فهذا الشعور يجعل المرء مُضطربًا ويسعى بشكل جنوني في الوصول إلى ملاذٍ آمن بالشكل الفعلي البدني والجانب الذهني أو النفسي على حدٍ سواء، والجدير بالذكر أنه يكون بسبب وجود بعض المخاطر المادية والمرئية بشكل فعلي، أو غيرها من الحالات التي يتخلل فيها الخوف قلب المرء دون وجود سبب حقيقي. دعاء الخوف من قيادة السيارة للاطفال. ينتج عن الخوف العديد من ردود الفعل كالمواجهة، الهرب والتجنب المعروف باسم استجابة القتال أو الطيران، كما أن المرء قد يصل إلى مرحلة من الخوف تُسمى الرُعب، وهي مرحلة مُتقدمة تجعله لا تُحرك ساكنًا وتُصيبه بالشلل الكُلي المؤقت. لكن على المرء المُسلم والمؤمن بالله أن يلجأ إلى خالقه، يتوكل عليه ويلوذ بالفرار إلى رحبه الواسع، ومن أجمل وسائل اللجوء إلى الله هو استخدام صيغ دعاء الخوف والقلق والوسواس، ومن أبرز هذه الأدعية قول:
اللهم إني عبد، وابن عبدك، اللهم إن ناصيتي بيدك، اللهم أنت حسبي ووكيلي فآمن روعاتي وأنزل السكينة على قلبي الذي أصابه الرعب والخوف، فإنه لا ملجأ لي من الخوف سواك، ولا نازع للرهبة من قلبي إياك. اقرأ أيضًا: دعاء الخوف من قيادة السيارة
أدعية لطرد الوسواس والخوف
لا حصر ولا عدد لصور دعاء الخوف والقلق والوسواس، ولكن لن تُجدي كافة هذه الأدعية نفعًا في حال ما لم تكن تعلم علم اليقين أن الله قادرٌ على إخراجك من ضيق خوفك وهلاك قلبك إلى جواره الرحب.
- دعاء الخوف من قيادة السيارة من
- حدثت غزوة بدر عام
- حدثت غزوة بدر الكبرى عام
دعاء الخوف من قيادة السيارة من
{ إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى وَكَانُوا أَحَقَّ بِهَا وَأَهْلَهَا وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا} [سورة الفتح: الآية رقم 26]. { هُوَ الَّذِي أَنزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَّعَ إِيمَانِهِمْ وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا} [سورة الفتح: الآية رقم 4]. دعاء الخوف من قيادة السيارة مازدا. { إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِّنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُم مِّنَ السَّمَاءِ مَاءً لِّيُطَهِّرَكُم بِهِ وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَىٰ قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدَامَ} [سورة الأنفال: الآية رقم 11]. { الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ ۗ أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ} [سورة الرعد: الآية رقم 28]. في لحظات الخوف، الطمأنينة وكل شعور في أي وقت ليس هُناك من يُحس بما يُراود قلبك من مشاعر غير الله تبارك اسمه وتعالى جده، فالجأ إلى الله فهو حسبك، واعلم علم اليقين أنه لن يتركك وحده، فحاشى لله أن تدعوه بدُعاء الخوف والقلق والوسواس ويردك خائب الرجاء.
معنى الحديث الشريف أعلاه أن المرء عليه أن يخاف الله في الحياة الدُنيا حتى يبعث السكينة في قلبه في الدُنيا والآخرة بإذنه وفضله، لذا في حال ما استخدمت صور دُعاء الخوف والقلق والوسواس لا تنطق بكلمةٍ إلا وأنت مؤمنٌ بها ومتكلٌ على الله خير الاتكال. اقرأ أيضًا: دعاء كثرة التفكير والقلق
سور قُرآنية لإدخال السكينة على القلب
ليس هُناك ما هو أبهى وأجمل من قول مالك المُلك ربنا سُبحانه وتعالى فالق الحب والنوى في كتابه العزيز، ولا يُمكن لأي صيغة من صيغ دُعاء الخوف والقلق والوسواس أن تفوق في عظمتها وجمالها ما قاله الله وأنزله في كتابه العزيز، من أبرز الآيات القُرآنية التي يُمكن منها استنباط واستشفاف صيغ وصور دُعاء الخوف والتوتر والوسواس كُل ما يلي:
{ ثُمَّ أَنَزلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنزَلَ جُنُودًا لَّمْ تَرَوْهَا وَعذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَذَلِكَ جَزَاء الْكَافِرِين} [سورة التوبة: الآية رقم 26]. { إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيم} [سورة التوبة: الآية رقم 40].
وصل المشركون إلى موقع المعركة وبدأ النزال بين الطرفين فكان من طرف المسلكين حمزة بن عبد المطلب وعلي بن أبي طالب وأبو عبيدة بن الحارث رضي الله عنهم، ومن جهة المشركين عتبة بن ربيعة وابنه الوليد بن عتبة وأخوه شيبة بن ربيعة وكانت الغلبة في هذه المبارزة للمسلمين وقتل المشركون الثلاثة واستشهد أبو عبيدة رضي الله عنه، وبدأت المعركة بين الطرفين حيث قاتل المسلمون في صفّ واحد وهذا مالم يعهده العرب من قبل، وكان النصر لجانب المسلمين وقُتل ثلّة من صناديد قريش أمثال أبي جهل وأميّة بن خلف وغيرهم. [5]
وهكذا نجد أنّه وقعت غزوة بدر في السنة الثانية من هجرة النبي -صلى الله عليه وسلم- للمدينة، وذلك في موقع آبار بدر، وقد كانت معركة الفرقان التي فرق فيها الحق عن الباطل وأظهرت المسلمين كقوة مستقلّة في الجزيرة العربيّة. المراجع
^, غزوة بدر الكبرى, 19-09-2020
^
فقه السيرة, الألباني،عبدالله بن عباس،218،حديث صحيح
سورة الأنفال, الآية 41
^, غزوة بدر, 19-09-2020
حدثت غزوة بدر عام
[٦]
كان لدى الصحابة الكرام كُرهٌ لهذه المعركة من الناحيّة النفسيّة وليس خوفاً؛ لأن خُروجهم كان لاعتراض القافلة فقط وليس لأجل الحرب، وليس معهم إلا أسلحةٌ يُدافعون بها عن أنفُسِهِم ولا تكفي للقِتال، [٧] إذ لم يكُن جميع الصحابة قد خرجوا لمُلاقاة القافلة معهم؛ حيث إن النبي -عليه الصلاة والسلام- ترك الأمر في الخُروج للرغبة المُطلقة، فكان الصحابة في قلّةٍ من العدد والعَتاد، ومما شجّع النّبي -عليه الصلاة والسلام- على الخُروج أنّ القافلة كانت مُحمّلةً بما لا يقلّ عن خمسين ألفاً من الدّنانير الذهبيّة. [٨]
نتائج غزوة بدر
كان لغزوة بدر العديد من النتائج، وهي كما يأتي: [٩] [١٠]
قوة المُسلمين وإعلاء شأنهم بين العرب، وإرهاب العدو منهم، وذلك بعد ما فعلوه بِقُريشٍ وزُعمائها. حدثت غزوة بدر الكبرى عام. ترْك الحُزن والألم في نُفوس المُشركين، حيث أُصيب أبو لهبٍ بعلّةٍ ومات فيها، ولم يكُن بيتٌ في مكّة إلا وكان فيه قتيلٌ أو أسير. بيانُ ما في نُفوس المُشركين والمُنافقين في المدينة من حقدٍ وضغينةٍ على الإسلام وأهله، فبدأوا ياعرّضون بالأذى للمُسلمين لحربهم وقتالهم. هزيمة المُشركين من الناحيّة النفسيّة وذُهولهم بنتيجتها؛ بعد أن رأوَا قوة المُسلمين، وقتلهم لِعددٍ كبيرٍ من زُعمائِهِم.
حدثت غزوة بدر الكبرى عام
يوم بدر كان يومًا أضاء على آفاق الحياة حينئذ، فأزاح من ظلمات الباطل ما أزاح، وصار درسًا داميًا تخاف أي قوة للباطل أن يتكرر في حقها. كانت غزوة بدر الكبرى في عام. إنه اليوم الذي وسعت أنواره أرجاء المدينة، فسُرَّ به المسلمون سرورًا عظيمًا، وحنق لأجله المنافقون واليهود حنقًا شديدًا، فعادوا إلى جحور ظلامهم خاسئين، بعد أن أطمعهم اللقاء للخروج منها، ظانين أن الدائرة ستدور على المسلمين. وعلى المنوال نفسه كان ذلك اليوم الرمضاني البهيج يومًا أوقف القبائل الوثنية حول المدينة عن نيات السوء بالمسلمين، فأمسوا بعد ذلك يحسبون للمسلمين ألف حساب. أما مكة فيا بؤس مشركي مكة في ذلك اليوم، إنها كانت تظن أن جيشها الجرار سيخرج إلى المدينة في نزهة للصيد، فيعود وقد قتل من قتل، وعلق في حبالة صيده أسرى من المسلمين، فيشرب المشركون الخمور، وتعزف لهم القيان؛ وبينا مشركو مكة في عنفوان أحلامهم؛ إذ بطلائع ما تبقى من مقاتليهم تدخلها تجرجر أذيال الخيبة، والرعب يلف خطاها، والخوف العريض يكسو مُحياها، ورهج الفجيعة يظلل هاماتها.
ولبلوغ ذلك سنكون في حاجة إلى قوة يقين تدفعنا إلى العمل وإعطاء الأسباب حقها، علما وعملا وسلوكا جهاديا، كما كان صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول الإمام عبد السلام ياسين رحمه الله: "سنة الله أن ينصر رسله والذين آمنوا في الحياة الدنيا وفي الآخرة، إن آمنوا وعملوا الصالحات، لا إن أخلوا بالشرط الجهادي حالمين بالمدد الإلهي الخارق للعادة، وهو مدد لا يتنزل على القاعدين بل يخص به الله من قام وشمر وتعب في بذل الجهد، وأعطى الأسباب حقها، وأعد القوة وبذل المال والنفس وحزب جند الله وجيشهم وسلحهم وتربص بالعدو وخادعه وماكره وغالبه" (1). كما سنكون في حاجة إلى البحث عن صحبة قيادية ربانية ترسم لنا معالم الطريق، كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان معلما ومزكيا ومربيا صقل قلوب الصحابة الكرام والصحابيات الجليلات، ورباهم تربية قائمة على الذكر الدائم لله، والصدق في طلب ما عنده، وبذل النفس والمال في سبيله، ثم قبل كل هذا رباهم على الأخوة والمحبة فيه عز وجل، كما كان قائدا أهلهم للجهاد، وقاد معاركهم ورص صفوفهم، ووجه جيوشهم. وسنكون أيضا في أمس الحاجة إلى قوة الدعاء لله والتضرع بين يديه والتماس العون والمدد منه تأسيا برسول الله وصحبه، كما أخبرت بذلك الآيات: إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُم بِأَلْفٍ مِّنَ الْمَلَائِكَةِ مُرْدِفِينَ (الأنفال، الآية 9).