في إطار التيسير على المواطنين السعودين المُقيّدين في الوظائف المختلفة، فإنه من الممكن تسجيل إجازة مرضية إلكترونيًّا عبر منصة صحة التي أطلقتها وزارة الصحة في المملكة العربية السعودية، لتقديم العديد من الخدمات "أونلاين" دون الحاجة إلى مراجعة مقرّات الوزارات والهيئات الحكومية، وهو ما يدعم توجّه المملكة في رقمنه الخدمات للمواطنين والوافدين، للحد من انتشار فيروس كورونا المستجد "كوفيد -19". أجازات البنوك خلال شهر أبريل... تصل إلى 10 أيام. ، والذي ما زالت آثاره ممتدة في معظم مناطق المملكة. ومن أهم أهداف هذه المنصة، توفير الوقت والجهد للمواطنين والمقيمين، بتوفير البيانات والسجلات في أسرع وقت على مدار اليوم، وإنجاز المعاملات الصحية بشكل دقيق وموثق، فيما تتيح لأي مستخدم الوصول إلى الخدمات المُقدَّمة من مختلف الجهات والمؤسسات الصحية في جميع أنحاء المملكة، بالمجان. كيفية تسجيل إجازة مرضية عبر منصة صحة
وعبر موقعنا، ننشر كيفية تسجيل إجازة مرضية عبر منصة صحة الإلكترونية التابعة ل وزارة الصحة السعودية ، خدمة للمواطنين والمقيمين في المملكة الذي يريدون معرفة إجراء هذه الخدمة من المنزل أو أي مكان خارج مقر العمل، إذ يُمكن ذلك باتباع الخطوات الآتية:
في بداية الأمر، لا بُد من الدخول إلى موقع المنصة عبر شبكة الإنترنت.
- أجازات البنوك خلال شهر أبريل... تصل إلى 10 أيام
- تسجيل إجازة مرضية من خلال منصة صحة الإلكترونية وطريقة الاستعلام - ثقفني
- الاستفسار عن إجازات مرضية عن طريق منصة صحتي | الحدث السعودي
- "منسقو الاستجابة" يطرح توصيات بعد حالات تسمم غذائي شمال غربي سوريا - عنب بلدي
- الإقعاء في الصلاة المعنى والحكم | مجلة الدراسات الإسلامية
- معنى الإقعاء- فتاوى
- الإقعاء المسنون والإقعاء المكروه - إسلام ويب - مركز الفتوى
- الإقعاء في الصلاة
أجازات البنوك خلال شهر أبريل... تصل إلى 10 أيام
توفر منصة صحة الطبية العديد من الخدمات الرقمية مثل الاستفسار عن إجازات مرضية ، تسجيل الإجازات المرضية، و التحقق من بيانات المرضى والأطباء والمؤسسات الطبية، وموثوقية مصادرهم المعتمدة، كما تتيح المنصة للأفراد الوصول بسهولة إلى الإجازة المرضية إلكترونيًا، وهناك أيضًا خدمة لدخول وفحص الإجازات المرضية، وتمكن المؤسسات الطبية الأشخاص من التحقق إلكترونيًا من صحة بيانات المريض، لأن المنصة مرتبطة بجميع المراكز والمنشآت الطبية في المملكة العربية السعودية. طريقة الاستفسار عن إجازات مرضية
قم بزيارة منصة صحة
انقر فوق الخدمات واختر الإجازة المرضية
انقر فوق تحقق من الإجازة المرضية
ادخل رمز الخدمة وادخل رقم الهوية أو رقم الإقامة
انقر فوق الاستعلام وبهذه الطريقة سيتم عرض تفاصيل الإجازة المرضية، ويمكن تصدير نسخة منها وطباعتها بالنقر فوق طباعة في الجزء العلوي من الشاشة. آلية إدخال الإجازات الطبية وتدقيقها
قم بالذهاب إلى منصة صحتي
الآن يجب النقر فوق الخدمات
اختر الإجازة المرضية واختر الدخول و تحقق من خدمة الإجازة المرضية
قم بتسجيل الدخول إلى المنصة
ستتم مراجعة طلبات الإجازة المرضية والموافقة عليها باللون الأحمر
انقر على الإجازة المطلوبة وعند النقر فوقه سيتم تأكيد البيانات المطلوبة التي تم إرسالها
في حال الموافقة على الطلب بعد مراجعة الطلب والتأكد من سلامة البيانات، إذا تم رفضه، اضغط على كلمة الدخول مرة أخرى وحاول إدخال الإجازة مرة أخرة بنفس الطريقة.
تسجيل إجازة مرضية من خلال منصة صحة الإلكترونية وطريقة الاستعلام - ثقفني
من هو أيمن هدهود؟
يعد هدهود -الذي توفي عن عمر 42 سنة- أحد أبرز المحللين الاقتصاديين في مصر، وقد تخرج في كلية إدارة الأعمال بالجامعة الأمريكية، ثم حصل على ماجستير إدارة الأعمال، وعمل مراقبًا ماليًّا في الجامعة نفسها. كما عمل هدهود أيضًا ببرنامج الأمم المتحدة الإنمائي، لمساعدة الشركات الصغيرة والمتوسطة على محاربة الفساد والرشوة. تسجيل إجازة مرضية من خلال منصة صحة الإلكترونية وطريقة الاستعلام - ثقفني. وهو أحد مؤسسي حزب الإصلاح والتنمية برئاسة البرلماني السابق وعضو المجلس القومي لمجلس حقوق الإنسان محمد أنور السادات. وخاض هدهود انتخابات مجلس الشعب في 2010 بدائرة الزيتون أمام زكريا عزمي رئيس ديوان رئيس الجمهورية المصري سابقًا وعضو الحزب الوطني الديمقراطي، وانتهت بخسارته. المصدر: الجزيرة مباشر + مواقع التواصل
الاستفسار عن إجازات مرضية عن طريق منصة صحتي | الحدث السعودي
في حالة الإصابة بعجز مؤقت أثناء العمل، فإن التعويض يصل إلى راتب 60 يوم، أما الإصابة بالعجز الكُلي يُحتم إنهاء الخدمات، ويحصل العامل حينها على تعويض كامل عن الإصابة التي حدثت له. طباعة إجازة مرضية يمكن طباعة الإجازة المرضية من خلال الخطوات التالية: الولوج إلى منصة الخدمات الصحية. النقر على الاستعلام عن إجازة مرضية. ثم يتم إدخال البيانات المطلوبة منها رقم الهوية أو رقم الإقامة، ثم النقر على تبويب طباعة، وبعدها سيتم الحصول على التقرير. مصدر الخبر: masrmix
&Quot;منسقو الاستجابة&Quot; يطرح توصيات بعد حالات تسمم غذائي شمال غربي سوريا - عنب بلدي
وفي الأسبوع الماضي، أجرت منظمة العفو الدولية تحقيقًا تضمن فحص السجلات الرسمية، ومقابلات مع الشهود والمصادر، فضلًا عن تحليل خبراء مستقلين في الطب الشرعي فحصوا الصور المسربة لجثة هدهود. وقالت المنظمة إن التحقيق يشير بقوة إلى أنَّ أيمن هدهود قد عُرّض للتعذيب أو لسوء المعاملة قُبيل وفاته. ونقلت المنظمة الحقوقية عن ديريك باوندر، وهو متخصّص مستقل في الطب الشرعي فحص صور جثة هدهود بعد التشريح، قوله إنَّ الصور تظهر علامات على ساعديه والجانب الأيسر من وجهه، مما يشير بقوة إلى أنه تعرض لإصابات عديدة قبل وفاته. وأضاف باوندر أنّ هذه العلامات لا يمكن تفسيرها بالعمليات الطبيعية التي تحدث عندما تتحلل الأجسام، وهي عبارة عن جروح، وأنَّ توزيع هذه العلامات "يشير بقوة إلى الإيذاء الممنهج المتكرر عندما كان هدهود على قيد الحياة، أي سوء المعاملة/ التعذيب"، وهي على الأرجح ناجمة عن حروق لا ضرب. كما أشار باوندر إلى الاختلاف بين الندبات الناتجة عن تشريح الجثة والإصابات التي لحقت بجسد هدهود قبل وفاته. وتوفي هدهود في ظروف غامضة، وذلك بعد إخفائه قسريًّا منذ 3 فبراير/ شباط الماضي من قبل أجهزة الأمن. وفي المقابل نفت الداخلية المصرية حدوث أيّ اختفاء قسري لهدهود، متهمة إياه بارتكاب جريمة جنائية أدت إلى اعتقاله وإيداعه في مستشفى للأمراض العقلية ثم وفاته لاحقًا.
وأضاف "الدفاع" أن معظم الحالات من النساء والأطفال، وبينها حالات حرجة بحسب الجهات الطبية. وجاء ذلك بعد أن استقبل مستشفى "مدينة للأمومة والطفولة" في كللي حالات مترافقة بإقياء شديد من دون أي وارد فموي ومن دون حرارة مع مشكلات التسمم الغذائي بدءًا من الساعة الـ10:30 مساء 23 من نيسان، بحسب ما قاله طبيب الأطفال المسؤول في المستشفى يوسف سليم، لعنب بلدي. واستقبل المستشفى حوالي 28 مريضًا معظمهم من الأطفال، بحسب سليم، وأرجع الأهالي الذين تحدثت إليهم عنب بلدي حالات التسمم إلى فساد وجبات الأرز والدجاج التي وُزعت داخل المخيم. –
اذا كنت تعتقد أن المقال يحوي معلومات خاطئة أو لديك تفاصيل إضافية أرسل تصحيحًا
طرح فريق "منسقو استجابة سوريا" عدة توصيات بعد حالات تسمم غذائي عديدة شهدتها مخيمات شمال غربي سوريا. ودعا الفريق إلى التأكد من هوية المنظمات العاملة داخل أي مخيم، وقدرة هذه المنظمات وامتلاكها الإمكانيات اللوجستية والخبرة اللازمة في مجال عملها، بحسب بيان صادر الاثنين 25 من نيسان. وطالب بعدم توزيع أي مواد غذائية جاهزة أو مطبوخة قبل فحصها من جهة صحية معتمدة، بالإضافة إلى التأكد من وجود إجازات صحية للمطاعم والمطابخ التي يتم تجهيز المواد الغذائية منها من قبل المنظمات قبل الاتفاق معها، وزيادة الرقابة على عمل تلك المطابخ. وأوصى "منسقو الاستجابة" بالتقليل من طول المدة الزمنية لحفظ الأطعمة المغلّفة ما أمكن لضمان الحفاظ على صلاحيتها. وجاءت هذه التوصيات بعد معاناة أكثر من 150 شخصًا معظمهم من الأطفال والنساء من حالات تسمم غذائي خلال أقل من 48 ساعة، في كل من مخيمات "دار الكرام، العيناء، كفرعويد المحبة، طوبى الشموخ، المختار، الملك لله" التي تضم آلاف العائلات النازحة. وأكد "الدفاع المدني السوري" أن فرقه أسعفت نحو 100 حالة تسمم غذائي من مخيم "العيناء" و"كفرعويد المحبة" و"المختار" قرب بلدة كللي شمالي إدلب، خلال يومي 23 و24 من نيسان الحالي.
فائدة: حديث:" فإذا رفعت رأسك من السجود فلا تقع كما يقعي الكلب " رواه ابن ماجة وهو حديث ضعيف، لأن مداره على العلاء بن زيد الثقفي وهو رجل ضعيف لا يحتج به ورماه بعضهم بالكذب. 5- افتراش الذراعين في السجود:
كأن يمد يديه من مرفقيه إلى كفيه ويلصقهما بالأرض. وهذه الصفة مكروهة عند المذهب وهو القول الراجح والله أعلم. الإقعاء في الصلاة. ويدل على ذلك: حديث أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " اعتدلوا في السجود، ولا يبسط أحدكم ذراعيه انبساط الكلب " متفق عليه. قال ابن عثيمين في الممتع 3/331: " فإن الله لم يذكر تشبيه الإنسان بالحيوان إلا في مقام الذم.... إذاً، فالإنسان لا يُشَبَّه بالحيوان إلا في حال الذم، وبناءً على ذلك نقول: إذا كان التشبه بالحيوان في غير الصلاة مذموماً، ففي الصلاة من باب أولى "
6- العبث:
والعبث: هو عمل مالا فائدة فيه ولا حاجة له سواءً كان برجل أو يد أو لحية أو ثوب أو غير ذلك. ومن العبث مسح الحصاء أو التراب أو الرمل وغير ذلك من غير عذر سواءً من جبهته أو موضع سجوده. وهل هذا مكروه؟
المذهب وهو القول الراجح والله أعلم: أنه مكروه وهو قول جمهور العلماء. 1- حديث معيقيب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا تمسح الحصى وأنت تصلي فإن كنت فاعلاً فواحدة لتسوية الحصى " متفق عليه، وفي رواية " فواحدة أو دع ".
الإقعاء في الصلاة المعنى والحكم | مجلة الدراسات الإسلامية
اسم الباحث: د. علي بن عبد العزيز الخضيري
معنى الإقعاء- فتاوى
وقال في موضع آخر: الإقعاء جلوس الإنسان على أليتيه ناصباً فخذيه مثل إقعاء الكلب والسبع، قال البيهقي: وهذا النوع من الإقعاء غير ما رويناه عن ابن عباس ، وابن عمر رضي الله عنهم فهذا منهي عنه، وما رويناه عن ابن عباس ، وابن عمر مسنون، قال: وأما حديث عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم "أنه كان ينهى عن عقب الشيطان" فيحتمل أن يكون وارداً في الجلوس للتشهد الأخير فلا يكون منافياً لما رواه ابن عباس ، وابن عمر في الجلوس بين السجدتين ". معنى الإقعاء- فتاوى. هذا آخر كلام البيهقي -رحمه الله- ولقد أحسن وأجاد وأتقن وأفاد وأوضح إيضاحاً شافياً وحرر تحريراً وافياً -رحمه الله- وأجزل مثوبته" انتهى من المجموع. والخلاصة أن الجلسة المذكورة في السؤال ليست هي الاقعاء المنهي عنه. والله أعلم.
الإقعاء المسنون والإقعاء المكروه - إسلام ويب - مركز الفتوى
اهـ
وذكره ابن عبد الهادي في الرسالة اللطيفة في أحاديث متفرقه ضعيفة ص 38 هذا وصل اللهم على محمد وعلى آله وصحبه وسلم
كتبه / عبد الله الخليفي 2019-03-06, 10:54 AM #2 رد: نهى عن الإقعاء و التورك في الصلاة
1670 - " نهى عن الإقعاء والتورك في الصلاة ". أخرجه أحمد (3 / 233) والسراج في " مسنده " (4 / 73 / 1) عن يحيى بن
إسحاق السيلحيني حدثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن أنس مرفوعا. وقال
البيهقي: " تفرد به يحيى بن إسحاق السيلحيني عن حماد بن سلمة ". الإقعاء المسنون والإقعاء المكروه - إسلام ويب - مركز الفتوى. قلت: وهما ثقتان من رجال مسلم، فالإسناد صحيح، لكن قال عبد الله بن أحمد
عقب روايته لهذا الحديث في مسند أبيه: " كان أبي قد ترك هذا الحديث ". قلت: لعل سبب الترك أنه قد ثبت كل من الإقعاء والتورك في الصلاة عن النبي صلى
الله عليه وسلم من فعله في موضعين، الإقعاء بين السجدتين، والتورك في التشهد
الثاني الذي يليه السلام، كما هو مبين في كتابي " صفة صلاة النبي صلى الله
عليه وسلم "، لكن الجمع ممكن، بحمل الحديث على الإقعاء والتورك في غير
الموضعين المشار إليهما، كما فعل النووي وغيره بحديث: " وكان ينهى عن عقبة
الشيطان " فقالوا: المراد به الإقعاء المنهي عنه. مع أنه قد أعل بالانقطاع،
ولكنه صحيح لشواهده كما بينته في " صحيح أبي داود " (752) ، ومنها حديث
الترجمة.
الإقعاء في الصلاة
وهذا عام في جميع جلسات الصلاة. فقوله: أن يفترش قدميه أي: أصابع قدميه. وقيل: هي أن ينصب قدميه ويجلس بينهما، ملصقا أليتيه على الأرض. وقيل: أن يجلس على أليتيه على الأرض ناصبا فخذيه مثل إقعاء الكلب. وقال في (سبل السلام) على حديث عائشة المتقدم: " وكان ينهى عن عقبة الشيطان "، وفسرت بتفسيرين:
أحدهما: أن يفترش قدميه ويجلس بأليتيه على عقبيه، لكن هذه القعدة اختارها العبادلة في القعود في غير الأخير، وهذه تسمى إقعاء، وجعلوا المنهي عنه هو الهيئة الثانية، وتسمى أيضا إقعاء، وهي أن يلصق الرجل أليتيه في الأرض وينصب ساقيه وفخذيه، ويضع يديه على الأرض، كما يقعي الكلب. انتهى.. وأما الحكمة في النهي عنه: فلا شك أن الشارع الحكيم لا ينهى عن شيء إلا لحكم ومصالح. وقد نُهي المصلي أن يتشبه بالحيوانات حال صلاته؛ فنهي عن بروك كبروك البعير، والتفات كالتفات الثعلب، وإقعاء كإقعاء الكلب، وافتراش ذراعيه كافتراش الكلب، ونقر كنقر الغراب، ورفع الأيدي حال السلام كأذناب خيلٍ شُمْسٍ، وتَدْبيح كتَدْبيح الحمار حال الركوع؛ وهو أن يمد عنقه خافضا له ويطأطئ رأسه حتى يكون أخفض من ظهره. فهذه سبع هيئات من هيئات الصلاة أمرنا بمخالفة الحيوانات فيها؛ تكريما للإنسان عن مشابهة الحيوان وإقامة للصلاة على الوجه الأكمل الذي يرضي الشارع، والله أعلم.
رواه مسلم في صحيحه. وفي رواية للبيهقي عن ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ قال: من سنة الصلاة أن تمس إليتاك عقبيك بين السجدتين.