وفي تخصص استرجاع المعلومات (Information Retrival) هناك كثير من الابحاث المهتمة بتطوير فهرسة واسترجاع المعلومات من الويب وما محركات البحث الموجودة على الانترنت إلا تطبيقات عملية لهذه الابحاث. ولكن يختلف محرك بحث عن آخر في الخوارزميات التي يتبناها في استرجاع المعلومات وطبعا لا تفصح محركات البحث عنها لأنها سر المهنة. مواقع المعرفة في الانترنت - Quiz. ومحركات البحث الموجهة للغة العربية على نوعين:
النوع الأول: وهي نسخ من محركات البحث العالمية مثل قوقل وmsn بواجهة محلية لأن الفكرة العامة هو أن تعامل النصوص جميعها كأنها لغة واحدة (وهنا نقصد بالنسبة للغات غير الانجليزية) وتقوم بفهرستها واسترجعها بالمطابقة لأن الخوارزمية هي نفسها ولا دخل للغة في أداءها. ولكن هناك خلل واضح في هذه المحركات كونها لا تهتم باللغة الموجهة لأن إذا أردت أن يكون أداء المحرك فعال لابد أن تعرف ماهي اللغة وقواعدها حتى تتمكن من البناء التصريفي للكلمة وغيرها من علم اللغويات. وصحيح أن قوقل تعطي نتائج مرضية باللغة العربية ولكن لازالت تعاني من خلل في استرجاع بعض النتائج السليمة. النوع الثاني: محركات البحث العربية وقد ظهرت مع بداية دخول الإنترنت للعالم العربي. فمحرك مثل محرك أين والذي قد يكون من أول محركات البحث العربية لايزال يعمل ليومنا هذا وبنتائج بسيطة.
- مواقع المعرفة في الانترنت - Quiz
- اقوال شهيد المحراب السيد محمد باقر الحكيم( قدس سره ) - YouTube
- السيد محمد باقر الحكيم
مواقع المعرفة في الانترنت - Quiz
بالبريد الإلكتروني
إن من الصعب الوصول لإيجاد تعريف أو مقياس لتقييم الويب 3. 0؛ لأنه ببساطة لانجد تعريفاً واضحاً يميز الويب 2. 0من الأساس، وكل ما لدينا من معلومات عنه هو اتفاق البعض على أن الويب 2. 0 هو شبكة تفاعلية لتيسير التعاون والتواصل الاجتماعي بين مستخدمي الإنترنت، وهذا بالطبع يختلف عن شبكة الإنترنت عند انطلاقتها والتي قد تم تسميتها بالويب 1. 0 الذي كان عبارة عن معلومات ثابتة يقرأها المستخدمون بدون تفاعل. وقد أشار بعض الباحثين إلى أنه إذا أردنا استخلاص جوهر التغيير بين ويب 1. 0 ويب 2. 0؛ فإنه وقتها سنصل لجواب سؤالنا حول تعريف الويب 3. 0 وهذا هو التغيير الأساسي القادم، سواء في كيفية إنشاء المواقع والأهم كيفية تفاعل المستخدمين معه وفيما بينهم، وقد بدأ كثير من الناس بالحديث حول الويب 3. 0اعتقاداً منهم بأن الويب 3. 0 سيبدأ قريباً، لكن لو عدنا للويب 2. 0 وطريقة ظهوره سنجد أنه قد استغرق أكثر من عشر سنوات للانتقال من الشبكة الأصلية إلى الويب 2. 0، وإنه قد يستغرق مثل ذلك لإحداث تغيير أساسي مقبل لإعادة تشكيل شبكة الإنترنت، وأن هذا الويب ليس مرحلةً انتقاليةً واحدةً بل هو انتقال على مراحل قد لا يحس فيه المستخدم العادي بما يجري من حوله من تغيير.
مثال على سبيل المثال ، منصة المنتور للدورات التدريبية على الإنترنت على ال إنترنت MOOCs في شهر نوفمبر ، بمناسبة عروض البلاك فرايداي. يتم إطلاق الإصدار حتى مناسبات قوية ، مثل البلاك فرايداي – ولكن هذا يتم دعم إطلاق قوي لصالح إلكتروني ، يبحث عن تحقيق أرباح من أول يوم ، وحجز موقعه بين المنافسين. هناك مواقع ، وتطبيقات جوال ، وشركات ضخمة قائمة بالكامل على توفير الكوبونات للباحثين عن التخفيضات على الإنترنت تصل إلى هذه المواقع وبث كوبونات خصم على منتجات متنوعة – ها متجرك – سيصنع فارقًا عند الإطلاق. هل من الممكن أن تربح من إلكتروني ناشيئ من اليوم الأول؟ بالطبع ممكن.. إذا أحسنت إعداد حملة إطلاق قوية. ينجح في بيع دفعة جديدة في بداية بنجاح. المنشور التابع للأمم المتحدة ، العنوان ، النشر ، العلامه ، النشر ، العلامه ، العنوان ، والمنتجات التي سيقدمها ، والعروض الخاصة ، 108 ، وغيرها. كل هذا والموقع بعد الإعداد ، أو الانتهاء منه ، ولكن تم تحديد موعد للافتتاح. ستكون صفحة الترحيب افتتاح جولة الافتتاح. ما هي عروض الافتتاح؟
الأفكار في هذا البند ، الحرف الأول ، الحرف الأول ، الحرف الأول ، الحرف الأول ، متجر إلكتروني ، يتسم بالاحترافية.
وذلك في محاولة للطعن في الاسلام والتمسك ببقاء الديانتين اليهودية.. « قراءة »
» الفرق بين النسخ والبداء
تأليف: آية الله السيد محمد باقر الحكيم - عدد القراءات: 12745 - نشر في: 05 ابريل 2007م
لقد أثيرت الى جانب مسألة النسخ مسألة اخرى هي مسألة (البداء) وقد عرفنا من مطاوي حديثنا السابق عن النسخ -خصوصا فيما يتعلق بدراستنا لشبهة اليهود والنصارى في استحالة.. « قراءة »
» نماذج من الآيات التي ادعي نسخها مع مناقشاتها (1)
تأليف: آية الله السيد محمد باقر الحكيم - عدد القراءات: 7899 - نشر في: 05 ابريل 2007م
الآية الاولى:
قوله تعالى (ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم قدير) البقرة: 109. وقد روى جماعة من الصحابة والتابعين وغيرهم القول بانها آية منسوخة بآية.. « قراءة »
» نماذج من الآيات التي ادعي نسخها مع مناقشاتها (2)
تأليف: آية الله السيد محمد باقر الحكيم - عدد القراءات: 7851 - نشر في: 05 ابريل 2007م
الآية الثانية:
قوله تعالى: (واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا عليهن أربعة منكم فان شهدوا فأمسكوهن في البيوت حتى يتوفاهن الموت أو يجعل الله لهن سبيلا... « قراءة »
» نماذج من الآيات التي ادعي نسخها مع مناقشاتها (3)
تأليف: آية الله السيد محمد باقر الحكيم - عدد القراءات: 8528 - نشر في: 05 ابريل 2007م
قوله تعالى (فما استمعتم به منهن فآتوهن اجورهن فريضة) النساء: 24.
اقوال شهيد المحراب السيد محمد باقر الحكيم( قدس سره ) - Youtube
لقد اختلف علماء الاسلام والقرآن بشكل خاص حول تحديد المقصود من كلمة التأويل خصوصا المعنى المصطلح لها، ونحن هنا لا نريد أن نعالج الجانب الاصطلاحي ولا حتى الجانب اللغوي المفهومي لها، إذ يمكن معرفة ذلك من خلال بحثنا السابق في التفسير والتأويل. وإنما نريد أن نعالج هنا مدلول الكلمة قرآنيا على مستوى تفسير المعنى وتشخيص المصداق، من خلال مراجعة الآيات الشريفة التي وردت في القرآن الكريم وسياقها. وفي هذا المجال يمكن أن نرى أمامنا إرادة المصاديق من القرآن الكريم منها في سورة يونس الآية 39 "بَلْ كَذَّبُوا بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ"جاء التأويل فيها بمعنى تحقق ما ذكره القرآن الكريم من تصديق الرسالات السابقة وتفاصيل الشريعة والرسالة، وما يمكن أن يتحقق في مسيراتها بعد ذلك من أحداث. يقول اية الله السيد محمد باقر الحكيم قدس سره عن القصص القرآنية: اختصاص القصة بأنبياء الشرق الأوسط: كما أن هناك مجموعة من الآيات تدل على أن الأنبياء والرسل كانوا يبعثون إلى كل قرية ومدينة لإقامة الحجة من الله على الناس "وَلِكُلِّ أُمَّةٍ رَسُولٌ فَإِذَا جَاءَ رَسُولُهُمْ قُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ" (يونس 47).
السيد محمد باقر الحكيم
العنوان: تفسير القرآن الكريم
المؤلف: السيد محمد باقر الحكيم
تاريخ الولادة: ولد في شهر جمادى الأولى سنة 1358هـ. ق/1939م
تاريخ الوفاة: استشهد في شهر رجب المرجب سنة 1424هـق/2003م ، 7 شهريور 1382ش. مذهب المؤلف: شيعي اثنا عشري
اللغة: العربية
عدد المجلدات: خمس مجلدات ، مع كتاب مستقل في علوم القرآن بعنوان مقدمة التفسير. طبعات الكتاب: تفسير سورة الحمد ، الطبعة الأولى ، قم ، مجمع الفكر الإسلامي ، 1402هـ. ق ، تفسير القرآن الكريم ، الجزء الثلاثون ، الجزء التاسع والعشرون الى الجزء السابع والعشرين ، النجف الأشرف ، مؤسسة شهيد المحراب للتبليغ الإسلامي ، الطبعة الثانية ، 1426هـ. 2005م. حياته
ولد آية الله المجاهد الشهيد السيد محمد باقر الحكيم في الخامس والعشرين من جمادى الأولى عام 1385هـ- 1939م في مدينة النجف الأشرف وهو نجل آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيم (المرجع الديني لعالم الشيعة منذ أواخر الخمسينات حتى وفاته عام 1390هـ صاحب كتاب مستمسك العروة الوثقى) وأسرة آل الحكيم من الأسر العلوية التي يعود نسبها الى الامام الحسن بن علي بن أبي طالب ع عن طريق ولده الحسن المثنى. نشأ المفسر في أحضان والده المعظم الامام الحكيم ، فتشرب منه طفولته بمعاني الصبر والصمود وتلقى علوم الأولية في كتاتيب النجف ثم في المدرسة الابتدائية ثم بالدراسة الحوزوية عند ما كان في الثانية عشر من عمره.
عودته إلى العراق
بعد سقوط النظام العراقي البائد في العراق بتاريخ 9/4/2003م، عاد السيّد الحكيم إلى النجف الأشرف، بعد أن قضى أكثر من عقدين في بلاد الهجرة (إيران)؛ ليواصل من هناك مسيرة الجهاد السياسي، وفي طريق عودته إلى النجف الأشرف قامت الجماهير العراقية المؤمنة من أهالي مدن البصرة والعمارة والديوانية والنجف الأشرف وكربلاء المقدّسة وباقي المدن الأُخرى باستقباله استقبالاً مهيباً. ومنذ أن استقرّ السيّد الحكيم في النجف الأشرف شرع بإقامة صلاة الجمعة العبادية السياسية في صحن الإمام علي(عليه السلام)؛ موضّحاً من خلالها مواقفه السياسية وتصوّراته المستقبلية لمستقبل العراق. استشهاده
تعرّض(قدس سره) خلال عمره الشريف إلى أكثر من سبع محاولات اغتيال من قبل أزلام النظام العراقي البائد، كان منها اثنان عندما كان في العراق قبل هجرته إلى إيران، والباقيات كانت خارج العراق أيّام قيادته للجهاد السياسي ضدّ النظام العراقي البائد. وفي غرّة رجب 1424ﻫ، وبعد إقامته لمراسم صلاة الجمعة الرابعة عشر في الصحن الحيدري للإمام علي(عليه السلام)، وفي طريق عودته إلى داره، تعرّض إلى عملٍ جبان، حيث انفجرت سيّارة مفخّخة تحمل(700) كيلو غرام من المتفجّرات بالقرب من الصحن العلوي الشريف، فاستُشهد، ولم يبقَ من جسمه إلّا قطعة أو قطعتان، حيث تقطّع جسده الشريف، واستُشهد كذلك عدد من مرافقيه، وعشرات من المصلّين وزوّار المرقد الشريف، ودُفن بمقبرة خاصّة له ـ وللشهداء الذين سقطوا معه ـ في النجف الأشرف، وقبره معروف يُزار.