الحل مادة لغتي 2
17- ادرس النص الاتي دراسة أدبية تحليلية وافية. واعرض دراستك على زملائك
تذكر أن تشمل دراستك تحليلا للبنية الفنية ، وبنية المعنى والبنية الثقافية والبنية البلاغية
الرحيل وطعم القهوة المر
نوع النص: قصة
العاطفة السائدة في النص: هي الحزن و الصدمة
اشتمل النص ع الوصف الحسي مثل: الشم: رائحة الكافور والمسك والهيل في فناجين القهوة المرة
المرئي: لأعماقها لون القطن الأبيض
عناصر النص الفنية والبلاغية: الكناية: يطلع أبي من جوف حكاية, يقضم قطع الخبز معنا. الرحيل وطعم القهوة المر. يشرب الشاي معنا ، ثم يسافر
تجلس خلف ماكينة الخياطة حتى يتقوس ظهرها
المجاز: جدران بيتها تشتاق إليها وتناديها القدر على الموفد يحن ليدها
الوزن في: القهوة المرة
المجاز تدور فناجين الشاي وتدور معها أيامنا
البنية الثقافية والبنية المعني: اشتياق الكاتبة لأمها بدات بسرد شعورها عند وفاة والدتها. ووصف ايام العزاء. واستغرابها من عادات العزاء التي كان منها العشاء و رائحة الجراك التي ملأت المنزل رغم وجود العزاء والمعزيين ، واخيرا وصفت يوم دخول أمها جثة هامدة ولكن لم تخلف بوعدها وأتت لكن لتسافر مرة أخرى..
- قدم دراسة تحليلية للنص الادبي التالي حاول ان تطبق خطوات قراءة النص الادبي وعملياتها - حلول مناهجي
- الأذان فرض كفاية على النساء صح ام خطا
- الأذان واجب على النساء صواب ام خطأ - نجم التفوق
قدم دراسة تحليلية للنص الادبي التالي حاول ان تطبق خطوات قراءة النص الادبي وعملياتها - حلول مناهجي
قدم دراسة تحليلية للنص الأدبي التالي حاول أن تطبق خطوات قراءة النص الأدبي عملياتها ثم اعرض دراستك على معلمك وزملائك؟ حل سؤال من كتاب اللغة العربية المستوى الثالث ثاني ثانوي الفصل الدراسي الاول ، قدم دراسة تحليلية للنص الادبي التالي حاول ان تطبق خطوات قراءة النص الادبي وعملياتها
قدم دراسة تحليلية للنص الادبي التالي حاول ان تطبق خطوات قراءة النص الادبي وعملياتها الا من بقاياهم
قدم دراسة تحليلية للنص الأدبي التالي حاول أن تطبق خطوات قراءة النص الأدبي وعمليات ليس كالعصافير!! د. خيرية السقاف،، ابها،، بحيرة وامرأة
أبها بحيرة وامرأة دراسة تحليلية
الإجابة في الصورة التالية
بحث في هذا الموقع
الآذان واجب كافٍ على المرأة ، صحيحاً كان أم باطلاً ، والصلاة هي الركن الثاني من أركان الإسلام الخمسة ، لأن الصلاة من أهم الواجبات ، والعبادة أهمها وأهمها. المهم هو واجب المسلمين. هناك العديد من الركائز المهمة في الصلاة والتي يجب على المسلمين القيام بها حتى تكون صلاتهم صحيحة ومقبولة عند الله سبحانه وتعالى. الآذان إلزامي تمامًا على النساء. الآذان من أهم أركان الوجود في الصلاة ، لأن الأذان هو إنذار أو تذكير للمسلمين بالصلاة ، والآن سنعرف إجابة السؤال. وهو التزام بالكفاية للمرأة سواء أكان ذلك صحيحاً أم باطلاً. وجوب الآذان وكفى للمرأة. صح أم خطأ ، وليس بالضرورة مناسبًا. 45. الأذان فرض كفاية على النساء صح ام خطا. 10. 167. 201, 45. 201 Mozilla/5. 0 (Windows NT 5. 1; rv:52. 0) Gecko/20100101 Firefox/52. 0
الأذان فرض كفاية على النساء صح ام خطا
السؤال: هل رفع اليدين في الصلاة واجب على النساء عند قول: الله أكبر؟ ما حكم الصلاة بغرفة الإدارة المدرسية وفيها صورة الملك؟
الإجابة: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه، أما بعد: فالصحيح أن رفع اليدين في تكبيرة الإحرام سُنَّة وليس واجبًا؛ لحديث ابن عمر - رضي الله عنهما - في الصحيحين، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ((كان يرفع يديه حَذو مِنكبيه، إذا افتتح الصلاة، وإذا كَبَّر للركوع، وإذا رفع رأسه من الركوع، ورفعهما كذلك أيضا، وقال: سمع الله لمن حمده، ربنا ولك الحمد)). قال ابن القيم - رحمه الله -: "ورَوى رفعَ اليدين عنه في هذه المواطن الثلاثة نحو من ثلاثين نفسًا، واتفق على روايتها العشرة، ولم يثبت عنه خلاف ذلك البتة، بل كان ذلك هديه دائمًا إلى أن فارق الدنيا ". اهـ، من "زاد المعاد". وقد نقل الإمام النووي الإجماع على استحباب رفع اليدين في تكبيرة الإحرام فقال: "أجمعت الأمَّة على استحباب رَفع اليدَين عند تكبِير الإحرام ، واختلَفوا فيما سواها". الأذان واجب على النساء صواب ام خطأ - نجم التفوق. انتهى. هذا، ورفع اليدين في تكبيرة الإحرام مُستَحب لكل من الرجال والنساء؛ لعدم وجود دليل للتفريق بينهما أو يستثنيها من ذلك، ولكن ذهب بعض العلمــــاء إلى أن المرأة ترفع إلى المنكبين فقط؛ لأن ذلك أستر لها.
الأذان واجب على النساء صواب ام خطأ - نجم التفوق
ماذا تسأل الفتيات؟: لماذا تتحجّب المرأة في الصـلاة؟
ربما يُساق هذا السؤال كإشكال أو شبهة على الستر والحجاب الواجب على المرأة، بأن
يُقال: إنّ الحجاب ليس لأجل الحدّ من الشهوات والغرائز، أو لإعطاء قيمة إنسانيّة
للمرأة، وغير ذلك ممّا يُذكر في مجال بيان الحكمة من وجوبه، لأنّه لو كان كذلك،
فلماذا تتحجّب المرأة في الصلاة، حتّى لو لم يكن هناك رجل؟! وجواباً عن هذه الشبهة نقول:
أوّلاً: إنّ الستر في الصلاة لا يختصّ بالمرأة، فكما يجب على المرأة السّتر
أثناء الصلاة، كذلك يجب على الرجل، إلا أنّهما يختلفان في المقدار الذي يجب ستره. وتحديد المقدار الواجب ستره على كلٍّ منهما أمر تعبّديّ يرجع إلى الشريعة
الإسلاميّة، ولا علاقة للأهواء والأذواق الشخصيّة في تحديده. فدين الله وشرعه لا
يُصاب بالعقول القاصرة، وإنّما يُرجع فيه إلى الشريعة المقدّسة التي أوجبت الصلاة
نفسها، وبيّنت أحكامها وشروطها. فحال اللّباس أثناء الصلاة كحال غيره من الأحكام
التي تفترق بها المرأة عن الرجل، كترك الصلاة وقت العادة الشهريّة، ومسألة الجهر
والإخفات، وغير ذلك من الأحكام. ثانياً: إنّ طبيعة تفكير المرأة مشدود نحو الزينة والتزيّن، كما هو مشهود
ومعروف، وتجده كلّ امرأة في نفسها منذ طفولتها ونعومة أظفارها، على خلاف طبيعة
الرجل.
أرجوك أخبرني هل هو فرض أو " واجب " على النساء أن يقمن بأذان الإقامة قبل أن يصلين سواء فرداً أو في جماعةٍ مع أخوات أخريات؟
جزاك الله خيراً. الحمد لله:
أوجب بعض العلماء الأذانَ والإقامة على كل مصلٍّ صلَّى منفرداً، وعلى كل مجموعة سواء أكانوا في سفر أو في حضر، وهو ظاهر النصوص النبويَّة منها:
عن مالك بن الحويرث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا حضرت الصلاة فأذِّنا وأقيما ثم ليؤمَّكما أكبرُكما. رواه البخاري ( 627). – قال الشوكاني – بعد أن ساق مجموعة نصوص في الوجوب -:
والحاصل: أنه ما ينبغي في مثل هذه العبادة العظيمة أن يتردد متردد في وجوبها؛ فإنها أشهر من نار على علم، وأدلتها هي الشمس المنيرة، … ثم هذا الشعار لا يختص بصلاة الجماعة بل لكل مصلٍّ عليه أن يؤذِّن ويقيم، لكن من كان في جماعة كفاه أذان المؤذن لها وإقامته، ثم الظاهر أن النساء كالرجال؛ لأنهن شقائق الرجال، والأمر لهم أمر لهنَّ ولم يرد ما ينتهض للحجة في عدم الوجوب عليهن؛ فإن الوارد في ذلك في أسانيده متروكون لا يحل الاحتجاج بهم، فإن ورد دليل يصلح لإخراجهن فذاك وإلا فهن كالرجال. " السيل الجرار " ( 1 / 197 ، 198). وقـد مـنـع بعض العلمـاء من الأذان والإقامة للنساء، واستدلوا بما رواه البيهقي ( 1 / 408) عن أسماء قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ليس على النساء أذان ولا إقامة ولا جمعة ولا اغتسال جمعة ولا تقدمهن امرأة ولكن تقوم في وسطهن ".