تحوي مادتين أو أكثر خلطت بانتظام على المستوى الجزيئي دون أن يرتبط بعضها ببعض. فصل مكوناته
يسهل فصل مكوناته
يصعب فصل مكوناته ويطلق على المخلوط المتجانس اسم المحلول
الأمثلة
سلطة الخضار ـ برادة الحديد مع الرمل
العصير ـ الشامبو ـ محلول السكر
كيف تتكون المحاليل ؟
المحلول يتكون من:
1 – المذيب 2- المذاب
مثل: إضافة السكر إلى الماء ونسخن المخلوط حتى يختفي السكر. عند ذوبان السكر في الماء تتوزع جزيئاته بانتظام في الماء مشكلة محلولاَ. أيهما المذيب والمذاب في محلول السكر والماء ؟ وأيهما تكون كميته أكثر من الآخر ؟
المذاب: هي المادة التي تذوب في مادة أخرى ، وتبدو كأنها اختفت. المذيب: هي المادة التي تُذيب المذاب. تطبيقات على المحاليل والذائبية لمادة العلوم الصف الخامس الفصل الثاني. تكوّن المواد الصلبة من المحاليل:
طرق الحصول على المواد الصلبة من المحاليل:
1- البلورة: هي خروج كمية من المذاب خارج المحلول على هيئة مادة صلبة بواسطة تبريد المحلول أو بعد تبخر جزء من المذيب. 2-الترسيب: تحدث بسبب خلط بعض المحاليل وحدوث تفاعل كيميائي بينها لينتج مادة صلبة تسمى راسب مثل الرواسب التي نراها في حوض الاستحمام والمغسلة ، فالأملاح المعدنية المذابة في ماء الصنبور تتفاعل كيميائياً مع الصابون ، ويترسب ناتج التفاعل أسفل الحوض.
تطبيقات على المحاليل والذائبية لمادة العلوم الصف الخامس الفصل الثاني
كيف يذيب الماء المركبات الجزيئية ؟
الماء يذيب المركبات الجزيئية ومنها السكر حيث يتخلل الماء بين جزيئات السكر، فيعمل على فصل بعضها عن بعض. والسكر مركب قطبي كالماء حيث جزيئات الماء القطبية تنجذب إلى المناطق السالبة والمناطق الموجبة لجزيء السكر القطبي وبالتالي يتم فصل جزيئات السكر بعضها عن بعض وتنتشر في الماء بانتظام. ما الذي يذوب ؟
لماذا يذوب السكر في الماء بينما لا يذوب الزيت في الماء ؟
المادة التي تذوب في الأخرى تسمى قابلة الذوبان مثل السكر والماء. المادة التي لا تذوب في الأخرى تسمى غير قابلة الذوبان مثل الزيت والماء. يستخدم الكيميائيون المبدأ التالي: المِثلُ يذيب المِثلَ
المذيبات القطبية تذيب المواد القطبية
السكر والماء مادة قطبية لذلك يذوب السكر في الماء. المذيبات غير القطبية تذيب المواد غير القطبية
لا يذوب الزيت في الماء لأن جزيئات الماء قطبية وجزيئات الزيت غير قطبية فلا يتم التجاذب بينهم
ما مقدار الذائبية ؟
تعريف الذائبية:
هي كمية المادة التي يمكن إذابتها في 100 جرام من المذيب عند درجة حرارة معينة. تقسم المواد بناءً على الذائبية إلى:
مواد عالية الذوبان: مثل ذوبان 63 جرام من كرومات البوتاسيوم في 100 جم ماء عند درجة حرارة 25سْ
مواد قليلة الذوبان: مثل ذوبان 0, 00025 جرام من سلفات الباريوم في 100 جم ماء عند درجة حرارة 25سْ
الذائبية في محاليل ( سائل ــ صلب)
تتغير ذائبية العديد من المواد بتغير درجة حرارة المذيب مثل:
ــ السكر يزداد سرعة ذوبانه في الماء عند التسخين وكذلك يمكن إذابة المزيد منه.
تُعرف الذائبية Solubility بأنها الكمية القصوى التي يمكن إذابتها من المادة في مادة أخرى، وهي الحد الأقصى لكمية المذاب التي يمكن إذابتها في مذيب في حالة التوازن وينتج عنها محلولًا مُذابًا. يمكن إذابة محلول إضافي إلى ما بعد نقطة التوازن عندما يتم استيفاء بعض الشروط مما يُنتج محلول مفرط التشبع. إن إضافة المزيد من المادة المذابة لا يزيد من تركيز المحلول بعد الوصول إلى حالة التشبع أو زيادة التشبع، بل يبدأ المذاب الزائد في التسرب من المحلول بدلًا من ذلك. يُطلق على عملية الإذابة "الذوبان". تختلف الذائبية عن معدل الإذابة وهي مدى سرعة إذابة المادّة المذابة في مذيب. كما أنها تختلف عن قدرة المادة على إذابة مادة أخرى نتيجة تفاعل كيميائي. يذوب معدن الزنك مثلًا في حمض الهيدروكلوريك من خلال تفاعل الإزاحة displacement reaction الذي ينتج أيونات الزنك في المحلول ويُطلِق غاز الهيدروجين. إن أيونات الزنك قابلة للذوبان في الحمض، ولا يعكس ذلك مقدار ذائبية الزنك. يكون المذاب في الحالات المألوفة صلبًا (مثل السكر والملح) والمذيب سائلًا (مثل الماء والكلوروفورم)، ولكن قد يكونا غازًا أو سائلًا أو صلبًا أيضًا. قد يكون المذيب مادة نقية أو خليط.
والدعاء هو:
"اللهمَّ لك الحمدُ أنت نورُ السمواتِ والأرضِ ولك الحمدُ أنت قَيِّمُ السمواتِ والأرضِ ولك الحمدُ أنت ربُّ السمواتِ والأرضِ ومن فيهنَّ أنت الحقُّ وقولُكَ الحقُّ ووعدك الحقُّ ولقاؤك حقٌّ والجنةُ حقٌّ والنارُ حقٌّ والساعةُ حقٌّ اللهمَّ لك أسلمتُ وبك آمنتُ وعليك توكلتُ وإليك أنبتُ وبك خاصمتُ وإليك حاكمتُ فاغفر لي ما قدَّمتُ وما أخَّرتُ وما أسررتُ وما أعلنتُ أنت الذي لا إلهَ إلا أنتَ". اللهمّ يا حيّ يا قيّوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كلّه ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين، سبحانك اللهمّ وبحمدك حتّى ترضى، اللهمّ اغفر لي ذنوبي واستر لي عيوبي، واهدني إلى الصّراط المستقيم، واجعلني من الصّالحين ولا تجعلني من الفاسقين، اللهمّ لا تحرمني لذّة الطّاعة، ولا تحرمني رؤية وجهك الكريم يوم الدّين، يا رحمن يا رحيم، اللهمّ أحسن عاقبتي وخاتمتي، إنّك على كلّ شيءٍ قدير.
دعاء السعي الشوط الاول الابتدائي
اللهم ارحمني بترك المعاصي أبداً ما أبقيتني وارحمني أن أتكلف ما لا يعنيني وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني يا أرحم الراحمين". اللهم اختم بالخيرات آجالنا وحقق بفضلك آمالنا وسهل لبلوغ رضاك سبلنا وحسن في جميع الأحوال أعمالنا يا منقذ الغرقى يا منجي الهلكى يا شاهد كل نجوى يا منتهى كل شكوى يا قديم الإحسان يا دائم المعروف يا من لا غنى بشيء عنه ولابد لكل شيء منه يا من رزق كل شيء عليه ومصير كل شيء إليه.
دعاء السعي الشوط الاول متوسط
ثم تطلب حاجتك. دعاء الشوط الثاني
في الشوط الثاني هناك بعض ادعية السعي بين الصفا والمروة التي يفضل أن تقوم بترديدها ومنها:
اللهُمَّ إِنِّي إِلَيْكَ فَقِيرٌ، وَإِنِّي خَائِفٌ مُسْتَجِيرٌ، فَلاَ تُغَيِّرْ جِسْمِي، وَلاَ تُبَدِّلْ إِسْمِي، سَائِلُكَ فَقِيرُكَ، مِسْكِينُكَ بِبَابِكَ، فَتَصَدَّقْ عَلَيْهِ بِالْجَنَّةِ. دعاء السعي الشوط الأولى. اللهُمَّ البَيْتُ بَيْتُكَ، وَالْحَرَمُ حَرَمُكَ، وَالْعَبْدُ عَبْدُكَ، وَهَذَا مَقَامُ العَائِذِ المُسْتَجِيرِ بِكَ مِنَ النَّارِ، فَأَعْتِقْنِي وَوَالِدَيَّ، وَأَهْلِي، وَوُلْدِي، وَإِخْوَانِي المُؤْمِنِينَ مِنَ النَّارِ يَا جَوَادُ يَا كَرِيمُ. اللهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ، كَمَا هَدَيْتَنَا بِهِ، وَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ، كَمَا اسْتَنْقَذْتَنَا بِهِ، وَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ صَلاَةً تَشْفَعُ لَنَا يَوْمَ القِيَامَةِ، وَيَوْمَ الفَاقَةِ إِلَيْكَ، إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِير، وَهُوَ عَلَيْكَ يَسِير. لاَ إِلهَ إِلاَّ اللَّه وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، يُحْيِي وَيُمِيتُ، وَهُوَ حَيٌّ لاَ يَمُوتُ، بيدهِ الخيرُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِير، اللهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّد.
دعاء السعي الشوط الأولى
لا إله إلا الله وحده أنجز وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده لا شيء قبله ولا بعده يحيي ويميت وهو حي دائم لا يموت ولا يفوت أبدا بيده الخير وإليه المصير وهو على كل شيء قدير. رب اغفر وارحم واهدني السبيل الأقوم. (رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ) [البقرة:201]. اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني. موسيماني: تراجع أداء الأهلي أمام الاتحاد لأسباب بدنية وحققنا أهداف المرحلة الحالية - اليوم السابع. اللهم إني أسألك رضاك والجنة، وأعوذ بك من سخطك والنار. يا حيُّ، يا قيُّوم، برحمتك أستغيث ، أصلِحْ لي شأني كله، ولا تكِلْني إلى نفسي طرفة عينٍ
اللهم إني أسألك الجنة وما قرب إليها من قولٍ وعمل ، وأعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول وعمل. اللهم إني أسألك الخير كله عاجله وآجله وأستغفرك لذنبي وأسألك رحمتك يا أرحم الراحمين. ما يقال في السعي بين الصفا والمروة
لم يذكر نص صريح في السنة النبوية الشريفة عن ما يقال في السعي بين الصفا والمروة، ولكن المؤكد أن المعتمر أو الحاج أثناء سعيه بين الجبلين في الأشواط السبعة الواجبة عليه يفضل أن يكثر من الذكر لله -سبحانه وتعالى- سواء كان تسبيح أو استغفار أو تكبير وتهليل هذا بالإضافة إلى صيغ الدعاء المختلفة، والتي يستحب أن تجمع بين الصالح في الدنيا والآخرة معاً مع الدعاء للآخرين الذي هو أحد الأسباب المباشرة لإستجابة الدعاء.
الله أكبر الله أكبر الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا. الله أكبر الله أكبر الله أكبر ولله الحمد
لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير. سبحان الله والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله. الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر الله أكبر ولله الحمد، الله أكبر كبيرًا، والحمد لله كثيراً، وسبحان الله بكرةً وأصيلًا. لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. لا إله إلا الله وحده، أنجز وعده ، ونصر عبده, وهزم الأحزاب وحده. الله أكبر الله أكبر الله أكبر ولله الحمد، سبحانك ما شكرناك حق شكرك يا الله سبحانك ما أعلى شأنك يا الله. لا إله إلا الله تعبداً ودقاً، لا إله إلا لله ولا نعبد إلا إياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون. وزير الداخلية يهنئ رئيس مجلس الشيوخ بقرب حلول رمضان. الله أكبر الله أكبر الله أكبر ولله الحمد، لا إله إلا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون. دعاء الهرولة بين الصفا والمروة
أحد السنن التي يستحب أن يسير عليها الحاج أو المعتمر الذي أقبل على فعل شعيرة السعي بين الصفا والمروة أن يمشي مشيته الطبيعية في الثلاث أشواط الأولى بينما عليه أن يسرع أو يهرول في الأربع أشواط المتبقية ويكون ذلك للرجال دوناً عن النساء، وهو ما فعلته السيدة هاجر أم النبي إسماعيل -عليهما السلام- أثناء البحث عن الماء مع العلم أن المقصود من الهرولة هنا الإسراع من المشي وليس الجري أي أن الساعي يزيد من خطوته الطبيعية.