النمر العربي في الطايف - YouTube
النمر العربي في الطائف الشفا
ولا شك أن لصاحب السمو الشيخ سلطان القاسمي دوراً كبيراً في مشروع إكثار النمر العربي تحت الأسر في منطقة الخليج العربي. ويفيد بعض الأشخاص في جبال فيفا والباحة على وجود النمر العربي الذي كان موجوداً بأعداد جيدة في المملكة، بينما تدل آخر الإحصائيات على وجود أقل من (100) نمر عربي في مناطق انتشاره في شبه الجزيرة العربية بكاملها. ولا شك أن الهيئة الوطنية لحماية الحياة الفطرية وإنمائها في المملكة تقوم بدور رائد في اكثار النمر العربي الذي سيكون له دور مهم في التوازن البيئي، والحد من أعداد القرود المتزايدة في المناطق الجنوبية بالمملكة. والأمل في أن يتعاون الجميع لإنقاذ هذا النوع النادر من الحيوانات، وعدم تخريب بيئته الطبيعية، فالنمر العربي قد يعود عاملاً بيئياً مرغوباً في بعض المحميات التي تنشأ من أجل إعادة الحياة الفطرية لبلادنا الحبيبة.
النمر العربي في الطائف اليوم
وقد عرفت مؤخراً بأن ذكر النمر العربي المسمى "الجزيرة" قد عاد من مطار الشارقة إلى مطار الطائف خلال شهر ربيع الآخر 1424هـ بعد أن قضى حوالي 30شهراً في مركز إكثار الحيوانات النادرة والمهددة بالانقراض في الشارقة، ضمن مشروع تعاون مشترك بين الهيئة الوطنية لحماية الحياة الفطرية وإنمائها بالمملكة العربية السعودية وهيئة البيئة والمحميات الطبيعية في الإمارات العربية المتحدة. ومن خلال هذا التعاون تمت ولادة أول شبلين للنمر العربي تحت الأسر، كما غادر على نفس الطائرة ذكر وأنثى النمر العربي الموجودين بالمركز الوطني لأبحاث الحياة الفطرية في الطائف إلى الشارقة من أجل استكمال مشروع اكثار هذا الحيوان النادر والجميل. ويؤكد الصديق الدكتور عبدالعزيز أبو زنادة الأمين العام للهيئة الوطنية لحماية الحياة الفطرية وإنمائها في مقابلة له مع إحدى الصحف بأن الفضل في هذا البرنامج يعود بعد الله إلى الموافقة الكريمة من صاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن عبدالعزيز رئيس مجلس إدارة الهيئة لاعتماده الاستراتيجية الوطنية لحماية النمر العربي من الانقراض، والمتابعة المستمرة من صاحب السمو الملكي الأمير سعود الفيصل. وقد تم إعلان محمية جبل شدا الأعلى محمية أساسية للنمر العربي في منطقة الباحة.
النمر العربي في الطائف الان
من جهته، قال أستاذ البيئة الحيوانية وحماية الحياة الفطرية بجامعة الطائف عضو اللجنة العلمية الاستشارية لمذكرة التفاهم للطيور الجوارح، الدكتور محمد يسلم شبراق: "هناك عوامل عديدة أدت لتناقص أعداد النمور العربية؛ منها تدهور البيئات الناتجة من النشاطات البشرية من الرعي الجائر وقطع الأشجار، وشق الطرق، بالإضافة إلى التوسع العمراني في القرى والهجر، والصيد الجائر لفرائس النمور مثل الغزلان، والوعول، والوبر، والنيص، مما أدى إلى نقص الغذاء، والتسميم المتعمد؛ بسبب مهاجمتها للمواشي". وأشار إلى ضرورة نشر الوعي من مخاطر "التسميم" كمشكلة عالمية؛ لما له من دور في نفوق بعض أعداد النمور العربية، حيث سجلت حالات نفوق في كل من الفقرة بمنطقة المدينة، والثانية في محافظة النماص في أوائل عام 2007م، حيث عُثِر على نمرين نافقين من التسميم، أما الحادثة الثالثة، فكانت عام 2011م في مركز بني سعد التابع لمحافظة ميسان جنوب الطائف، حيث عُثِر على بقايا لنمر عربي نافق، والرابعة كانت في وادي نعمان بمنطقة مكة المكرمة عام 2014م.
كما تضمّ الواحة الكثير من أمثلة على نظام الأفلاج المستخدمة منذ قرون كما تستخدم نظامين رئيسيين للري من أنظمة الأفلاج هما: العيني والداودي اللذين يوفران مياه الري لجزءَين منفصلين من الواحة بالانطلاق من الجهة الشرقية الجنوبية أي من اتجاه جبال الحجر وجبل حفيت. تُوزّع المياه حال وصولها إلى الواحة عبر شبكة معقدة من القنوات التي توجّه المياه إلى المناطق التي تحتاج ريّها من دون اهدار.
إن الصلاة هي الركن الثاني من أركان الإسلام بعد شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله، فيقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج البيت من استطاع إليه سبيلاً)، فالصلاة فرضت على كل مسلم ومسلمة، من البالغين منهم والعاقلين، وبكل تأكيد للصلاة شروط، فما هي إذن عدد شروط الصلاة على المسلم، هذا ما نقوم بتوضيحه من خلال الموسوعة ، إلى جانب معرفة حكم الصلاة على المسلم، وبعض الأيات والأحاديث التي تثبت شروط وأحكام الصلاة. عدد شروط الصلاة
فُرضت الصلاة في الإسلام على المسلمين في خمس مرات على مدار اليوم، وتقام في خمسة أوقات متفاوتة على طول اليوم، وهذه الخمس صلوات هي: الفجر، الظهر، العصر، المغرب، العشاء، وللصلاة شروط عند تطبيقات تجب الصلاة على المسلم، ومن دون هذه الشروط تكون الصلاة باطلة، فمفهوم الشرط بوجه عام هو كل ما يتوقف عليه وجود أو فعل شيء ما، أو هو كل ما كان خارجا عن حقيقته. إن شروط الصلاة تنقسم إلى نوعين من الشروط، وهي شروط وجوب الصلاة، وشروط صحة الصلاة، ولعلنا نتناول كلا منهما على الترتيب، فعدد شروط وجوب الصلاة هما أربعة شروط، وهو: الإسلام، والبلوغ، والعقل، والخلو من الموانع الشرعية.
ص314 - كتاب شرح زاد المستقنع أحمد الخليل - باب شروط الصلاة - المكتبة الشاملة
لماذا يتضايق أهل الميت من بعض المعزين؟
الشيخ العمري يتحدث للزميل الزومان
الملاحظ في أيامنا هذه هو وجود أشخاص يقومون بواجب العزاء إلا أنهم يبالغون في ذلك بمضايقة اهل الميت خلال حضورهم إلى أهل الميت 3أيام منذ الصباح الباكر وحتى المساء المتأخر مما يسبب مضايقة لأهل الميت بالإضافة إلى مصيبتهم في فقد عزيز عليهم. يقول سماحة المفتي الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ أن تقديم واجب العزاء امر واجب يثاب فاعله وله اجر عظيم لما فيه من تخفيف على أهل الميت وتطييب خاطرهم ولكن هناك أمور يقوم بها بعض الناس هداهم الله تضايق أهل الميت يجب على من ابتلي بها تركها. من جانبه يقول الشيخ عبدالعزيز العمري أمام مسجد، لقد أحدث بعض الناس في العزاء منكرات وبدعاً لم تكن في سابق عهدهم ومنها الاجتماع عند أهل الميت 3أيام بلياليهن تنصب فيها الخيام وتفرش الفرش وتنار الشوارع مما يشغل اهل الميت بإعداد الطعام لتقديمه للمجتمعين للتعزية وهذا منكر لا يجوز بل إنه مخالف لما أمر به الرسول صلى الله عليه وسلم فقد قال لأهله لما جاء الخبر بموت جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه "اصنعوا لأل جعفر طعاماً فإنهم قد آتاهم ما يشغلهم" رواه أحمد.
دخول الوقت: حيث قال تعالى: {إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا}. [3]
استقبال القبلة: بدليل قوله تعالى: {قَدْ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ ۖ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا}. [4]
النية: وهذا الشرط يكون محله القلب، حيث قال رسول الله: "إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى". [5]
شاهد أيضًا: عدد أركان الصلاة أربعة عشر ركنا
حكم الصلاه حال مدافعة البول أو الغائط
لقد بيّنا أن الصلاة التي فرضها الله على العباد تحتاج إلى شروط متعددة لصحة أداءها، ومنها رفع الحدث وإزالة النجاسة، ويدخل في ذلك أيضًا أن الصلاة ما إن حضرت فإنه وجب على العبد أن يبعد عن نفسه كل ما يسبب لها الوسوسة في أداءها ، ومنها مدافعة البول أو الغائط، فقد ورد عن رسول الله أنه قال: " لا صلاة بحضرة الطعام، ولا وهو يدافعه الأخبثان"، [6] حيث إن الأخبثان هما: البول والغائط، وقد ذكر الإمام الصنعاني في ذلك وقال: [7]
أي لا صلاة وهو -أي المصلي- يدافعه الأخبثان: البول والغائط، ويلحق بهما مدافعة الريح. فهذا مع المدافعة، وأما إذا كان يجد في نفسه ثقل ذلك وليس هناك مدافعة، فلا نهي عن الصلاة معه، ومع المدافعة فهي مكروهة، قيل: تنزيها لنقصان الخشوع، فلو خشي خروج الوقت إن قدم التبرز وإخراج الأخبثين، قدم الصلاة وهي صحيحة مكروهة.