الرئيسية
العالم الإسلامي
الحمـد والثنـاء على الله
دلت أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم المنقول فيها خطبه على أنه كان يبدأ الخطبة بالحمد والثناء على الله سبحانه وتعالى، فمن ذلك:
عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما- قال: (كانت خطبة النبي صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة يحمد الله ويثني عليه، ثم يقول على إثر ذلك وقد علا صوته واشتد غضبه حتى كأنه منذر جيش يقول: صبحكم ومساكم (بعثت أنا والساعة كهاتين ويقرن بين أصبعيه السبابة والوسطى) (رواه مسلم في الصحيح (767) في الجمعة باب تخفيف الصلاة والخطبة، والنسائي (3188-189) في العيدين باب كيف الخطبة، وابن ماجة في السنن 117 وابن خزيمة في الصحيح 3143. وفي لفظ عنه أنه قال: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب الناس، ويحمد الله ويثني عليه بما هو أهله ثم يقول: من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وخير الحديث كتاب الله) (رواه مسلم (868) في الجمعة باب تخفيف الصلاة والخطبة. وما روي عن الحكم بن حزن الكلفي قال: (وفدت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم سابع سبعة أو تاسع تسعة، فدخلت عليه، فقلت: يا رسول الله، زرناك فادع لنا بخير، فأمر بنا أو أمر لنا بشيء من التمر والشأن إذ ذاك دون، فأقمنا بها أياما شهدنا فيها الجمعة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام متوكئا على عصا أو قوس، فحمد الله وأثنى عليه كلمات خفيفات طيبات مباركات، ثم قال: (أيها الناس إنكم لن تطيقوا، أو لن تفعلوا كل ما أمرتم به، ولكن سددوا وأبشروا) (رواه أبو داود 1287 رقم 1096، كتاب الصلاة، باب الرجل يخطب على قوس.
- الحمد والثناء على الله سبحانه جل في علاه - مكتبة نور
- باب.كوم | الحمـد والثنـاء على الله
- وسائل لاستقبال شهر رمضان - إسلام أون لاين
- زيادة عمل موظفي الدولة إلى 8 ساعات | صحيفة الاقتصادية
الحمد والثناء على الله سبحانه جل في علاه - مكتبة نور
ما أحرانا ونحن نعيش موسم رفع الأعمال لعرضها على الله العليم الخبير سبحانه، أن نبتعد قليلا عن صخب الدّنيا وضجيجها لنهفو بأرواحنا إلى السّماء، ونتطلّع إلى ما نذكر به في العلياء! وقت مناسب ليقلّل كلّ واحد منّا الاهتمام بثناء النّاس ونظرهم ويهتمّ بما يقوله عنه الملائكة المقرّبون.. تُرَ ما الذي تذكرنا به الملائكة؟ أسماؤنا، هل تذكر في السّماء بخير أم بغير ذلك؟ هل أعمالنا تقبل أم تردّ؟ من الخير لنا ونحن نعيش زمن الولع بمواقع التواصل والعالم الافتراضيّ ومتابعة المنشورات واستدرار الإعجابات والمشاركات، أن نعود بين الفينة والأخرى إلى عالمنا الحقيقيّ لنبحث لنا عن مكانة أرفع وثناء أنفع وإعجاب أسعد وأمرأ، ليس في الأرض، إنّما في السّماء وفي الملأ الأعلى. باب.كوم | الحمـد والثنـاء على الله. النّفس مجبولة على حبّ الاهتمام والثّناء، وقد تُدمن ذلك ويصبح همّها الأوّل والأخير أن تلقى الإعجاب وتحظى بالمديح والثّناء في هذه الأرض، وبين المخلوقين.. لكنّ العبد اللّبيب العاقل، لا يشغله هذا الهمّ الزّائل عن همّ أهمّ، وعن ثناء أرفع وأنفع وأتمّ في الملأ الأعلى؛ يبحث عن مكانة أعلى وأدوم، عن ثناء الله العليّ الأعلى في أرفع ملأ في الوجود؟
عندما مازح الحبيب المصطفى -صلى الله عليه وسلم- صاحبه زاهرَ بن حرام -رضي الله عنه- قائلا: "من يشتري هذا العبد؟"، وقال زاهر: تجدني كاسدا يا رسول الله!
باب.كوم | الحمـد والثنـاء على الله
6- العلم والفقه بأحكام رمضان، فيجب على المؤمن أن يعبد الله على علم، ولا يعذر بجهل الفرائض التي فرضها الله على العباد، ومن ذلك صوم رمضان فينبغي للمسلم أن يتعلم مسائل الصوم وأحكامه قبل مجيئه، ليكون صومه صحيحاً مقبولاً عند الله تعالى:]فَاسْأَلوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ[ [ الأنبياء:7]
7- علينا أن نستقبله بالعزم على ترك الآثام والسيئات والتوبة الصادقة من جميع الذنوب، والإقلاع عنها وعدم العودة إليها، فهو شهر التوبة فمن لم يتب فيه فمتى يتوب؟ قال الله تعالى:]وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ[ [ النور: 31]. 8- التهيئة النفسية والروحية من خلال القراءة والاطلاع على الكتب والرسائل، وسماع الأشرطة الإسلامية من {المحاضرات والدروس} التي تبين فضائل الصوم وأحكامه حتى تتهيأ النفس للطاعة فيه فكان النبي صلى الله عليه وسلم يهيئ نفوس أصحابه لاستغلال هذا الشهر، فيقول في آخر يوم من شعبان: جاءكم شهر رمضان… إلخ الحديث أخرجه أحمد والنسائي (لطائف المعارف). الحمد والثناء على الله سبحانه جل في علاه - مكتبة نور. 9- نستقبل رمضان بفتح صفحة بيضاء مشرقة مع:
أ – الله سبحانه وتعالى بالتوبة الصادقة. ب – الرسول صلى الله عليه وسلم بطاعته فيما أمر واجتناب ما نهى عنه وزجر.
وسائل لاستقبال شهر رمضان - إسلام أون لاين
مواقف كثيرة تمرّ بنا في هذه الحياة، نعاينها في الواقع أو نتابعها في المواقع، لعباد من البسطاء يسطرون بكلماتهم ومواقفهم دروسا تهزّ القلوب والأرواح، تذكّرنا بالسّلف الأوائل، أذكر منها موقفا سجّلته عجوز مصرية مغمورة نُقل في مقطع فيديو تداوله رواد الفايسبوك في الأيام الماضية؛ عجوز ملامحها تشعّ نورا وبساطة، التقى بها أحد الشّباب ليسألها سؤالا سهلا في برنامج يهتمّ بمساعدة الفقراء والكادحين، أجابت عن السّؤال بكلّ بساطة والابتسامة لا تفارق محيّاها، فأخرج الشابّ 3000 جنيه، أي ما يعادل 3 ملايين سنتيم بعملتنا الجزائرية، وأعطاها إياها، فقبضت يدها وقالت: "تقاعدي الذي آخذه يكفيني والحمد لله. أنا راضية بما عندي وما أعطاني ربّي.. أتقاضى مبلغا فيه البركة، يكفيني وابنيَّ الاثنين.. ابحثوا عن فقير من الفقراء وأعطوه هذا المبلغ.. أنا لا أستحقّه.. أنا أعطي ولا آخذ.. أشكر الله وأحمده.. أنا في خير وبركة عظيمة.. وسائل لاستقبال شهر رمضان - إسلام أون لاين. الله سبحانه أطال في عمري لأنّ معي ابنا لا يسمع ولا يتكلّم.. أطال الله في عمري لأجله.. الحمد لله". هذه العجوز المغمورة، ربّما تكون عند الله أفضل من أكثر المشاهير الذين ترمقهم الأبصار وتتحدّث عنهم الألسن ويقدَّمون في المجالس وتُغدق عليهم الألقاب ويثنى عليهم.. بل لا شكّ في أنّها ستكون عند الله أفضل من كثير من الدّعاة الفصحاء الذين لا يردّون أعطية.. فلتكن غايتنا أن نصل إلى تلك الدّرجة الرّفيعة التي لا تحتاج إلى علم غزير أو كلام كثير، لكنّها تحتاج إلى صدق مع الله الواحد الأحد، وبعد عن صخب الدّنيا وضجيجها، وإعراضا عن موازينها ونياشينها.
وقال بعضهم إنه شرط لصحة الخطبة فقد نقل في حاشية الدسوقي عن بعض العلماء المالكية قولهم: ( أقل الخطبة حمد الله والصلاة والسلام على النبي صلى الله عليه وسلم وتحذير وتبشير وقرآن) وقال: (إن ذلك مقابل المشهور في المذهب وهو القول بأن الحمد مندوب). (الدسوقي، الحاشية 1378، وينظر أيضا الدردير، الشرح الصغير 1499، والحطاب، مواهب الجليل 2165 ومحمد عليش، شرح منح الجليل 1206 261. وجعل الشافعية التحميد ركنا، وبعضهم يسميه فرضا. ففي المهذب: وفرضها أربعة أشياء أحدها: أن يحمد الله تعالى... (نقلا عن النووي، المجموع، 4516). وفي روضة الطالبين: وأركان الخطبة خمسة أحدها: حمد الله تعالى، ويتعين لفظ الحمد (النووي ، روضة الطالبين 224، وينظر أيضا الرملي نهاية المحتاج 2300 والشربيني، مغني المحتاج 1285). ومنهم من قال إنه شرط لصحة الخطبة وهو قول الحنابلة (ينظر ابن قدامة، المغني 3173 والمرادوي، والإنصاف 2387، وابن المفلح، المبدع 2285). ففي كشاف القناع: ومن شرط صحة كل منهما أي الخطبتين... (حمد الله) بلفظ الحمد لله فلا يجزئ غيره لحديث أبي هريرة مرفوعا (كل كلام لا يبدأ فيه بالحمد لله فهو أجذم) رواه أبو داود، ورواه جماعة مرسلا وروى أبو داود عن ابن مسعود قال: (كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا تشهد قال: الحمد لله).
قال -عليه الصّلاة والسّلام-: "لكنك عند الله غال". كان رجلا من أهل البادية دميما، لا يكاد يعرفه أحد، لكنّه استطاع -بفضل الله- أن يبلغ مقاما يكون فيه غاليا عند الله.. فهل تخيلت أخي المؤمن أنّك يمكن أن تكون عند الله غال، كما يمكن أن تكون من دون قيمة لا تساوي عنده جناح بعوضة؟! لن تكون عند الله غاليا بمالك ولا بمنصبك ولا بمكانتك بين أهل الدّنيا، ولكنّك تكون رفيعا عنده بالتقوى والعمل الصّالح: ﴿إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ﴾ (الحجرات: 13). يقول الدّاعية خالد حمدي: "دُعيت مرة إلى حفل تكريم في إحدى الدول، وأراد المشرفون على التّكريم أن يكون ذلك في المسجد يوم الجمعة بعدما أخطب لهم الخطبتين، وكان في الحضور بعض الوجهاء ونواب من البرلمان وغيرهم من علية القوم.. بعد الجمعة وقف الإمام وقال: سيكون التكريم اليوم جديدا من نوعه. لن يسلّم الهدية اليوم نائب من البرلمان، ولا وجيه من الوجهاء. سيسلمها رجل آخر لا نعرفه، لكن الله يعلمه، ثم نادى وقال: فليقم أول من دخل المسجد! تلفت الناس كلهم يمنة ويسرة ثم فوجئوا برجل مغمور من بين الناس يقوم خجلا يمشي على استحياء نحو الإمام الذي طلب منه أن يسلمني هدية التكريم.. سلمني الرجل هديتي ثم عاد إلى مكانه تتبعه الأبصار والقلوب على السواء.
نعرض لكم في مخزن عدد موظفي الدولة السعودية مدنيين وعسكريين حيث تعد المملكة العربية السعودية من أفضل الدول بمنطقة شبه الجزيرة العربية من الناحية الاقتصادية والصناعية وهو ما يرجع إلى ما قد حرصت على توفيره من مقدرة استيعابية كبيرة باستقبال الموظفين، وهو ما كان له مساهمة بالغة فيما أصبحت تمتلكه من قوام اقتصادي عظيم، حيث تتضمن كل من القطاعات الخاصة والحكومية على عدد هائل من الموظفين سواء العسكريين أو المدنيين وهو ما سوف نتطرق إلى الحديث عنه في فقراتنا التالية. عدد موظفي الدولة السعودية مدنيين وعسكريين
تقوم المملكة العربية السعودية بالتعاون مع الوزارات المعنية بها بإجراء العديد من الإحصائيات والدراسات بشكل مستمر ودوري للتعرف على ما قد وصلت إليه أعداد الموظفين العاملين بمختلف القطاعات بها، ووفقاً لتلك الإحصائية يتم التعرف على تلك الأعداد، وقد بلغ عدد الموظفين في المملكة من العاملين بالقطاع المدني القائمين على الأنظمة المدنية ما يزيد عن مليون وخمسمائة ألف موظف يعمل بالقطاعات الحكومية المختلفة وما يتبعها من مؤسسات. إذ يوجد أكثر من مليون موظف تقريباً من إجمالي عدد الموظفين العاملين بالقطاع الحكومي سواء بالوظائف العامة أو الوظائف التعليمية وهو ما تمثل نسبته حوالي اثنان وسبعون بالمئة من إجمالي نسبة الوظائف بالمملكة، ووفقاً لما قامت الهيئة العامة للإحصاء بعمليات إحصائية لسوق العمل السعودي فقد توصلت في آخر إحصاء قامت بإجرائه، فإن عدد الموظفين المدنيين هو:
عدد الموظفين بالوظائف العامة: خمسمائة وواحد وستون ألفاً وستمائة وواحد وسبعون موظف.
زيادة عمل موظفي الدولة إلى 8 ساعات | صحيفة الاقتصادية
عدد العاملين في الوظائف الدبلوماسية: 1390 موظف. عدد العاملين بهيئة التدريب الفني: 11570 عامل. وظائف المستخدم: 76،176 موظفًا. سلم الرواتب الجديد للموظفين 2020 أعلنت الحكومة السعودية عن سلم الرواتب للموظفين الحكوميين لعام 2020 على أن يكون في نهاية هذه الأرقام العدد الإجمالي لموظفي الدولة السعودية لعام 2020 هو 1524466 موظفًا سعوديًا ، منتشرين في العديد من المؤسسات الحكومية السعودية المرتبطة مباشرة بالدولة السعودية ، وهذا ما سأل عنه الكثير من الناس ، كما أرفقنا في مقالتنا "عدد موظفي الدولة السعودية 2020" correct العدد الصحيح لموظفي الدولة السعودية. ولدى المملكة العربية السعودية الكثير من الدوائر الحكومية التي تحتوي على أعداد كبيرة من الموظفين المنتشرين في العديد من المؤسسات الحكومية العاملة في المملكة ، حيث تنتشر هذه المؤسسات والإدارات في جميع مناطق المملكة العربية السعودية ، والتي يسألها البعض عن العدد من الموظفين العاملين في هذه الدوائر والمؤسسات ، الأمر الذي سنوضحه بمزيد من التفصيل في مقالتنا "عدد موظفي الدولة السعودية 2020 ″ ، حيث يوجد لدى الملكة عدد كبير من الموظفين العاملين في الدولة ، والعاملين في القطاع الحكومي في على وجه الخصوص ، حيث توجد بيانات وأعداد صحيحة للموظفين العاملين في الدولة السعودية.
وبحسب الفئة العمرية لموظفي الحكومة الاتحادية، أوضحت الإحصائية أن ما يقارب نصف عدد الموظفين لم تتجاوز أعمارهم سن الأربعين، إذ أفادت بأن 989 موظفاً تم تعيينهم دون العشرين عاماً، و13 ألفاً و824 موظفاً تراوح أعمارهم بين 20 و29 عاماً، فيما بلغ عدد من تراوح أعمارهم بين 30 و39 عاماً، 48 ألفاً و511 موظفاً. وقسمت الإحصائية الفئة العمرية لموظفي الوزارات والجهات الاتحادية في الدولة إلى شرائح عمرية، مبينة أن عدد من تراوح أعمارهم بين 40 و49 عاماً، بلغ 22 ألفاً و669 موظفاً. كما بلغ عدد من تراوح أعمارهم بين 50 و59 عاماً، 11 ألفاً و782 موظفاً، ومن 60 إلى 69 عاماً، 2707 موظفين، فيما يوجد 111 موظفاً يعملون فوق سن السبعين، مقابل 112 موظفاً آخرين لم يتم تسجيل أعمارهم. تابعوا آخر أخبارنا المحلية والرياضية وآخر المستجدات السياسية والإقتصادية عبر Google news