28 - 10 - 2011, 05:13 AM
# 6 رد: صور المستشفى اللذي توفى فيه الامير سلطان بن عبدالعزيز أأأأااه أنا لقلوبنا تتقطع على فراااقه...
اللهم ياحنان يامنان يابديع
السموات ولأرض ياذا الجلال والإكرام ياحي ياقيوم. • اللهم ارحم ( سلطاان) رحمه
واسعه وتغمده برحمتك, اللهم أرحمه فوق الأرض وتحت الأرض ويوم العرض عليك,
اللهم قه عذابك يوم تبعث عبادك, اللهم أنزل نورا من نورك عليه, اللهم
نور له قبره ووسع مدخله وأنس وحشته, اللهم وأرحم غربته وشيبته, اللهم
أجعل قبره روضه من رياض الجنه لاحفره من حفر النار, اللهم اغفر له وارحمه,
واعف عنه وأكرم نزله.
صور الامير سلطان بن سلمان في الفضاء
وصرح سمو وزير الخارجية السعودي فيصل بن فرحان أن الزيارة الرسمية الأولى لسلطان عمان تعكس مدى الرغبة في توطيد العلاقات المشتركة بين البلدين وتوافق الرؤى بما فيه أمن واستقرار كافة المنطقة العربية. وقد تم منح السلطان هيثم بن طارق قلادة الملك عبد العزيز من قبل خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز، بينما بادله السلطان بإهدائه وسام آل سعيد، والذي يعد من أرفع الأوسمة في سلطنة عمان. اتسمت الزيارة بالود والحميمية، وحضر الزيارة عدد من الوزراء السعوديين منهم وزراء الاستثمار، والداخلية والخارجية، إلى جانب سمو ولي العهد الأمير محمد بن سلمان وهذه هي صوره بصحبة سلطان عمان في مشروع نيوم:
صور الأمير محمد بن سلمان
صور مشروع نيوم
الأمير بن سلمان مع السلطان هيثم
error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
صور الامير سلطان الطبيه
شاهد أيضًا: مدينة الامير سلطان الطبية العسكرية حجز المواعيد
رؤية ورسالة مدينة سلطان بن عبد العزيز للخدمات الإنسانية
تعتم\ مدينة سلطان بن عبد العزيز الخاصة بالخدمات الإنسانية على رؤية مميزة ورسالة فريدة في نظام العمل الخاص بها، والذي يهدف في نهاية المطاف إلى توفير أكبر قدر ممكن من الخدمات العلاجية للمرضى في كل زمان ومكان، وفيما يلي سيتم الاطلاع على الرؤية والرسالة الخاصة بها كما جاءت بالتفصيل:
الرؤية: تبرز الرؤية الأساسية لمدينة سلطان بن عبد العزيز في أن تصبح أكبر صرح علمي مميز في تقديم الخدمات العلاجية والصحية للمواطنين سواء داخل المملكة وخارجها. الرسالة: تتضح الرسالة السامية لهذه المؤسسة في تعليم جميع الأفراد والمواطنين الكيفية الصحيحة في مساعدة ومعالجة أنفسهم في حالة تعرضهم لأحد المشكلات الطارئة وغير المتوقعة. الشهادات والاعتمادات التي حصلت عليها المدينة
نظرًا لاعتبار مدينة سلطان بن عبد العزيز الإنسانية واحدة من أعظم المدن العلاجية الموجودة في العالم، فهي حصلت بالفعل على قدر كبير من الشهادات والاعتمادات الكثيرة أبرزها كل مما يلي:
اعتبارها واحدة من أفضل وأكبر مراكز التأهيل الطبية والعلاجية الموجودة على مستوى العالم بأكمله.
ولكن لو سمحت متى كانت ؟
سبحآن الله وبحمده... سبحآن الله العظيم {.. سبتــــآن.. }
20/10/2010, 02:23 PM
#6
مشكور اخوي على هالصور النادرة
Instagram:YOUSEF_ORINI
20/10/2010, 02:32 PM
#7
مشكور على الموضوع الي أكثر من رائع
20/10/2010, 05:56 PM
#8
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا هنت على الصور الطيبه لرجالن طيب ونادر!!
هذا لقوله تعالى في سورة البقرة: " فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ " ، وقوله في موضع آخر: " الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ ۖ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ ". يقع الطلاق أيضًا إذا كان الزوج غاضبًا غضبًا شديدًا ولكن عاقلًا حاضرًا ويدرك ماذا يقول وماذا يفعل، هذا باتفاق المذاهب الفقهية الأربعة مستندين إلى ما روته عائشة أم المؤمنين: " أنَّ جَميلةَ كانت تحتَ أوسِ بنِ الصَّامِتِ، وكان رَجُلًا به لَمَمٌ، فكان إذا اشتَدَّ لَمَمُه ظاهَرَ مِن امرأتِه، فأنزل الله تعالى فيه كفَّارةَ الظِّهارِ". إذا نطق الزوج كلمة الطلاق ثلاث مرات وراء بعضهم مثل قول (انتِ طالق، انتِ طالق، انتِ طالق)، فإن الطلاق يقع حينها ثلاثًا بإجماع المذاهب الأربعة، ويقع واحدة عند ابن القيم وابن عثيمين. الذي يحدد إذا كان الطلاق يقع ثلاثًا أم واحدة هو المفتي الذي يجب أن يذهب إليه الزوجان حتى يسمع منهم حالهم عند وقوع الطلاق يحدد إذا كانت واحدة أم ثلاث، ويوضح لهم متى لا يقع الطلاق الثالث. هل يجوز الطلاق إذا كان المرأة لديها عذر شرعي؟
هذه المسألة بها خلاف أيضًا بين العلماء في وقوع الطلاق أم لا إذا كانت المرأة حائض أو في حالة طهر جماع أو نفاس أو آيسة، قال أكثر الفقهاء أن الطلقة تقع في أي حال كانت عليه المرأة، أما البعض الأخر قال إن الطلقة لا تقع إذا كانت المرأة في حالة حيض أو نفاس أو طهر جماع.
متى لا يقع الطلاق الثالث الفصل
بعض من العلماء: ذهب هؤلاء العلماء إلى أن الطلاق يقع أو لا يقع على حسب نية الزوج، فإن شرط على زوجته الطلاق إذا فعلت شيء ما وكان في نيته إنها طالق بالفعل إذا فعلت ذلك الشيء في هذه الحالة يقع الطلاق. أما إذا قال لزوجته تكونين طالقًا إذا فعلت ذلك الشيء ولم يكن في نيته طلاق لأنه يريد أن ينهاها عن شيء ولم تفعله لم يقع الطلاق ولكن يعتبر يمينًا، أما إذا فعلت الزوجة ذلك الشيء الذي حلف عليه زوجها بالطلاق فإن الطلاق يقع لأن الزوج يحنث في يمينه على الطلاق. اختلف الفقهاء في الحكم على مسألة متى يقع الطلاق الثالث، نظرًا لأن هذه المسألة لا يُمكن الحكم فيها إلا بوجود مفتي يسمع الحال الذي نطق فيه الزوج هذه الكلمة.
متى لا يقع الطلاق الثالث الحلقة
وأوجب الإشهادَ ابْنُ بُكيرٍ وغيرُه من المالكيَّة، وهو روايةٌ عندَ الحنابلة. واستدلُّوا بقولِه تعالى: { وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ} [الطلاق: 2]. واحتجَّ الجُمهورُ بقَوْلِه صلَّى الله عليه وسلَّم: " مُرْهُ فَلْيُراجِعْها " من حديث ابْنِ عُمَر، ولَم يذْكُر الإشهاد. وبأَثَرِ عِمران بنِ حُصين أنَّه "سُئِلَ عن الرَّجُل يُطَلِّق امرأَتَه ثُمَّ يَقَعُ بِها، ولم يُشْهِد على طلاقِها ولا على رجْعَتِها، فقال: طَلَّقْتَ لغير سُنَّة، وراجعْتَ لغَيْرِ سُنَّة، أشهِدْ على طلاقِها وعلى رَجْعَتِها ولا تَعُدْ"؛ رواه أبو داودَ، والظَّاهر أنَّ قوله لغَيْر السُّنة يعني مستحب. وبأنَّ الرَّجعةَ لا تفتَقِرُ إلى قبول، فلَمْ تفتَقِرْ إلى شهادة، كسائر حقوقِ الزَّوج، ولأنَّها استدامةٌ للنِّكاح وهذا لا يتطلَّب الإشهاد.
متى لا يقع الطلاق الثالث متوسط
وقالوا: المعنى في ذلك: أنه إنما أمر بالرجوع عقوبة له ، لأنه طلق في زمان كره له فيه الطلاق ، فإذا ذهب ذلك الزمان وقع منه الطلاق على وجه غير مكروه. فسبب اختلافهم: تعارض الآثار في هذه المسألة ، وتعارض مفهوم العلة. [ المسألة الرابعة]
[ متى يجبر على الرجعة ؟]
وأما المسألة الرابعة ( وهي: متى يجبر): فإنما ذهب مالك إلى أنه يجبر على رجعتها لطول زمان العدة لأنه الزمان الذي له فيه ارتجاعها. وأما أشهب فإنه إنما صار في هذا إلى ظاهر الحديث ، لأن فيه: " مره فليراجعها حتى تطهر ". فدل ذلك على أن المراجعة كانت في الحيضة ، وأيضا فإنه قال: إنما أمر بمراجعتها لئلا تطول عليها العدة ، فإنه إذا وقع عليها الطلاق في الحيضة لم تعتد بها بإجماع ، فإن قلنا: إنه يراجعها في غير الحيضة كان ذلك عليها أطول ، وعلى هذا التعليل فينبغي أن يجوز إيقاع الطلاق في الطهر الذي بعد الحيضة. فسبب الاختلاف: هو سبب اختلافهم في علة الأمر بالرد.
متى لا يقع الطلاق الثالث Chapter3
[ المسألة الثانية]
[ إن وقع الطلاق في الحيض هل يجبر على الرجعة ؟]
وأما المسألة الثانية ( وهي هل يجبر على الرجعة أو لا يجبر ؟): فمن اعتمد ظاهر الأمر - وهو الوجوب [ ص: 447] على ما هو عليه عند الجمهور - قال: يجبر. ومن لحظ هذا المعنى الذي قلناه من كون الطلاق واقعا قال: هذا الأمر هو على الندب. [ المسألة الثالثة]
[ متى يوقع الطلاق بعد الإجبار ؟]
وأما المسألة الثالثة ( وهي: متى يوقع الطلاق بعد الإجبار): فإن من اشترط في ذلك أن يمسكها حتى تطهر ، ثم تحيض ، ثم تطهر ، فإنما صار لذلك لأنه المنصوص عليه في حديث ابن عمر المتقدم ، قالوا: والمعنى في ذلك لتصح الرجعة بالوطء في الطهر الذي بعد الحيض ، لأنه لو طلقها في الطهر الذي بعد الحيضة لم يكن عليها من الطلاق الآخر عدة لأنه كان يكون كالمطلق قبل الدخول. وبالجملة فقالوا: إن من شرط الرجعة وجود زمان يصح فيه الوطء ، وعلى هذا التعليل يكون من شروط طلاق السنة أن يطلقها في طهر لم يطلق في الحيضة التي قبله ، وهو أحد الشروط المشترطة عند مالك في طلاق السنة فيما ذكره عبد الوهاب. وأما الذين لم يشترطوا ذلك ، فإنهم صاروا إلى ما روى يونس بن جبير وسعيد بن جبير ، وابن سيرين ومن تابعهم عن ابن عمر في هذا الحديث أنه قال: " يراجعها ، فإذا طهرت طلقها إن شاء ".
وذهب إلى هذا القول: ابن عباس رضي الله عنهما في رواية صحيحة
عنه ، وذهب إلى قول الأكثرين في الرواية الأخرى عنه ، ويروى القول بجعلها واحدة عن
علي وعبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام رضي الله عنهم جميعا. وبه قال جماعة من التابعين
ومحمد بن إسحاق صاحب السيرة وجمع من أهل العلم من المتقدمين والمتأخرين ، واختاره
شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه العلامة ابن القيم رحمة الله عليهما ، وهو الذي أفتي به ؛ لما في ذلك من العمل
بالنصوص كلها ؛ ولما في ذلك أيضاً من رحمة المسلمين والرفق بهم.
" فتاوى إسلامية " ( 3 / 271 ، 272). والذي يظهر أن القاضي الشرعي ذهب إلى هذا القول ، وهو أن طلاق
الثلاث يقع واحدة ، وعلى هذا فلا حرج من إرجاعها. ولكن بعد انتهاء العدة لا رجعة لك عليها ، وإنما تعقد عليها
عقداً جديداً. قال الشيخ ابن عثيمين:... وأما إذا كانت المراجعة بعد تمام العدة - أي: بعد أن حاضت
ثلاث مرات -: فإن هذه المراجعة ليست بصحيحة ؛ لأن المرأة إذا تمت عدتها صارت
أجنبية عن زوجها ، ولا تحل له إلا بعقد جديد.
" فتاوى إسلامية " ( 3 / 293). والله أعلم.