(الحق الواضح المبين لعبد الرحمن السعدي) - مقتَضى اسم الله الرقيب وأثره: اسم الله الرقيب من الأسماء التي تغرس في قلب العبد مراقبة الله تعالى في الأقوال والأعمال، في السر والعلن، قال عبد الله بن المبارك لرجل: راقب الله تعالى، فسأله عن تفسيرها فقال: "كن أبداً كأنك ترى الله عزَّ وجلَّ". الرقيب من أسماء الله الحسنى - موقع مقالات إسلام ويب. (إحياء علوم الدين للغزالي) فاستحضار معاني اسم الله الرقيب له أثر في استقامة المسلم، فمتى ما علم المسلم وأيقن بأن الله يراقبه ويطَّلع عليه، أقبل على الطاعات، وابتعد عن المعاصي والسيئات، رغبةً في ثواب الله وفضله، ورهبةً من عذابه وعقابه. قال ابن القيم: "المراقبة هي التعبُّد بأسمائه تعالى: الرّقيب، الحفيظ، العليم، السميع، البصير؛ فمن عَقَلَ هذه الأسماء وتعبّد بمقتضاها حَصَلتْ له المراقبة". ( مدارج السالكين لابن القيم)
باسم عامر
أستاذ الاقتصاد المساعد بجامعة البحرين
1
0
396
- الرقيب من أسماء الله الحسنى - موقع مقالات إسلام ويب
- معاني أسماء الله الحسنى ومقتضاها (الرقيب)
- اسم الله الرقيب - YouTube
- حكم كرة القدم
- حكم المباره كره القدم
الرقيب من أسماء الله الحسنى - موقع مقالات إسلام ويب
نموذج للمراقبة: 2- إذا فَرَغ العبد من فريضة الصُّبح، ينبغي أنْ يفرغ قلبه ساعةً؛ لمشارطة نفسه؛ فيقول للنفس: مالي بضاعة إلا العُمر، فإذا فنِي منِّي رأس المال، وقع اليأس من التجارة؛ وطلب الربح. وهذا اليوم الجديد؛ قد أمْهلني الله فيه، وأخَّر أجلي؛ وأنعم عليَّ به، ولو توفّاني لكنتُ أتمنى أنْ يُرجعني إلى الدنيا حتى أعمل صالحاً. فاحْسبي يا نفسُ أنك قد تُوفيت، ثم رُددت، فإياكِ أن تُضيّعي هذا اليوم. 3- وينبغي أنْ يراقب الإنسان نفسه؛ قبل العمل، وفي العمل؛ هل حرَّكه عليه هوى النفس، أو المحرِّك له هو الله تعالى خاصة؟ فإن كان الله تعالى أمضاه، وإلا تركه، وهذا هو الإخْلاص. قال الحسن: رحم الله عبداً وقف عند همّه، فإنْ كان لله مَضَى، وإنْ كان لغيره تأخّر. اسم الله الرقيب - YouTube. فهذه مراقبة العبد في الطاعة، وهو أنْ يكون مخلصاً فيها. ومراقبته في المعصية؛ تكون بالتوبة والندم والإقلاع، ومراقبته في المباح؛ تكون بمراعاة الأدب، والشكر على النعم، فإنّه لا يخلو من نعمةٍ؛ لا بد له من الصَّبر عليها، وكلُّ ذلك لا يخلو من المراقبة. 4- المُراقبة تُثْمر السعادة والانشراح؛ وقرّة العين: لا شك أنّ المراقبة تحتاج إلى حُضور القلب؛ بين يدي الله سبحانه، وعدم الانْشغال عنه، سواء في العبادة أو خارجها، وإلى امتلاء القلب بعظمة الله عز وجل؛ ومحبته.
معاني أسماء الله الحسنى ومقتضاها (الرقيب)
والله أعلم
اسم الله الرقيب - Youtube
ورقيب للمبصرات ببصره؛ الذي لا تأخذه سِنةٌ ولا نوم، ورقيب للمسموعات؛ بسمعه المُدرك لكلّ حركةٍ وكلام، فهو سبحانه رقيبٌ عليها بهذه الصفات، تحت رِقبته الكليات والجزئيات، وجميع الخفيات في الأرضين والسماوات، ولا خفي عنده؛ بل جميع الموجودات كلها على نمطٍ واحدٍ؛ في أنها تحت رِقبته؛ التي هي من صفته. معاني أسماء الله الحسنى ومقتضاها (الرقيب). فمَن كان لذلك ملاحظاً غير غافلٍ عنه، راقب تصرفاته، ومعاملاته وعباداته، وسائر حياته، وفي ذلك صلاح دنياه وآخرته، بل بلوغه أعلى درجات الإيمان، كما جاء في حديث جبريل عليه السلام عندما سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الإحسان فأجابه:" أنْ تعبدَ الله كأنَّك تَراه، فإنْ لم تكنْ تَرَاه؛ فإنه يراك". قال الإمام ابن القيم:"المراقبة": دوامُ علم العبد، وتيقنه باطلاع الحق سبحانه وتعالى على ظاهره وباطنه؛ فاسْتدامته لهذا العلم واليقين: هي المراقبة، وهي ثمرة علمه بأنّ الله سبحانه رقيبٌ عليه، ناظرٌ إليه، سامعٌ لقوله، وهو مطلعٌ على عمله كلّ وقتٍ؛ وكلِّ لحظة، وكل نَفَس؛ وكل طَرفة عين. قال:"و"المراقبة" هي التعبّد باسمه" الرقيب"، الحفيظ، العليم، السميع، البصير" فمن عقل هذه الأسماء، وتعبَّد بمقتضاها؛ حصلت له المُراقبة، والله أعلم.
الحمد لله. أولاً:
"الرقيب" من أسماء الله تعالى الحسنى. قال
الله عز وجل: (إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا) النساء/1. وقال سبحانه:
(وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَقِيبًا) الأحزاب/52. وقال تعالى عن نبيه
عيسى عليه السلام: (فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ
وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ) المائدة/117. ومعنى "الرقيب" أي: المراقب ، المطلع على أعمال العباد ، الذي لا تخفى عليه خافية
، ويدخل في معنى "الرقيب" أيضاً: المدبر لأمور الخلق على أحسن ما يكون. الخازن في "لباب التأويل" (1/473) في تفسير قوله تعالى (إِنَّ اللَّهَ كَانَ
عَلَيْكُمْ رَقِيبًا):
"والرقيب في صفة الله تعالى: هو الذي لا يغفل عما خلق ، فيلحقه نقص ، ويدخل عليه
خلل، وقيل: هو الحافظ الذي لا يغيب عنه شيء من أمر خلقه ، فبيّن بقوله: (إِنَّ
اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا) أنه يعلم السر وأخفى, وإذا كان كذلك فهو جدير
بأن يخاف ويتقى" انتهى. وقال الألوسي في "روح المعاني" (4/209):
"ناظراً إلى قلوبكم ، مطلعاً على ما فيها" انتهى. وقال في "التحرير والتنوير" (13/150) في تفسير قوله تعالى: (أَفَمَنْ هُوَ قَائِمٌ
عَلَى كُلِّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ) الرعد/33.
لا يخفى عليه من العبد سرُّه ولا علانيتُه، ولا ظاهرُه ولا باطنُه. المدبرُ أمر مملكته، فلا يعزب عنه منها دقيق ولا جليل. أحاط بها حفظا، وتقديرا، وأمرا، و مآلا، ﴿ وَمَا يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ مِنْ مِثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَلَا أَصْغَرَ مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْبَرَ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ ﴾ [يونس: 61]. والرقيب الذي ينظر عن قصد، فيتتبع كل شيء، ويحيط بكل شيء، وليس مجرد بصير، لأن البصير قد يرى الشيء ولا يقصد إلى النظر إليه، بخلاف الرقيب، الذي يعلم الظواهر وخفي الأسرار، ويعلم البصيرة الصادقة وخائنة الأبصار. ﴿ إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ ﴾ [الفجر: 14]. ولفظ الرقيب مأخوذ من مادة رَقَبَ، التي تدل على الانتصاب لتتبع شيء وملازمته. ومنه المَرْقَب، وهو المكان العالي الذي ينتصب فيه الناظر، فيراقب منه. ومنه الرَّقَبَة، لأنها منتصبة، والناظر يتطاول ويشرئب بعنقه وينتصب عند النظر. والترقب: الانتظار، ومنه قوله - تعالى -: ﴿ وَارْتَقِبُوا إِنِّي مَعَكُمْ رَقِيبٌ ﴾ [هود: 93]. وراقبَ اللهَ - تعالى - في أمره، بمعنى خافه. وقال أبو بكر الصديق رضي الله عنه: "ارْقُبُوا مُحَمَّدًا - صلى الله عليه وسلم - فِي أَهْلِ بَيْتِهِ" البخاري، أي: احفظوه فيهم، فلا تسبوهم ولا تؤذوهم.
، هذا إن جعلناها من اللهو المباح الخالي من المحاذير كيف وبعض أهل العلم قد حرّم اللعب بها!!. وبعد ذلك يأتي الكلام على السؤال الثاني وهو: ما هو الموقف من المخالف للصواب في هذه المسألة؟.
حكم كرة القدم
الحمد لله. جاء تعريف " الاحتراف " في " الموسوعة الفقهية " ( 2 / 69):
الاحتراف في اللغة: الاكتساب, أو طلب حرفة للكسب ، والحرفة: كل ما اشتغل به الإنسان واشتهر به, فيقولون حرفة فلان كذا, يريدون دأبه وديدنه ، وهي بهذا ترادف كلمتي صنعة, وعمل. أما الامتهان: فإنه لا فرق بينه وبين احتراف; لأن معنى المهنة يرادف معنى الحرفة, وكل منهما يراد به حذق العمل. حكم كرة القدم. ويوافق الفقهاءُ اللغويين في هذا, فيطلقون الاحتراف على مزاولة الحرفة وعلى الاكتساب نفسه.
" الموسوعة الفقهية " ( 2 / 69). ولا يجوز لأحدٍ أن يفتي بحكم لعب " كرة القدم " وغيرها – فضلاً عن احترافها – مع إغفاله واقع هذه اللعبة في هذا الزمان ، وبيئتها التي تحيط بها ، ففي هذه اللعبة كشف للعورات ، وتضييع للصلوات ، والتعرض للفتن والشهوات ، واحتمال الأذى والإصابات ، مع ما فيها من الغفلة عن الطاعات. قال الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله:
" اللعب بالكرة الآن يصاحبه من الأمور المنكرة ما يقضي بالنهي عن لعبها ، هذه الأمور نلخصها فيما يأتي:
أولاً: ثبت لدينا مزاولة لعبها في أوقات الصلاة مما ترتب عليه ترك اللاعبين ومشاهديهم للصلاة أو للصلاة جماعة أو تأخيرهم أداءها عن وقتها ، ولا شك في تحريم أي عمل يحول دون أداء الصلاة في وقتها أو يفوت فعلها جماعة ما لم يكن ثَمَّ عذر شرعي.
حكم المباره كره القدم
ماركوس ميرك: يُعتبر أحد أبرز الحكام الألمان في تاريخ كرة القدم؛ حيث استطاع أن يُحقق لقب أفضل حكم في ألمانيا لست مرات بالإضافة إلى تحقيقه للقب أفضل حكم في العالم لثلاث مرات، وقد كان ماركوس أصغر حكم يُدير مباراة في الدوري الألماني وذلك في سن الخامسة والعشرين عاماً.
السابع: أنها من اللهو الباطل.