الأبواب:
جندت الوكالة أكثر من (100) مراقب على أبواب المسجد الحرام المخصصة لاستقبال المصلين وتوجيههم إلى الأماكن المخصصة لهم تنظيم عملية دخول وخروج المصلين وإرشاد المصلين إلى أماكن المصليات ومساندة رجال الأمن في تحويل وتوجيه المصلين عند امتلاء المصليات حيث يتم فتح أكثر من 100 باب.
الخدمات الالكترونية للمسجد النبوي الشريف
تطهير وتعقيم:
كما خصصت الوكالة لأعمال التطهير والتعطير عدة فرق توزع في جميع جنبات المسجد الحرام ومرافقه، بحيث يتم غسيل المسجد الحرام (100) غسلة في العشر الأيام الماضية، وقام بها أكثر من (4000) عامل وعاملة، وفي كل عملية تطهير تستهلك أكثر من (1. 300. 000) لتر من المطهرات، و(25. 000) لتر من المعطرات، وتتم عمليات التطهير بأجود أنواع المواد المطهرة التي جُلبت خصيصًا للمسجد الحرام، وفرش أكثر 25 ألف سجاد، وترحيل (1. 500) طن من النفايات، وتتم عمليات التعقيم على مدار الساعة باستخدام قرابة (15. البوابة الالكترونية لرئاسة الحرمين الشريفين - FIT. 000) لتر من المعقمات لتعقيم جميع الأسطح والأرضيات لأجل خلق أجواء تعبدية صحية خالية من الأوبئة، وقد تم تجهيز أكثر من (70) فرقة ميدانية تعمل على مدار 24 ساعة على تعقيم جنبات المسجد الحرام كافة وساحاته الخارجية، ودورات المياه، بمواد تم اختيارها بعناية فائقة وخاصة، وصديقة للبيئة، وذلك لسلامة القاصدين، كما تم توزيع أكثر من (500) جهاز آلي لتعقيم الأيدي بخاصية الاستشعار. تعقيم على مدار الساعة:
وتتم عمليات التعقيم على مدار الساعة باستخدام أكثر من (300 ألف لتر) من المعقمات لتعقيم جميع الأسطح والأرضيات لأجل خلق أجواء تعبدية صحية خالية من الأوبئة، وقد تم عدد فرق ميدانية تعمل على مدار 24 ساعة على تعقيم جنبات المسجد الحرام كافة وساحاته الخارجية، ودورات المياه، بمواد تم اختيارها بعناية فائقة وخاصة، وصديقة للبيئة، لسلامة قاصدي المسجد الحرام، كما تم توزيع أكثر من (500) جهاز آلي لتعقيم الأيدي بخاصية الاستشعار إضافة إلى 11 ريبوتًا.
الخدمات الالكترونية للمسجد النبوي والتداوي
يمكنكم متابعة آخر الأخبار عبر تويتر " سيدتي ".
الخدمات الالكترونية للمسجد النبوي الرئيسية
شاهد ايضاً: طريقة طلب تصريح عمرة من تطبيق اعتمرنا 2021/1442
تحميل تطبيق زائرون للأندرويد
يمكن تحميل تطبيق زائرون للهواتف العاملة بنظام الأندرويد بكل سهولة من خلال متجر قوقل بلي والبحث عن اسم التطبيق من أجل الإستفادة من التطبيق في المسجد النبوي الشريف، حيث يعتبر هذا التطبيق من أهم التطبيقات التي أتاحتها وكالة المسجد النبوي الشريف لجميع الزائرين الذين يجب أن يقوموا بتحميله، وذلك من خلال متجر قوقل بلي عبر الرابط " من هنا ". شاهد أيضاً: هل الصلاة في المسجد النبوي تحتاج تصريح
تحميل تطبيق زائرون للأيفون
أتاحت وكالة المسجد النبوي الشريف إمكانية تحيمل تطبيق زائرون للهواتف العاملة بنظام الأيفون عبر متجر آبل ستور، وذلك ليستطيع مستخدموا الأيفون بتحميل التطبيق والإستفادة من الخدمات المختلفة التي يقدمها التطبيق، ويجب على الجميع تنزيل التطبيق على الهاتف الخاص به، وبالتالي بالإمكان تحميل التطبيق عبر متجر اب ستور عبر الرابط " من هنا ". شاهد أيضاً: حكم زيارة المسجد النبوي.. الخدمات الالكترونية للمسجد النبوي الشريف جولة إفتراضية. والأعمال المستحبة عند زيارة المسجد النبوي
هذه هي كافة المعلومات بخصوص شروط دخول المسجد النبوي الشريف، وقد بينا لكم كيفية الحجز لتصريح الدخول إلى المسجد النبوي الشريف وفق الإجراءات الإحترازية، كما قدمنا لكم تطبيق زائرون الذي يحتوي على خدمات مهمة لزائري الحرم النبوي.
أسماء أئمة المسجد النبوي بصلاة التراويح
لقد تم الإعلان عن جدول أئمة المسجد النبوي في صلاة التراويح من الليلة الأولى لشهر رمضان، فيما يأتي نعرض أسماء أئمة المسجد النبوي 1443:
الشيخ ياسر الدوسري. الشيخ عبدالله الجهني. الشيخ بندر بليلة. الشيخ سعود الشريم. جدول أئمة المسجد النبوي في صلاة التراويح 2022 - موقع محتويات. الشيخ عبدالرحمن السديس. الشيخ ماهر المعيقلي. شاهد أيضًا: وظائف الحرم المكي للنساء 1443
تطبيق الحرمين الشريفين
يمكن الحصول على جداول الأئمة والمؤذنين في المسجد النبوي الشريفين 1443/2022 عبر تطبيق الحرمين الشريفين، وهو تطبيق يهدف إلى تحقيق الرؤية الاستراتيجية لرئاسة الشؤون العامة للمسجد الحرام والمسجد النبوي، وتسخير التقنية الحديثة في خدمة الحرمين والزوار بناء على رؤية المملكة 2030، ويمكن تحميل التطبيق مباشرة عبر الروابط الآتية:
رابط تحميل تطبيق الحرمين الشريفين لأجهزة الأندرويد من متجر جوجل بلاي" من هنا ". رابط تحميل تطبيق الحرمين الشريفين لأجهزة الأيفون من متجر آب ستور " من هنا ". حسابات شؤون الأئمة والمؤذنين التواصل الاجتماعي
يمكن الاطلاع على جدول الأئمة والمؤذنين في المسجد النبوي والمسجد الحرام من خلال التواصل مع شؤون الأئمة والمؤذنين عبر الحسابات الرسمية لها على الانترنت وهي:
الحساب الرسمي لشؤون الأئمة والمؤذنين على تويتر " من هنا ".
[ ص: 480] القول في تأويل قوله تعالى: ( وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من بأسكم فهل أنتم شاكرون ( 80))
يقول تعالى ذكره: وعلمنا داود صنعة لبوس لكم ، واللبوس عند العرب: السلاح كله ، درعا كان أو جوشنا أو سيفا أو رمحا ، يدل على ذلك قول الهذلي: ومعي لبوس للبيس كأنه روق بجبهة ذي نعاج مجفل
وإنما يصف بذلك رمحا ، وأما في هذا الموضع فإن أهل التأويل قالوا: عنى الدروع. ذكر من قال ذلك:
حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد عن قتادة قوله ( وعلمناه صنعة لبوس لكم)... القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأنبياء - الآية 80. الآية ، قال: كانت قبل داود صفائح ، قال: وكان أول من صنع هذا الحلق وسرد داود. حدثنا ابن عبد الأعلى قال: ثنا ابن ثور عن معمر عن قتادة ( وعلمناه صنعة لبوس لكم) قال: كانت صفائح ، فأول من سردها وحلقها داود عليه السلام. واختلفت القراء في قراءة قوله ( لتحصنكم) فقرأ ذلك أكثر قراء الأمصار ( ليحصنكم) بالياء ، بمعنى: ليحصنكم اللبوس من بأسكم ، ذكروه لتذكير اللبوس ، وقرأ ذلك أبو جعفر يزيد بن القعقاع ( لتحصنكم) بالتاء ، بمعنى: لتحصنكم الصنعة ، فأنث لتأنيث الصنعة ، وقرأ شيبة بن نصاح وعاصم بن أبي النجود ( لنحصنكم) بالنون ، بمعنى: لنحصنكم نحن من بأسكم. قال أبو جعفر: وأولى القراءات في ذلك بالصواب عندي قراءة من قرأه [ ص: 481] بالياء ، لأنها القراءة التي عليها الحجة من قراء الأمصار ، وإن كانت القراءات الثلاث التي ذكرناها متقاربات المعاني ، وذلك أن الصنعة هي اللبوس ، واللبوس هي الصنعة ، والله هو المحصن به من البأس ، وهو المحصن بتصيير الله إياه كذلك ، ومعنى قوله: ( ليحصنكم) ليحرزكم ، وهو من قوله: قد أحصن فلان جاريته ، وقد بينا معنى ذلك بشواهده فيما مضى قبل ، والبأس: القتال ، وعلمنا داود صنعة سلاح لكم ليحرزكم إذا لبستموه ، ولقيتم فيه أعداءكم من القتل.
(وعلّمناه صُنعة لبوسٍ لكم) - جريدة الوطن
تفسير و معنى الآية 80 من سورة الأنبياء عدة تفاسير - سورة الأنبياء: عدد الآيات 112 - - الصفحة 328 - الجزء 17. ﴿ التفسير الميسر ﴾
واختصَّ الله داود عليه السلام بأن علَّمه صناعة الدروع يعملها حِلَقًا متشابكة، تسهِّل حركة الجسم؛ لتحمي المحاربين مِن وَقْع السلاح فيهم، فهل أنتم شاكرون نعمة الله عليكم حيث أجراها على يد عبده داود؟
﴿ تفسير الجلالين ﴾
«وعلمناه صنعة لَبُوس» وهي الدرع لأنها تلبس، وهو أول من صنعها وكان قبلها صفائح «لكم» في جملة الناس «لنحصنكم» بالنون لله وبالتحتانية لداود وبالفوقانية للبوس «من بأسكم» حربكم مع أعدائكم «فهل أنتم» يا أهل مكة «شاكرون» نعمتي بتصديق الرسول: أي اشكروني بذلك. ﴿ تفسير السعدي ﴾
وَعَلَّمْنَاهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَكُمْ أي: علم الله داود عليه السلام، صنعة الدروع، فهو أول من صنعها وعلمها وسرت صناعته إلى من بعده، فألان الله له الحديد، وعلمه كيف يسردها والفائدة فيها كبيرة، لِتُحْصِنَكُمْ مِنْ بَأْسِكُمْ أي: هي وقاية لكم، وحفظ عند الحرب، واشتداد البأس.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأنبياء - الآية 80
الصناعة عصب الحياة
إخوتي وأخواتي في الله: من نعم الله تعالى على عباده أن هيأ لهم خيرات الأرض والسماء للصناعة والنماء, والصناعة عصب الحياة, وسر التقدم والازدهار, وعنوان الحضارة, وسبب من أسباب الرخاء للوطن والمواطن, فبالصناعة تتحقق التنمية في البلاد, ويعم الرخاء على العباد, ولقد أودع الله عزوجل في فجاج الأرض وفي هذا الوطن العزيز خامات الصناعة المختلفة, ومواردها المتنوعة, ثم وجه عزوجل خلقه للعمل في جميع مجالاتها بالعلم والمعرفة والبحث والفكر والقدرة العقلية, يقول الله ـ جلّ وعلا:(وعلم آدم الأسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة فقال أنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين).
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأنبياء - الآية 80
واللبوس: كل ما يلبس كاللباس والملبس: والمراد به هنا: الدروع. أى: وبجانب ما منحنا داود من فضائل، فقد علمناه من لدنا صناعة الدروع بحذق وإتقان، وهذه الصناعة التي علمناه إياها بمهارة وجودة لِتُحْصِنَكُمْ مِنْ بَأْسِكُمْ. أى: لتجعلكم في حرز ومأمن من الإصابة بآلة الحرب. وتقى بعضكم من بأس بعض، لأن الدرع تقى صاحبها من ضربات السيوف، وطعنات الرماح. يقال: أحصن فلان فلانا، إذا جعله في حرز وفي مكان منيع من العدوان عليه. والاستفهام في قوله: فَهَلْ أَنْتُمْ شاكِرُونَ للحض والأمر أى: فاشكروا الله- تعالى- على هذه النعم، بأن تستعملوها في طاعته- سبحانه-. قال القرطبي- رحمه الله-: «وهذه الآية أصل في اتخاذ الصنائع والأسباب، وهو قول أهل العقول والألباب. لا قول الجهلة الأغبياء القائلين بأن ذلك إنما شرع للضعفاء، فالسبب سنة الله في خلقه، فمن طعن في ذلك فقط طعن في الكتاب والسنة، وقد أخبر الله- تعالى- عن نبيه داود أنه كان يصنع الدروع، وكان- أيضا- يصنع الخوص، وكان يأكل من عمل يده، وكان آدم حراثا، ونوح نجارا، ولقمان خياطا، وطالوت دباغا، فالصنعة يكف بها الإنسان نفسه عن الناس، ويدفع بها عن نفسه الضرر والبأس، وفي الحديث: «إن الله يحب المؤمن المحترف المتعفف، ويبغض السائل الملحف».
تفسير وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من بأسكم فهل أنتم شاكرون [ الأنبياء: 80]
وفي الحديث: إن الله يحب المؤمن المحترف الضعيف المتعفف ويبغض السائل الملحف. وسيأتي لهذا مزيد بيان في سورة ( الفرقان) وقد تقدم في غير ما آية ، وفيه كفاية والحمد لله. ﴿ تفسير الطبري ﴾
يقول تعالى ذكره: وعلمنا داود صنعة لبوس لكم، واللبوس عند العرب: السلاح كله، درعا كان أو جوشنا أو سيفا أو رمحا، يدلّ على ذلك قول الهُذليّ:وَمَعِي لَبُوسٌ لِلَّبِيسِ كأنَّهُرَوقٌ بِجَبْهَةِ ذِي نِعاجٍ مُجْفِلِ (2)وإنما يصف بذلك رمحا، وأما في هذا الموضع فإن أهل التأويل قالوا: عنى الدروع. * ذكر من قال ذلك:حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله ( وَعَلَّمْنَاهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَكُمْ)... الآية، قال: كانت قبل داود صفائح، قال: وكان أوّل من صنع هذا الحلق وسرد داود. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة ( وَعَلَّمْنَاهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَكُمْ) قال: كانت صفائح، فأوّل من سَرَدَها وحَلَّقها داود عليه السلام. واختلفت القرّاء في قراءة قوله (لِتُحْصِنَكُمْ) فقرأ ذلك أكثر قرّاء الأمصار ( لِيُحْصِنَكُمْ) بالياء، بمعنى: ليحصنكم اللَّبوس من بأسكم، ذَكَّروه لتذكير اللَّبوس، وقرأ ذلك أبو جعفر يزيد بن القعقاع (لِتُحْصِنَكُمْ) بالتاء، بمعنى: لتحصنكم الصنعة، فأنث لتأنيث الصنعة، وقرأ شيبة بن نصاح وعاصم بن أبي النَّجود ( لِنُحْصِنَكُمْ) بالنون، بمعنى: لنحصنكم نحن من بأسكم.
من بأسكم أي من حربكم. وقيل: من السيف والسهم والرمح ، أي من آلة بأسكم فحذف المضاف. ابن عباس: من بأسكم من سلاحكم. الضحاك: من حرب أعدائكم. والمعنى واحد. وقرأ الحسن وأبو جعفر وابن عامر وحفص وروح لتحصنكم بالتاء ردا على الصفة. وقيل: على اللبوس والمنعة التي هي الدروع. وقرأ شيبة وأبو بكر والمفضل ورويس وابن أبي إسحاق ( لنحصنكم) بالنون لقوله: وعلمناه. وقرأ الباقون بالياء جعلوا الفعل للبوس ، أو يكون المعنى ليحصنكم الله. فهل أنتم شاكرون أي على تيسير نعمة الدروع لكم. وقيل: فهل أنتم شاكرون بأن تطيعوا رسولي. الثالثة: هذه الآية أصل في اتخاذ الصنائع والأسباب ، وهو قول أهل العقول والألباب ، لا قول الجهلة الأغبياء القائلين بأن ذلك إنما شرع للضعفاء ، فالسبب سنة الله في خلقه فمن طعن في ذلك فقد طعن في الكتاب والسنة ، ونسب من ذكرنا إلى الضعف وعدم المنة. وقد أخبر الله تعالى عن نبيه داود - عليه السلام - أنه كان يصنع الدروع ، وكان أيضا يصنع الخوص ، وكان يأكل من عمل يده ، وكان آدم حراثا ، ونوح نجارا ، ولقمان خياطا ، وطالوت دباغا. وقيل: سقاء ؛ فالصنعة يكف بها الإنسان نفسه عن الناس ، ويدفع بها عن نفسه الضرر والبأس.
شكرا لدعمكم
تم تأسيس موقع سورة قرآن كبادرة متواضعة بهدف خدمة الكتاب العزيز و السنة المطهرة و الاهتمام بطلاب العلم و تيسير العلوم الشرعية على منهاج الكتاب و السنة, وإننا سعيدون بدعمكم لنا و نقدّر حرصكم على استمرارنا و نسأل الله تعالى أن يتقبل منا و يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.