كما أن هجرات وتحالفات أغلب قبائل عنز التي ذكرها الهمداني والتي نزحت من مواقعها معروفة ومعلومة. والتفصيل الدقيق الذي ورد في أسماء قبائل عنز بن وائل لدى النسابة، ووجودها في مواقعها حتى اليوم بنفس الأسماء ومعرفة مصير بقية القبائل التي نزحت، ينفي أن تكون قبائل عسير من عنز بن وائل، وإلا لكان الأجدر أن تكون مفصلة في ذلك النسب لكبرها مقارنة بالقبائل الصغيرة التي ذكرت بالتفصيل في نسب عنز بن وائل. •إن النسابة والكتاب الذين أشاروا إلى وجود جد اسمه عسير قد صحفوا، وربما حرفوا، رسم الاسم أو تشكيله لكي يتماشى مع توجهاتهم. عسير أزدية.. وصرد بن عبدالله جد لقبيلة علكمية - جريدة الوطن السعودية. فعلى غرار ما فعل الهمداني عند نقله عن الكلبي، فعل من نقل عن الأشعري. فالاسم الذي ورد لدى الأشعري كان (عُسير) بضم العين، إذ أشار أنه سمي بذلك الاسم لأن أمه تعسرت به فسمي (عُسيرا)، فأتى في مرحلة لاحقة مؤلفون، مثل الضمدي وهاشم النعمي، استخدموا هذا الاسم بعد أن صحف تشكيله فأصبح (عَسيرا)، بفتح العين، واستخدموه جدا لقبائل عسير، رغم أن الأشعري أورده في تسلسل نسب قبائل عك التي تقطن تاريخيا في تهامة اليمن. ولم يقف التحريف عند تغيير التشكيل، بل إن الضمدي حرف أسماء واضحة الدلالة في نسب قبائل عك لكي تتوافق مع مسمى بعض القبائل العسيرية (مغيد وعلكم ورفيدة).
نسب قبيلة عسير بعد
اما قبيلة ( ولد أسلم) فقد قيل والله أعلم أنها إحدى قبائل ( قيس بن مسعود) والكثير يؤيد هذا
الكلام. اما قبيلة ( بني هلال) فهي نجدية خالصة و نسبها هو: -
( هلال بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس
عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان). وشكرا. منقوول
نسب قبيلة عسير مكين
3- قبيلتا ( بني زيد - بني جونة) فهم إخوة في النسب و هم أبناء ( سوادة بن حبيب بن عبدالله بن
عدي بن أسامة التي تنتسب إلى تغلب بن وائل). 4- قبيلة ( بني قطبة) من ( بني قضيبة) من أبناء ( المحارب بن بهثة), من تغلب بن وائل,
وقيل ليس لهم أي عقب في جزيرة العرب في غير ذلك المكان. 5-اما قبيلتا ( شديدة و العوص) فهم من أبناء عنز بن وائل, وسوف أوافي نسبها لاحقا, وكذا
باقي
قبائل ( ألمع), ولكن لنكمل أنساب باقي قبائل ( رجال ألمع). 1- قبيلة ( شحب) تنتسب إلى بكر بن وائل. نسب قبيلة عسير مكين. 2- قبيلتا ( البنا) قيل انها من بكر بن وائل, وقال هاشم النعمي أنها من ( قحافة), إحدى قبائل
( شهران) حاليا, فكيف أصبحت من ألمع في جميع الأحوال ؟
وأيضا ( ربيعة الطحاحين و ربيعة المقاطرة) فهم من تغلب بن وائل. وأيضا ( بني أنمار) وليست ( بني نمار) كما يقول البعض, فهم من ( أنمار بن عمرو بن وديعة
بن لكيز بن أفصى بن عبدالقيس بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد
بن عدنان). وقيل أن ( بني شعبة و آل موسى) من تغلب بن وائل, كما قال ( الهمداني) وقيل أنها من كنانة
من مضر من العدنانية. وأيضا قبائل ( الريش و قنا البحر) فهم من تغلب بن وائل.
2- سوادة. 3- أمروءالقيس. 4- الصيق. إذا من هم أبناء ( ألمع) حسب ما قيل أنهم ينتسبون لرجل واحد ؟
رابعا / قيل أن قبائل ( شحب - شديدة - بني جونة) تنتسب إلى ( الصيق بن عمرو),
أخ ( ألمع بن عمرو), إذا كيف أنتسبت لـ ( ألمع) و هم أبناء ( الصيق بن عمرو) ؟
خامسا / قيل أن ( الصيق بن عمرو), قد دخل مع ( عبدالقيس) من ربيعة, وهي إحدى القبائل
العدنانية من ربيعة ومنازلهم في شرق الجزيرة العربية, كما ورد في كتاب ( جمهرة أنساب العرب),
صفحة ( 375), إذا كيف إنتسبت هذه القبائل إلى ( ألمع بن عمرو) ؟
وأرجوا من اراد الرد على الموضوع أن يأتيني بأدلة واضحة, وصحيحة و موثقة من كتب موثقة. نسب قبيلة عسير الاستعلام. فإن جميع قبائل (عسير) سراة و تهامة, وائلية عدنانية وليست من قبائل ( الأزد). ولنذكر بعض قبائل ( رجال ألمع), التي تنتسب إلى ( بكر و تغلب) بن وائل. 1- ( قيس بن مسعود) وهو أخ هاني بن مسعود الشيباني, من بني شيبان من بكر بن وائل, وهاني
بن مسعود هو قائد معركة ( ذي قار) الشهيرة. 2- بني ظالم فهم أبناء ( ظالم بن الحارث بن سدوس بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب
بن علي بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار
بن معد بن عدنان).
أغلقت وكالة البلديات ممثلةً في بلدية العزيزية الفرعية التابعة لأمانة العاصمة المقدّسة، معملاً مخالفاً للتبغ في نطاقها الإشرافي، في إطار تكثيف الجولات الرقابية لضبط المخالفات والظواهر السلبية. وأوضحت بلدية العزيزية أن الفرق الرقابية نفّذت عدة جولات ميدانية على عدد من المواقع ضمن النطاق الإشرافي للبلدية، أسفر عنها ضبط وإغلاق معمل مخالف يتم بداخله خلط التبغ ومشتقاته، ومصادرة وإتلاف 11 كجم من الجراك و13 كجم من المعسل، إضافة إلى 10 كجم من التنباك وإغلاق الموقع فوراً وتطبيق لائحة الجزاءات والغرامات البلدية. وأكَّدت وكالة البلديات على تكثيف هذه الجولات في إطار حرص الأمانة على تحقيق أعلى المستويات في الرقابة الصحية، داعيةً المواطنين والمقيمين، إلى ضرورة الإبلاغ عن كل ما يمس الصحة العامة، عبر رقم البلاغات البلدية الموحد (940) ليتم اتخاذ الإجراءات النظامية كافة حيال المخالفات المرصودة.
إغلاق 15 منشآه مخالفة ومصادرة 400 عبوة زمزم مجهولة المصدر بمكة
أضاف بوشل، أن من أكثر البلاغات الواردة إلى مركز العمليات في أمانة الأحساء على سبيل المثال، وعلى الترتيب، هي: إصلاح حفر الشوارع، إصلاح الأرصفة، أصلاح أعمدة الإنارة، رفع الحواجز الأسمنتية، رفع السيارات التالفة، إزالة الكتابات المشوهة على الجدران، معالجة وضع حاويات النظافة، رفع مخلفات البناء والهدم، دهان الأرصفة والبردورات، مستعرضاً الأرقام الإحصائية لبلاغات أمانة الأحساء خلال الـ30 يوماً الماضية: إجمالي البلاغات: 6940، البلاغات المغلقة: 5121 بنسبة 74%، البلاغات المفتوحة: 1819 بنسبة 26%. بلاغات واردة لأمانة الأحساء خلال 30 يوما الماضية 6940 إجمالي البلاغات 5121 بلاغا مغلقا 74% نسبة البلاغات المغلقة 1819 بلاغا مفتوحا 26% نسبة البلاغات المفتوحة
أمانة جازان تطلق رقم البلاغات الموحد
اعتمدت الإدارة العامة للتشغيل والصيانة بأمانة منطقة الرياض خطة لاستقبال البلاغات من جميع مواقع احتفالات الأمانة بعيد الفطر المبارك على مدار الساعة، وذلك عبر مركز الطوارئ، تشمل الاستفادة من كافة أنظمة الاتصال الهاتفي والالكتروني ورسائل (SMS) ورسائل الوسائط المتعددة (MMS) أو البلاغات. أمانة جازان تطلق رقم البلاغات الموحد. وأوضح مدير الإدارة العامة للتشغيل والصيانة بأمانة الرياض المهندس علي العليان، أن مركز الطوارئ يتلقى كافة البلاغات الطارئة الخاصة بشبكات الطرق والمبطات الاصطناعية غير النظامية والأرصفة، وممرات المشاة وشبكات تصريف السيول وإنارة الشوارع واللوحات التحذيرية والإرشادية، وحفريات الخدمات وصحة البيئة. وأضاف العليان تشمل البلاغات الطارئة التي يتعامل معها مركز طوارئ الأمانة ما يتعلق بالحدائق والساحات البلدية والنظافة العامة للساحات والميادين، والباعة الجائلين ومخالفات الأسواق، وأي مخالفات لأنظمة البلدية، كذلك أي تعديلات على المرافق العامة. وأكد العليان على إتاحة إمكانية التسجيل الصوتي للبلاغات، في حال انشغال مأموري الطوارئ في تلقي أي بلاغات آخرى، بالإضافة إلى الاستفادة من تقنيات المعلومات، ورسائل الوسائط والرسائل القصيرة، وخدمات الفاكس والرسائل الالكترونية، للتعرف على طبيعة البلاغ بدقة ومكان حدوثة، بما يسهل إجراءات التحرك السريع للتعامل معه من قبل الفرق المختصة.
&Quot;بلدية العزيزية&Quot; تغلق معملاً مخالفاً للتبغ وهذا ما وجدته بداخله
إيقاف السخرية أضاف اليحيى أن «التطبيق أو الموقع الإلكتروني، يسهم في جدية تقديم البلاغات الصحيحة، وزيادة المشاركين في رصد التشوهات، وإيقاف السخرية على وسائل التواصل الاجتماعي، والتي قد تحدث بعد تمرير البلاغ وعدم الاستجابة أو الاستجابة المتأخرة»، مشيراً إلى أن رصد التشوهات يمثل تعاوناً وتكاملاً بين الأمانات والمواطنين، وأن خدمة تتبع البلاغ، تعطي المواطنين مصداقية أعلى في معالجة الملاحظة. وشدد على أن «خدمة تتبع البلاغات الإلكترونية، لا تقتصر على رقم طوارئ الأمانات 940، لتشمل كافة أرقام الطوارئ والبلاغات، التابعة لوزارات التجارة، والموارد البشرية والتنمية الاجتماعية، والبيئة والمياه والزراعة، والصحة، وغيرها، حتى يكون هناك تفاعل كبير من الجميع». متعاونون أشبه بالموظفين بين مسؤول في قطاع حكومي خدمي في الأحساء لـ«الوطن»، أن هاتفه المحمول متاح لشريحة كبيرة من المواطنين، وأنه يتلقى عددا من الملاحظات من الجميع على هاتفه الشخصي، ولم يبد انزعاجاً من ذلك الأمر، بل يتجاوب مع جميع الرسائل التي تصل إليه من المواطنين فيما يتعلق بالملاحظات، وإرفاق الصور، والموقع «اللوكيشن»، حتى أنه شبه هؤلاء بـ«الموظفين»، والمتعاونين، الذين يسهمون في المشاركة في إيصال الملاحظات إلى المسؤولين، لافتاً إلى أن تجاوبه مع كل الملاحظات، وعند مباشرة وعلاج الملاحظة، يحرص كل الحرص على إشعار المواطن «صاحب البلاغ» بمجموعة من الصور، تفيد بانتهاء الملاحظة.
مشيراً إلى أمكانية التعرف على كافة وسائل الاتصال بمركز الطوارئ عبر الرقم الموحد (940) أو الموقع الالكتروني ( HYPERLINK ").