اختر الاجابة الصحيحة:
قانون حجم المنشور الرباعي بمعرفة قاعدة المنشور؟
ا/ح = ل ط ع
ب/ح = ق ع
ج/ح = ط ق
قانون حجم المنشور الرباعي بمعرفة قاعدة المنشور
(((((((((( موقع المتفوقين))))))))))))
نرحب بكم زوارنا الكرآم في موقع المتفوقين ، كما يسعدنا أن نقدم لكم حل الواجبات، واوراق العمل، والاختبارات الإلكترونية، لجميعالكتب الدراسية، وكافة الفصول الدراسية. ## عزيزي الزائر عزيزتي الزائرة، إسئلونا عن أي شيء تودون معرفة إجابته، وسوف نجيب عليكم خلال ثواني ##
((الجواب الصحيح هو))
ا/ح = ل ط ع.
- قانون حجم المنشور الرباعي – المعلمين العرب
- قانون حجم المنشور الرباعي بمعرفة قاعدة المنشور - المتفوقين
- ما الفرق بين أركان الحج وواجبات الحج؟
- اركان الحج وواجباته
- الحج.. شروطه وأركانه وواجباته
قانون حجم المنشور الرباعي – المعلمين العرب
مثال: إذا كان طول المنشور المستطيل 15 سم وعرضه 9 مم وارتفاعه 8 مم ، فما مساحة خط الموازي؟
المحلول: أولًا ، أوجد مساحة القاعدة العلوية ، وهي الطول × العرض ، وهي 15 × 9 = 135 سم 2. عبر تطبيق الصيغة السابقة ، يمكن حساب المساحة الإجمالية بالصيغة التالية: (15 9x) 2x (15 x 8) + 2x (8 x 9) + 2x = 654. اطرح مساحة القاعدة العلوية من النتيجة: 654-135 = 519 سم 2 قطعة. مساحة سطح المنشور: 519 سم 2 قطعة.
قانون حجم المنشور الرباعي بمعرفة قاعدة المنشور - المتفوقين
5
منشور رباعي إذا كانت أبعاده تساوي 5 سم. 3 سم فإن حجمه يساوي
عند ايجادِ حجم منشور رباعي فإنّه يجبُّ كتابة المُعطيات والمطلوب، وتطبيقِ القانون، وحلّ سؤال منشور رباعي إذا كانت أبعاده تساوي 5 سم. 3 سم فإن حجمه يساوي ؟
حجم المنشور الرباعي = الطول × العرض × الارتفاع
حجم المنشور الرباعي = 5 × 4 × 3 = 60 سم³
عند حسابِ حجم المنشور الرباعي يجبُّ حساب مساحة قاعدته مضروبًا في البعدُ بين القاعدتين المتقابلتين والمتوازيتين.
مثال: إذا كان هناك متوازي مستطيلات طوله 15 سم وعرضه 9 وارتفاعه 8، فما هي مساحة المتوازي؟ الحل: يتم أولًا إيجاد مساحة القاعدة العلوية وهي الطول x العرض، أي 15 × 9 = 135 سم 2. وبتطبيق المعادلة السابقة فيتم إيجاد حساب المساحة الكلية من خلال ما يلي: (15 9x) 2x (15×8) +2x (8×9)+ 2x= 654. وبطرح مساحة القاعدة العلوية من الناتج: 654- 135= 519 سم 2. لتكون مساحة سطح المنشور هي: 519 سم 2.
5 ـ وجود المحرم للمرأة. وللحج أركان أربعة، وواجبات سبعة، وما عدا الأركان والواجبات فسنة. أركان الحج الأربعة؛ فهي:
الإحرام
الوقوف بعرفة
وطواف الإفاضة
السعي
بينما واجبات الحج السبعة؛فهي:
الإحرام من الميقات المعتبر للحاج
الوقوف بعرفة إلى الغروب على من وقف نهارًا
المبيت بمزدلفة إلى بعد منتصف الليل
المبيت بمنى ليالي أيام التشريق
رمي الجمار مرتبًا
الحلق أو التقصير
طواف الوداع
وإذا كان الحاج متمتعًا أو قارنًا؛ فعليه هدي واجب (ذبح شاة). والباقي من أفعال الحج وأقواله سنن، كطواف القدوم، والمبيت بمنى ليلة عرفة، والاضطباع والرمل في موضعهما، وتقبيل الحجر، والأذكار والأدعية، وصعود الصفا والمروة. الفرق بين الركن والواجب والسنة
والفرق بين الركن والواجب والسنة: أن الركن لا يصح الحج إلا به، والواجب يصح الحج مع تركه، غير أنه يجب على من تركه دم (ذبح شاة)، أما السنة فمن تركها فلا شيء عليه. مواقيت الحج
قسم أهل العلم مواقيت الحج إلى زمانية ومكانية، فالزمانية هي الشهور المحددة للحج، وهي: شوال وذو القعدة وذو الحجة، وتحديدًا من أول شهر شوال إلى العاشر من ذي الحجة. أما المواقيت المكانية فهي كما حددها نبينا محمد- عليه أفضل الصلاة والتسليم- كما يلي:
1- ذو الحليفة: وتسمى الآن آبار علي وهي أبعد المواقيت عن مكة، وهي الميقات المخصص لأهل المدينة المنورة وكل من أتى عليها من غير أهلها، وتبعد عن المدينة المنورة حوالي 18 كم وعن مكة المكرمة 428 كم.
ما الفرق بين أركان الحج وواجبات الحج؟
..
والفرق بين الركن والواجب والسنة: أن الركن لا يصح الحج إلا به ، والواجب يصح الحج مع تركه ، غير أنه يجب على من تركه دم (ذبح شاة) عند جمهور العلماء ، وأما السنة فمن تركها فلا شيء عليه. قال البهوتي رحمه الله في " الروض المربع" (1/285):
" وأركان الحج أربعة:
الإحرام الذى هو نية الدخول في النسك لحديث: (إنما الأعمال بالنيات). والوقوف بعرفة ، لحديث: (الحج عرفة). وطواف الزيارة ، [ويقال له: طواف الإفاضة] ، لقوله تعالى: (وليطوفوا بالبيت العتيق). والسعي ، لحديث: (اسعوا ، فإن الله كتب عليكم السعي) رواه أحمد. وواجباته سبعة:
الإحرام من الميقات المعتبر له ، أي: أن يكون الإحرام من الميقات ، أما الإحرام نفسه فركن. والوقوف بعرفة إلى الغروب على من وقف نهارا. والمبيت لغير أهل السقاية والرعاية بمنى ليالي أيام التشريق. والمبيت بمزدلفة إلى بعد نصف الليل لمن أدركها قبله على غير السقاة والرعاة. [بعض العلماء يجعل المبيت بمزدلفة ركنا من أركان الحج لا يصح إلا به ، وقد مال ابن القيم رحمه الله إلى هذا القول في "زاد المعاد" (2/233)]. والرمي مرتبا. والحلق أو التقصير. والوداع. [وإذا كان الحاج متمتعا أو قارنا فعليه هدي واجب (ذبح شاة) ، لقوله تعالى: (فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ذَلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ) البقرة/196].
اركان الحج وواجباته
5 ـ وجود المحرم للمرأة. أركان الحج: الإحرام:
والمقصود بالإحرام هو نية النسك، وليس لبس ثوب الإحرام، لأن الإنسان قد ينوي النسك فيكون محرمًا، ولو كان عليه قميصه وإزاره، ولا يكون محرمًا ولو لبس الإزار والرداء إذا لم ينو. الوقوف بعرفة: لقد أجمع العلماء على أن الوقوف بعرفة ركن لا يصح الحج إلا به. طواف الإفاضة: ويسمى أيضًا: طواف الزيارة، وهو ركن بالكتاب والسُّنَّة والإجماع. ا لسعي بين الصفا والمروة: يجب أن يكون السعي بين الصفا والمروة سبع مرات، حيث إن الذهاب من الصفا إلى المروة يعتبر مرة، والعودة من المروة إلى الصفا يعتبر مرة. وهكذا حتى يكمل المسلم سبعة أشواط تكون بدايتها في الصفا ونهايتها عند المروة، والسعي ركن من أركان الحج والعمرة ودون السعي يبطل الحج والعمرة. واجبات الحج الإحرام من الميقات المعتبر للحاج الوقوف بعرفة إلى الغروب على من وقف نهارًا المبيت بمزدلفة إلى بعد منتصف الليل المبيت بمنى ليالي أيام التشريق رمي الجمار مرتبًا الحلق أو التقصير طواف الوداع مواقيت الإحرام أما المواقيت المكانية للإحرام فهي كما حددها الرسول محمد، عليه أفضل الصلاة والتسليم، كما يلي: 1- ذو الحليفة: تسمى الآن "آبار علي" وهي أبعد المواقيت عن مكة، وهي الميقات المخصص لأهل المدينة المنورة وكل من أتى عليها من غير أهلها، وتبعد عن المدينة المنورة حوالي 18 كم وعن مكة المكرمة 428 كم.
الحج.. شروطه وأركانه وواجباته
تنقسم أعمال الحج إلى أركان يجب الإتيان بها جميعاً ، ولا يصح الحج بترك شيء منها ، ولا يقوم غيرها مقامها ، وإلى واجبات يصح الحج بترك شيء منها ويجبر المتروك بدم ، وإلى سنن ومستحبات يكمل بها أجر الحاج وثوابه عند الله. أركان الحج
للحج أركان أربعة عند جمهور أهل العلم وهي:
1- الإحرام وهو نية الدخول في النسك لقول الرسول- صلى الله عليه وسلَّم-: ( إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرىء ما نوى) ، وله زمان محدد وهي أشهر الحج التي ورد ذكرها في قوله تعالى { الحج أشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج} (سورة البقرة الآية 197)، ومكان محدد وهي المواقيت التي يحرم الحاج منها. 2- الوقوف بعرفة لقول النبي - صلى الله عليه وسلم-: ( الحج عرفة ، من جاء ليلة جمع قبل طلوع الفجر فقد أدرك) رواه أبوداود وغيره ، ويبتدئ وقته من زوال شمس يوم التاسع من ذي الحجة ويمتد إلى طلوع فجر يوم النحر ، وقيل يبتدىء من طلوع فجر اليوم التاسع. فمن حصل له في هذا الوقت وقوف بعرفة ولو لحظة واحدة فقد أدرك الوقوف، لحديث عروة بن مضرس رضي الله عنه قال: أتيت رسول الله- صلى الله عليه وسلم- المزدلفة حين خرج إلى الصلاة ، فقلت: يا رسول الله إني جئت من جبلي طيء ، أكللت راحلتي ، وأتعبت نفسي ، والله ما تركت من حبل إلا وقفت عليه ، فهل لي من حج ؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: ( من شهد صلاتنا هذه ، ووقف معنا حتى ندفع ، وقد وقف قبل ذلك بعرفة ليلاً أو نهاراً فقد تم حجه ، وقضى تفثه) رواه أبو داود وغيره.
"الركن الخامس" من الموضوعات التي انفرد بها البريد السعودي ضمن إصدارته التذكارية، وتوج أول طابع عام 1398 هـ / 1978 م ،وحمل عنوانه ركن الوقوف بعرفات ،بقيمة 20 و 80 هللة. وطيلة 42 عاماً دأبت مؤسسة البريد السعودي ، على إصدار مجموعات طوابع " الحج " وحملت موضوعاتها أركانه وواجباته والمواقيت والمشروعات التطويرية في الحرم المكي والمشاعر المقدسة. وظل " الطابع البريدي " سفيرا يطل على البعيد قبل القريب ويحمل في مكنونه الصغير ابعاداً ثقافية ومعرفية عن مختلف البلدان، حتى غيرت التقنية الرقمية من وسائل التواصل على مستوى العالم. وحتى الآن تلتزم مختلف الدول بإصدار طوابعها ، ولها عالمياً هواة في جمعها واقتناء أندرها ، وغالباً ما تحتضنهم أندية أو جمعية ، ويقام لذلك المعارض والمزادات.