تخصصات كلية الاقتصاد وادارة الاعمال والمحاسبة والعلوم المصرفية. تخصصات الإدارة بكافة اشكالها كإدارة المؤسسات والشركات. تخصصات العلمي وأكثر التخصصات طلبًا في سوق العمل - الدراسة في الخارج. افضل التخصصات العلمية للبنات في السعودية:
الكثير من الطلاب يفضلون راسة الطب والهندسة، ولكن يوجد تخصصات وكليات اخري تناسب البنات اكثر ومنها:
التخصصات الخاصة بكليات التربية العلمية كالأحياء والكيمياء والفيزياء والرياضيات. التخصصات المتعلقة علم امراض النطق ولغة الاشارة، هو احد التخصصات النادرة و المطلوبة في سوق العمل. تخصص الفيزياء الطبية من التخصصات النادرة. وتخصص التمريض من التخصصات المهمة للبنات في السعودية للفرعين العلمي والادبي. التخصصات العلمية للبنات
اقرأ أيضًا عن …
الم الظهر في الشهر الاول من الحمل سببه وعلاجه
وبهذا نتمنى ان نكون وضعنا بين ايديكم المزيد من المعلومات كيفية اختيار التخصص الجامعي المناسب و كذلك التخصصات الجامعية التي لها مستقبل للبنات وجئنا تفصيلاً الي الوصول الي أفضل تخصصات العلمي والأدبي للبنات في السعودية من خلال منصة فكرة.
- تخصصات العلمي في السعودية افخم من
- تخصصات العلمي في السعودية والجرام يبدأ
تخصصات العلمي في السعودية افخم من
افضل التخصصات الجامعية في السعودية للبنات 2022 تعتبر التخصصات الجامعية للبنات من احدي التخصصات الهامة لدي جميع الطالبات التي يشترط عليهم الاختيار والتحديد من بين الخيارات المتاحة؛ أفضل تخصصات العلمي والأدبي للبنات في السعودية وكيفية معرفة الميول، وذلك بهدف الالتحاق بالتخصص المطلوب، وهناك العديد من التخصصات المميزة للطالبات باختلاف النوع، ومن هذه التخصصات: تخصصات تعليمية للبنات هناك العديد من التخصصات التعليمية التي تندرج أهميتها وملائمتها لكافة الطالبات السعوديات التي يرغبن في الالتحاق بالمرحلة الجامعية في السعودية، ومن التخصصات التعليمية: دراسات قرآنية. لغة عربية. دراسات إسلامية. تربية خاصة. رياضيات. كيمياء. اقتصاد منزلي. لغة إنجليزية. تربية بدنية. علوم اجتماعية. حاسب آلي. تربية فنية. طفولة مبكرة. تخصصات الهندسة والتكنولوجيا للبنات يعد تخصص التكنولوجيا والهندسة من احد التخصصات المميزة التي تحظي ببحث واهتمام كبير من قبل الطالبات في الدولة السعودية، ومن هذه التخصصات التقنية الملائمة للبنات كما يلي: هندسة معماريّة. هندسة اتصالات. هندسة بيئيّة. هندسة مدنيّة. أفضل تخصصات العلمي والأدبي للبنات في السعودية | فكرة. هندسة الحاسب الآلي. تقنية المعلومات.
تخصصات العلمي في السعودية والجرام يبدأ
المصدر:
for9a
عدم الانجرار وراء المسميات بمعني ان يتعارض رغبه الطالب برغبة الاهل، فبعض الاهالي يرغبن بأن يكون ابنهم او ابنتهم طبيباً او مهندساً، في الوقت نفسة هذه الرغبة لا تكون عند الطالب. واهم خطوه ان يكون التخصص معترف فيه من قبل وزاره التربية والتعليم، حيث ان الجامعات الخاصة انتشرت في الآونة الاخيرة بشكل كبير و بدأت تضم بين برامجها تخصصات غير معترف بها من الوزارة، وهذا يجعل الطالب يقع في مشكلة بعد التخرج وهو عدم الاعتراف بشهادته من قبل الحكومة. التخصصات الجامعية ومستقبل البنات
يوجد العديد من التخصصات الجامعية التي له مستقبل للبنات، وتساعدهم على الانخراط في سوق العمل، ومن اهم هذه التخصصات التالي:
تعتبر التخصصات الطبية من التخصصات التي تناسب البنات كالطب و طب الاسنان و العلاج الطبيعي. تخصصات العلمي والأدبي للبنات في السعودية - مجلة محطات. التخصصات المتعلقة بالهندسة، فتخصص الهندسة المعمارية يتناسب مع الذكور والاناث، وايضا هندسة الاتصالات، والهندسة البيئية. للبنات الذين لديهم مهارات خاصه على الحاسوب يمكنهم الالتحاق بتخصص هندسة الكومبيوتر. التخصصات المتعلقة بالعلوم الانسانية والاجتماعية كعلم الاجتماع والعلاقات الدولية. وايضا تخصصات كليه الآداب كعلم النفس والقانون والتاريخ والجغرافيا.
مقا - نبأ: قياسه الإتيان من مكان الى مكان. يقال للّذي ينبأ من أرض الى أرض نابئ. وسيل نابئ: أتى من بلد الى بلد. ورجل نابئ مثله. ومن هذا القياس النبأ: الخبر. لأنّه يأتي من مكان الى مكان. والمنبئ: المخبر. وأنبأته ونبّأته ، والنبأة: الصوت ، وهذا هو القياس لأنّ الصوت يجيء من مكان الى مكان. ومن همز النبىّ فلأنّه أنبأ عن اللّه تعالى. صحا - النبأة: الصوت الخفي. أبو زيد: نبأت على القوم أنبأ نبأ ونبوء ، إذا طلعت عليهم. ونبأت من أرض الى أرض: إذا خرجت منها الى اخرى. والنبأ: الخبر. تقول: نبأ وأنبأ ونبّأ ، أي خبّر. ومنه أخذ النّبي لأنّه أنبأ عن اللّه سبحانه ، وهو فعيل بمعنى فاعل ، قال سيبويه: ليس أحد من العرب إلّا ويقول: تنبّأ مسيلمة ، بالهمز ، غير أنّهم تركوا الهمز في النبىّ كما تركوه في الذُرّيّة والبريّة والحابية ، إلّا أهل مكّة فانّهم يهمزون هذه الأحرف. التهذيب 15/ 486- ابن السكّيت: النبىّ ، هو من أنبأ عن اللّه فترك همزه. وإن أخذته من النبوة والنباوة ، وهي الارتفاع من الأرض ، لارتفاع قدره ولأنه شرّف على سائر الخلق. قال الزجّاج القراءة المجتمع عليها في النبييّن والأنبياء:
طرح الهمزة ، وقد همز جماعة من أهل المدينة جميع ما في القرآن من هذا ، واشتقاقه من نبأ وأنبأ ، أي أخبر.
النبأ: الخبر ذو الشأن التفسير الاشتقاقي لجذر الكلمة "نبأ" [النبأ: خبر ذو فائدة عظيمة يحصل به علم أو غلبة ظن، ولا يقال للخبر في الأصل نبأ حتى يتضمن هذه الأشياء الثلاثة، وحق الخبر الذي يقال فيه نبأ أن يتعرى عن الكذب، كالتواتر، وخبر الله تعالى، وخبر النبي عليه الصلاة والسلام، ولتضمن النبإ معنى الخبر يقال: أنبأته بكذا كقولك: أخبرته بكذا، ولتضمنه معنى العلم قيل: أنبأته كذا، كقولك: أعلمته كذا] (ما بين [] نقله البغدادي في الخزانة حرفيا 1/270). قال الله تعالى: قل هو نبأ عظيم * أنتم عنه معرضون [ص/67 - 68]، وقال: عم يتساءلون * عن النبإ العظيم [النبأ/1 - 2]، ألم يأتكم نبأ الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال أمرهم [التغابن/5]، وقال: تلك من أنباء الغيب نوحيها إليك [هود/49]، وقال: تلك القرى نقص عليك من أنبائها [الأعراف/101]، وقال: ذلك من أنباء القرى نقصه عليك [هود/100]، وقوله: إن جاءكم فاسق بنبإ فتبينوا [الحجرات/ 6] فتنبيه أنه إذا كان الخبر شيئا عظيما له قدر فحقه أن يتوقف فيه؛ وإن علم وغلب صحته على الظن حتى يعاد النظر فيه، ويتبين فضل تبين، يقال: نبأته وأنبأته. قال تعالى: أنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين [البقرة/31]، وقال: أنبئهم بأسمائهم فلما أنبأهم باسمائهم [البقرة/33]، وقال: نبأتكما بتأويله [يوسف/37]، ونبئهم عن ضيف إبراهيم [الحجر/ 51]، وقال: أتنبئون الله بما لا يعلم في السموات ولا في الأرض [يونس/ 18]، قل سموهم أم تنبئونه بما لا يعلم [الرعد/33]، وقال: نبئوني بعلم إن كنتم صادقين [الأنعام/143]، قد نبأنا الله من أخباركم [التوبة/94].
والنبوة والنباوة: الارتفاع، ومنه قيل: نبا بفلان مكانه، كقولهم: قض عليه مضجعة، ونبا السيف عن الضريبة: إذا ارتد عنه ولم يمض فيه، ونبا بصره عن كذا تشبيها بذلك. تصفح سورة يونس كاملة
وثانيا- إنّ الإخبار عن اللّه تعالى بنحو الإطلاق لا يفيد مقاما رفيعا خاصّا إلّا في جهة كونه مخبرا من حيث هو ، وهذا بخلاف مادّة النبو فانّها تدلّ على ارتفاع في الشيء ورفعة مطلقة. وثالثا- إنّ مفهوم النبأ لا يستقيم إرادته في بعض الموارد ، كما في:
{ مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِبَادًا لِي مِنْ دُونِ اللَّهِ} [آل عمران: 79] فانّ النبي إذا كان بمعنى المخبر عن اللّه تعالى ، فكيف يتصوّر في تلك الحالة الّتى يعترف بكونه واسطة إخبار وأنّه عبد للّه: أنّ يدّعى الوهيّة ويدعو الناس الى عبوديّته ، وهذا بخلاف مقام العلوّ والرفعة الذاتيّة ، فيتصوّر فيه هذه الدعوة ، مضافا الى سبقها في العبريّة. { وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ} [المائدة: 27]. { وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ نُوحٍ} [يونس: 71]. { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ} [الحجرات: 6]. { ذَلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ} [آل عمران: 44]. { نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَاءِ مَا قَدْ سَبَقَ} [طه: 99]. { تِلْكَ الْقُرَى نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَائِهَا} [الأعراف: 101] يراد حكاية من مجارى الأمور الماضية وتلاوة ممّا سبق من الأحاديث والقضايا الجارية.
المعنى: النَّبْأَةُ: الصوت الخفِيُّ، قال ذو الرمَّة ؛ وقد تَوَجَّسَ رِكْزًا مُقْفِرٌ نَدِسٌ *** بِنَبْأة الصَّوتِ ما في سَمْعِه كَذِبُ ؛ أبو زيد: نَبَأْتُ أنْبَأُ نُبُوْءً: إذا ارتفعت، وكل مُرتفع نابِيءٌ ونَبِيْءٌ، وفي الأحاديث التي لا طرق لها: لا يُصَلّى على النبي، أي: المكان المُرتَفِع المُحدَوْدِب. ؛ ونَبَأْتُ على القوم نبْأ ونُبُوْءً: إذا طلعت عليهم. ونَبَأْتُ من أرض إلى أرض: إذا خرجْت منها إلى أُخرى، وهذا المعنى أراد الأعرابي بقوله: يا نبِيءَ الله؛ أي: يا من خرج من مكة إلى المدينة، فأُنْكِر عليه الهمْز، وقال: إنّا مَعْشر قريش لا نَنْبِر، ويروى: لا تَنْبِر باسمي فإنما أنا نبيُّ الله. ؛ وسيل نابئٌ: جاء من بلد آخر، وكذلك: رجل نابئٌ، قال الأخطل ؛ ولكِنْ قَذاها كُلُّ أشْعَثَ نابِئٍ *** رَمَتْنا به الغيطانُ من حيثُ لا ندري ؛ ونبَأَتْ به الأرض: جاءَت به، قال حَنَش بن مالك ؛ فَنَفْسَكَ أَحْرِزْ فإن الحُتوفَ *** يَنْبَأْنَ بالمَرْءِ في كلِّ وادِ ؛ ونُبَاءٌ -بالضم والمد-: موضع بالطائف. ؛ والنَّبَأُ: الخبر، ونَبَّأَ وأنْبَأَ: أي أخبر، ومنه اشتُقَّ النبيءُ؛ لأنه أنْبَأَ عن الله عز وجل، وهو فَعِيْلٌ بمعنى فاعِل، غير أنهم تركوا الهمز في النبي والبريّة والذُرية والخابية إلاّ أهل مكة -حرسها الله تعالى- فإنهم يهمزون هذه الحروف ولا يهمزون غيرها، ويُخالفون العرب في ذلك.
وتصغير النَّبيء نُبَيِّئٌ مثال نُبيِّعٍ، وتصغير النُّبُوْءَةِ نُبَيِّئَةٌ مثال نُبَيِّعة، تقول العرب: كانت نُبَيِّئةُ مُسيلِمة نُبَيِّئة سوء. وجمْع النَّبيء نُبَأةُ، قال العباس بن مِرداسٍ السُّلمي ؛ يا خاتم النُّبَأءِ إنك مُرْسِلٌ *** بالحقِّ كُلُّ هُدى السَّبيلِ هُدَاكا ؛ إنَّ الإلهَ بَنى عليك مَحَبَّةً *** في خَلْقِه ومحمَّدًا سَمّاكا ؛ ويروى: "يا خاتم الأنباء". ويجمع أيضًا على نبيين وأنبياء، لأن الهمز لما أُبدل وأُلزِم الإبدال جُمِع جَمْع ما أصل لامه حرفُ العلة؛ كعيدٍ وأعياد. ؛ ورمى فأنْبَأ: أي لم يَشْرِمْ ولم يَخدِشْ، وقيل: الأنْبَاء: أن يَرمي ولا يُنفذَ. ؛ ونبَّأ نبيئَةً: أخبر. ؛ وقوله تعالى: {لَتُنَبِّئَنَّهم بأمْرِهم هذا} أي: لَتُجازينهم بفعلهم، وتقول العرب للرجل إذا توعَّدوه: لأُنبِّئنَّك ولأُعرِّفنَّك. ؛ قال سيبويه: ليس أحد من العرب إلاّ ويقول: تَنَبَّأَ مسيلمة؛ بالهمز. ؛ ويقال: نابَأْتُ الرجل ونابَأَني: إذا أخبرْته وأخبرَك. وقيل: نابَأْتُهم: تركتُ جِوارهم وتباعدْتُ عنهم، قال ذو الرمّة يهجو قومًا ؛ زُرْقُ العُيونِ إذا جاوَرْتَهُمْ سَرَقوا *** ما يَسْرِقُ العَبْدُ أو نابأْتَهم كَذَبوا ؛ والاستنباء: الاستِخْبار.