١. الخلاط اليدوي
السعر: ٢٠٩ ريال
العدد: ١
الرابط: الخلاط اليدوي من براون
نصيحة الخبير: اشتري خلاط يدوي بعصا من ستينلاس ستيل لأن البلاستك سيتآكل مع الوقت و تعرضه لهيدروكسيد الصوديوم
٢. ميزان المطبخ
السعر: 100. 8 ريال
الرابط: ميزان ١٥ كج أ ميزان ٤٠ كج
نصيحة الخبير: اشتري ميزان بسطح ستينلاس ستيل لأنه أسهل بالتنظيف. و كمان تأكدي من أعلى وزن ممكن يقيسه. حاولي تجيبي واحد يوزن إلى ١٥ كيلو
٣. ملعقة سيليكون بيد طويلة
السعر: 91. المواد المستخدمة في صناعة الصابون السائل .. وطريقة صنعه بالنسب الصحيحة | المرسال. 8 ريال
العدد المطلوب: ١ أو أكثر
الرابط: مجموعة ٣ ملاعق أو مجمعة ٥ ملاعق
نصيحة خبير: ملاعق السيليكون هي الأفضل. و هذا النوع المفضل عندي لأن الأنواع الثاية لها يد بلاستيك أو خشبية و رح تتآكل مع الإستعمال. أهم شيء أن يكون لديك ملعقتان من السليكون على الأقل
٤. قوالب سيليكون
السعر: 83 ريال
العدد المطلوب: ١
الرابط: مجموعة ٣ قوالب
نصيحة خبير: قوالب السيليكون أرخص من القوالب الخشبية. و النوع الذي في الرابط يعطي ٣ قوالب بسعر جداً حلو. نصيحة أخرى: ضعي القالب علي صينية قبل ما تسكبي الصابون في القالب، لأن حيكون جداً صعب تحريك القالب بعد سكب الصابون. ٥. قدر ستينلاس ستيل
السعر: 173. 25 ريال
العددالمطلوب: ١
الرابط: قدرستينلس ستيل تيفال
نصيحة خبير: تأكدي من إستخدام الستينلاس ستيل ولي الألمنيوم.
المواد المستخدمة في صناعة الصابون السائل .. وطريقة صنعه بالنسب الصحيحة | المرسال
هيبوكلوريت الكالسيوم، وهيبوكلوريت الصوديوم. المراجعات: مثل هيدروسلفيت. مساعدات ومكثفات الرغوة المستخدمة لصناعة الصابون
تساعد هذه المواد الصّابون على خفض التوتر السطحي للماء مما يؤدي إلى زيادة الفقاعات عند استخدامه، ومن أهم هذه المواد:
المنظفات الشّاردية السالبة. المنظفات الغير شّاردية. مشتقات السيللوز مثل (كربوكسي ميتيل السيللوز_ايتيل اكسي سيللوز). مزيلات الروائح المستخدمة لصناعة الصابون
يتم مزج بعض المواد مع عجينة الصّابون من أجل قتل البكتيريا وإزالة الروائح الكريهة، ومن هذه المواد:
الهيكساكلورفين. المركبات الفينولية. المعطّرات المستخدمة لصناعة الصابون
تعتبر الرائحة الزاكية للعطور من أهم الصفات التي يهتم بها المستخدم. حيث تُضاف المعطرات من أجل قتل روائح المواد الكيمائية المستخدمة في الصُنع. الصّباغ المستخدمة لصناعة الصابون
يُعطي الصّباغ لونًا يُضفي جمالية على الصّابون، ويتم تنسيق اللون مع العطر المستخدم عادةً. ولكن يجب مراعاة هذه الصفات عند إضافة الصباغ للصابون ألا وهي:
أنّ يكون مقاومًا لبعض أنواع العطور. ألّا يصبغ الجلد. مقاومًا للقلويات. هل كان المقال مفيداً؟
نعم
لا
خط انتاج الصابون:
مراحل انتاج وصناعة الصابون:
تمر صناعة الصابون بعدة مراحل وهي:
1- مرحلة التسخين:
ويتم فيها تسخين مادتين يتم المزج بينهما لصناعة الصابون في درجة حرارة معينة وتكون المادة الاولى من الزيوت المختلفة والمادة الثانية مكونة من الصودا الكاوية والماء. 2- مرحلة التخثر:
ويتم فيها احداث تفاعلات كيميائية معينة بين المواد التي تم مزجها لإنتاج الصابون. 3- مرحلة القولبة:
ويتم في هذه المرحلة تجهيز الصابون في حالة سائلة وصبه في قوالب معينة حتى يتم تجفيفه. 4- مرحلة النضوج:
وفي هذه المرحلة يتم اكتمال نضج الصابون ويجف مع مرور مدة تتراوح بين ستة الى ثمانية اسابيع وبعد الانتهاء من هذه المرحلة يتم وضع الاضافات المختلفة على الصابون من عطور والوان ومواد مرطبة للبشرة. إقرأ ايضًا: خط انتاج مسحوق الغسيل. اجزاء خط انتاج الصابون:
ماكينة خلاط. ماكينة طحن ثلاثية الاسطوانات. ماكينة البثق. ماكينة التقطيع. سيور ناقلة. مضخة التخلية. مضخة الماء. المواصفات الفنية في خط انتاج الصابون:
1- ماكينة خلاط:
وهي مصنوعة من الفولاذ الكربوني وتقوم بخلط اجزاء صغيرة من الصابون (بشارة الصابون) مع اي اضافات اخرى. تقدر الطاقة الانتاجية للماكينة بـ 100 كجم للمرة الواحدة.
2011-02-15, 11:13 PM #1 من خشي الرحمن بالغيب ينجو من الفتن في الدنيا، وينال الفوز في الآخرة العالم يُجرُّ اليوم إلى مخاطر مجهولة، وويلات بالفتن مأهولة، كلما قيل: تمادت، وكلما قيل: ذهبت؛ تراجعت. في هذه الفتن؛ الطاعة للكذابين، والسمع للأفاكين، والقيادة للرعاع والسفهاء، والانقياد للطغام والدهماء. فإذا تكلم العاقل؛ بُهت، وإن نصح العالم أعرضوا عنه وأُسكِت. وهنا نطق الرويبضة، وتكلم التافه في أمر العامة، وانساق الناس على غير هدى إلى هلاكهم، لأنهم اتخذوا رؤساء جهالا فسئلوهم بغير علم فضلوا وأضلوا. الذي يعرض عن العلم والعلماء، ويتخذ قادة وزعماء؛ من العامة والسفهاء؛ هل يعلم أين ينقاد؟ وإلى أين سيصل؟ هذا يشبه من اتخذ الغراب دليلا، فأوصله إلى الرمم والجيف. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأنبياء - الآية 49. إن من لا يتخذ العلم والعلماء له قائدا؛ إنما اتخذ إلهه هواه فأضله الله على علم. اليوم وفي خضم هذه الفتن لابد من اللجوء إلى العلم الشرعي وأهله، حتى ينجو الإنسان من هذه الفتن والمخاطر، {قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون}. (الزمر: 9) وكلما ازداد العبد خشية؛ ازداد علما، {إنما يخشى الله من عباده العلماء}. (فاطر: 28)، وإنما العلم الخشية. فالذي يخشى الرحمن بالغيب؛ لا يخرِّب ولا يدمِّر، ولا يسفك دما حراما، ولا ينتهك عرضا، ولا يأكل من غيره دون حق.
من خشي الرحمن بالغيب | الموقع الرسمي لمعالي الشيخ عبد الكريم بن عبد الله الخضير - حفظه الله تعالى -
من خشي الرحمن بالغيب
1436/11/19 - 2015/09/03 14:22PM
" الخطبة الأولى "
عباد الله: كلما ازداد الإنسان علماً كلما ازاد خشيةً من الله قال سبحانه: " إنما يخشى اللهَ من عبادِه العلماءُ ". قال أهل العلم: " إنما العلم الخشية ". إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة ق - تفسير قوله تعالى " من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب "- الجزء رقم7. وأذكر قصةً جميلةً حدثت مع الإمام أبي حنيفة-رحمه الله- وأنظروا إلى فقه الصبه وعقله فالله-عز وجل-ذم الذين لا يعقلون بل هم أصحاب النار قال الله-عز وجل-: " وقالوا لو كنا نسمع أو نعقل ما كنا في أصحاب السعير ". كان الإمام أبو حنيفةَ يمشي في نفرٍ من جماعته متوجهين إلى المسجد فوجدوا طِفلاً يتوضأ وكان يبكي فسأله الإمام عن السبب فقال له الطفل: دعني وشأني يا إمام فألح عليه الإمام فقال الطفل: قرأت في القرءان أيةً تقول " فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة أعدت للكافرين " فقال الإمام: صحيح ولكن يا بني ما زلتَ صغيراً ولا تنطبق عليك هذه الأية فقال له الطفل: أو لسنا يا إمام إذا أردنا أن نشعل ناراً وضعنا صغيرَ الحطبِ قبل كبيره؟
فقال الإمام لجماعته: والله إنه يخافُ اللهَ أكثر منا. الذي يخشى الرحمن بالغيب لا يتكاسل عن الصلوات لما نزل قول الله-عز وجل-" فخلف من بعدهم خلفٌ أضاعوا الصلاةَ واتبعوا الشهواتِ فسوف يلقون غياً ".
{من خشي الرحمن بالغيب} | الموقع الرسمي لمعالي الشيخ عبد الكريم بن عبد الله الخضير - حفظه الله تعالى -
تفسير القرطبي
قوله تعالى: من خشي الرحمن بالغيب " من " في محل خفض على البدل من قوله: لكل أواب حفيظ أو في موضع الصفة ل " أواب ". ويجوز الرفع على الاستئناف ، والخبر " ادخلوها " على تقدير حذف جواب الشرط والتقدير فيقال لهم: ادخلوها. والخشية بالغيب أن تخافه ولم تره. وقال الضحاك والسدي: يعني في الخلوة حين لا يراه أحد. وقال الحسن: إذا أرخى الستر وأغلق الباب. من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب. وجاء بقلب منيب مقبل على الطاعة. وقيل: مخلص. وقال أبو بكر الوراق: علامة المنيب أن يكون عارفا لحرمته ومواليا له ، متواضعا لجلاله تاركا لهوى نفسه. قلت: ويحتمل أن يكون القلب المنيب القلب السليم; كما قال تعالى: إلا من أتى الله بقلب سليم على ما تقدم; والله أعلم. تفسير الطبري
وقوله ( مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ) يقول: من خاف الله في الدنيا من قبل أن يلقاه, فأطاعه, واتبع أمره. وفي ( مَن) في قوله ( مَنْ خَشِيَ) وجهان من الإعراب: الخفض على إتباعه كلّ في قوله ( لِكُلِّ أَوَّابٍ) والرفع على الاستئناف, وهو مراد به الجزاء من خشي الرحمن بالغيب, قيل له ادخل الجنة; فيكون حينئذ قوله ادْخُلُوهَا بِسَلامٍ جوابا للجزاء أضمر قبله القول, وحمل فعلا للجميع, لأن ( مَن) قد تكون في مذهب الجميع.
إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة ق - تفسير قوله تعالى " من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب "- الجزء رقم7
أحبتي... وحتى تحافظ لابد من القيام بالشرط ، فالأواب الحفيظ " هو من يخشى الرحمن بالغيب. فالاختبار الأخطر في حياتنا يتلخص في قوله تعالى: " ليعلم الله من يخافه بالغيب " فمن السهل بمكان أن يحسن الإنسان في العلن، وأن يتجمل أمام نواظر الناس، لكن الأجمل من الإحسان في الظاهر الإحسان في الباطن، وأكبر من أن تحفظ ما بينك وبين الناس أن تحفظ ما بينك وبين الله حيث لا يراك غيره ولا يطلع عليك سواه. وهذا أمر عظيم وخطب جليل، وشيء عزيز بين الناس، بل هو أعز الأشياء، كما قال الإمام الشافعي – رحمه الله -: أعز الأشياء ثلاثة: الجود من قلة، والورع في خلوة، وكلمة الحق عند من يرجى ويخاف". ويكفي أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يسأله ربه ويقول: " وأسألك خشيتك في الغيب والشهادة ". وقد أوصى بذلك أبا ذرٍ رضي الله عنه حين قال له: " أوصيك بتقوى الله في سر أمرك وعلانيته ". من خشي الرحمن بالغيب | الموقع الرسمي لمعالي الشيخ عبد الكريم بن عبد الله الخضير - حفظه الله تعالى -. ووصى جميع المؤمنين برعاية خلواتهم وجلواتهم فقال عليه الصلاة والسلام: " اتق الله حيثما كنت ". وبهذه الوصية كان يوصي السلف بعضهم بعضًا كتب ابن سماك لأخ له: أما بعد.. فأوصيك بتقوى الله الذي هو نَجيُّك في سريرتك، ورقيبك في علانيتك، فاجعل الله منك على بال في كل حال في ليلك ونهارك، وخف الله بقدر قربه منك وقدرته عليك، واعلم أنك بعينه ليس تخرج من سلطانه إلى سلطان غيره، ولا من ملكه إلى ملك غيره، فليعظم منه حذرك، وليكثر منه وجلك.. والسلام.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة ق - الآية 33
الذي يخشى الرحمن بالغيب يرحم الناس والحيوانات ولا يؤذي الناس ويكفُّ أذاه عنهم قال رسول الله-صلى الله عليه وسلم-: " المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر الذنوب والخطايا " [رواه مسلم]. وقال رسول الله-صلى الله عليه وسلم-: " الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء " [رواه البخاري]. من خشي الرحمن بالغيب. الذي يخشى الرحمن بالغيب إذا رأيتموه ذكرتمُ اللهَ-عز وجل- لأنه يذكركم بالله في هيئته وسمته ولباسه في مشيه إذا مشى يذكركم بالله في كلامه إذا تكلم في بيعه وشرائه في ضحكه وبكائه وفرحه وحزنه فهو من الذين قال فيهم رسول الله-صلى الله عليه وسلم-: " ألا أخبركم بخير الناس؟ قالوا: بلى قال: الذين إذا روؤا ذُكِرَ اللهُ ". [حسنه الشيخ الألباني-رحمه الله]. الذي يخشى الرحمن بالغيب الذي يعلم الناس الخير وحق له أن تدعو له وتستغفر له جميع المخلوقات
قال رسول الله-صلى الله عليه وسلم-: " إنَّ أهلَ السموات والأرض حتى الحوت في بحره وحتى النملة في جحرها يصلون على معلم الناس الخيرَ ". الذي يخشى الرحمن بالغيب الذي يزوج ابنته للرجل الصالح التقي قيل للحسن بن علي-رضي الله عنهما- إن لي بنتاً فمن ترى أن أزوجَها؟ قال له: زوجها لمن يتقي الله فإن أحبها أكرمها وإن أبغضها لم يظلمها ".
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأنبياء - الآية 49
قال تعالى: {وَكَفَى بِرَبِّكَ بِذُنُوبِ عِبَادِهِ خَبِيرًَا بَصِيرًا} وقال تعالى: {وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ}. استحضار أن الله شاهد رقيب على قلوب عباده وأعمالهم، وأنه مع عباده حيث كانوا فإن من عَلِم أن الله يراه حيث كان، وأنه مطلع على باطنه وظاهره وسره وعلانيته، واستحضر ذلك في خلواته، أوجب له ذلك ترك المعاصي في السر قال تعالى: {وقدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ}(16) سورة ق. إذا ما خلوت الدهر يوماً فلا تقل
خلوت ولكن قل علي رقيب
ولا تحسبن الله يغفل ساعة
ولا أن ما نخفي عليه يغيب
إن تقوى الله في الغيب وخشيته في السر، دليل كمال الإيمان، وسبب حصول الغفران، ودخول الجنان، بها ينال العبد كريم الأجر وكبيره. فالمسلم الحق هو الذي عرف أنه خلق لعبادة ربه وأن مكافأته على ذلك جنة عرضها السموات والأرض بعد رحمة الله سبحانه وتعالى، فعليه أن يزن أعماله كلها بهذا الميزان فإن كان العمل مما يقرب الله فليلزمه وإن كان العكس فليحذر ولا يأتي ما يسخط الله فإن هو فعل فقد عرّض نفسه لعقاب الله، قال تعالى: {ام حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أّن نَّجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاء مَّحْيَاهُم وَمَمَاتُهُمْ سَاء مَا يَحْكُمُونَ}(21) سورة الجاثية.
قال النبي-صلى الله عليه وسلم- باكياً يا جبريل أتضيع أمتي الصلاة؟ يا جبريل أتضيع أمتي الصلاة قال يا محمد: سيأتي أقوامٌ من أمتك يبعون دينَهم كلَّه بعرَضٍ من الدنيا قليل. فضعيت الصلوات وارتكبت المحرمات فكيف يستقيم الحال إن لم نحافظ على الصلاة؟ كيف يتربى المجتمع على الفضيلة إن لم نحافظ على الصلاة؟ أليستِ الصلاة هي التي تناهنا عن الفواحش والمنكرات؟. الذي يخشى الرحمن بالغيب لا يتبع الشهوات وما ازدادت الشهوات إلا عندما إزداد أكل الناس وذلك حين شبعوا من الطعام وجاعوا من العلم قال أبو الدرداء-رضي الله عنه-: " إني أخاف عليكم من شهوةٍ خفيةٍ من نعمةٍ ملهيةٍ وذلك حين تشبعون من الطعام وتجوعون من العلم ".