾ [آل عمران: 193]، وحذر -سبحانه وتعالى- كل مسلم وكل مؤمن من أن يكون ممن قال الله فيهم: (وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ قَالُوا سَمِعْنَا وَهُمْ لا يَسْمَعُونَ إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لا يَعْقِلُونَ وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْراً لَأسْمَعَهُمْ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُونَ) [الأنفال: 21 -23]. لقد كان الصحابة -رضي الله عنهم- أفقه الناس، وأحرص الناس؛ كانوا إذا سمعوا في كتاب الله يا أيها الذين آمنوا أرعوا سمعهم وأنصتوا؛ فإنما هو أمر يأتمرون به أو نهي ينتهون عنه؛ فكانت لهم السيادة في الأرض، والقبول عند رب الأرض والسماء، والفوز بموعود الله الجنة، وذلك خير الجزاء؛ لأنه سبحانه علم فيهم خيراً وحرصاً وصدقاً فأسمعهم الحق وأعانهم على اتباعه.. جاء صحيح مسلم عن عبد الله بن عباس -رضي الله عنهما- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلّم- رأى خاتمًا من ذهب في يد رجل فنزعه وطرحه على الأرض فقال: «يعمد أحدكم إلى جمر من جنهم، -أو قال: النار-، فيضعه في يده!