تفسير: (يا أيها الذين آمنوا ادخلوا في السلم كافة... )
♦ الآية: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ ﴾. ما هى الحكمة من الصوم؟ دار الإفتاء تجيب - اليوم السابع - مصر. ♦ السورة ورقم الآية: سورة البقرة (208). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ يا أيها الذين آمنوا ادخلوا في السِّلْمِ ﴾ أَيْ: في الإسلام ﴿ كافة ﴾ أيْ: جميعًا أيْ: في جميع شرائعه نزلت في عبد الله بن سلام وأصحابه وذلك أنَّهم بعدما دخلوا في الإِسلام عظَّموا السَّبت وكرهوا لُحمان الإِبل فأُمروا بترك ذلك وإنَّه ليس من شرائع الإِسلام تحريم السَّبت وكراهة لحوم الإبل ﴿ ولا تتبعوا خطوات الشيطان ﴾ أيْ: آثاره ونزغاته ﴿ إنه لكم عدوٌّ مبين ﴾.
خطبة عن قوله تعالى ( ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
ولعل المقصود في الآية هو المعنى الأول، لأن الخطاب في الآية جاء بصيغة النداء ومتوجها إلى المؤمنين كافة، وأما المعنى الثاني فهو متحقق في الآية من جهة الإطلاق وعدم التقييد في الدعوة إلى السلم. خامسا: لا يكفي معرفة طريق الدخول في السلم، بل لا بد من معرفة الطريق المضاد المانع للدخول في السلم، ومن هنا نبهت الآية الكريمة إلى الحذر من إتباع خطوات الشيطان ﴿... ادخلوا في السلم كافة - موقع مقالات إسلام ويب. وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ ﴾ 1 ، واسعتمال الآية لكلمتي إتباع وخطوات فيها إشارة لإعطاء هذا الفعل وصف الطريق، فالذي يتبع خطوات الشيطان إنما يسلك طريقا مضادا للدخول في السلم. هذه هي الدلالة الأولى وتتصل بالاحتراز من هذا الطريق ابتداء، وهناك دلالة ثانية وتتصل بالاحتراز من هذا الطريق تاليا بقصد حماية السلم وتحصينه، فبعد الدخول في السلم تتأكد الحاجة إلى حمايته وتحصينه من جهة، وترسيخه وتعزيزه من جهة أخرى، ومن هنا نبهت الآية إلى الحذر من إتباع خطوات الشيطان. يضاف إلى ذلك أن الإشارة إلى خطوات الشيطان، فيها دلالة إلى أثر وتأثير العامل الداخلي بوصفه العامل الأشد تأثيرا في اختيار طريق الدخول في السلم، وفي الثبات على هذا الطريق.
ما هى الحكمة من الصوم؟ دار الإفتاء تجيب - اليوم السابع - مصر
نعم، لماذا تضعون نصب أعينكم ما يضعه العدو القريب أو البعيد بدافع من الأحقاء التي عاملوا معها، لماذا تتناغم أهدافكم مع أهدافه؟ وإذا تم الأمر كما يشاء أما هو فلسوف يتربع على كرسيه ويرقص الليل ويسكر في النهار فرحاً بما تم ولكن مصيركم ما هو؟ مصيركم الهلاك. ينبغي أن تعلموا هذه الحقيقة. نحن نقول الوطن، وأنا أقول الدين، أقول الانقياد لأمر الله، لا على أنني أنكر قيمة الأوطان ولكن فلتعلموا ولنعلم جميعاً أن الأوطان كلها ملك لله، لمن خلقها ولمن أقامنا عليها، ولكننا مستخلفون على هذه الأوطان، نحن مستخلفون على هذه الأرض المباركة التي هي أرض الله، مستأمنون عليها، ألم تعلموا أن القرآن ينص في أكثر من موضع على الإنسان خليفة الله؟! خطبة عن قوله تعالى ( ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم. خليفة الله في ماذا؟ خليفة الله في حماية الأرض التي أقامهم عليها، خليفة الله في حماية الأقوات والأرزاق التي أكرمهم بها إن على ظاهر الأرض أو في باطنه، مستخلفون برعاية ميزان العدل الذي أقامه فيما بينهم: (وَالسَّمَاء رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِيزَانَ * أَلَّا تَطْغَوْا فِي الْمِيزَانِ * وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلَا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ) [الرحمن: 7-9]. إن تعظيمنا للوطن إنما هو انقياد لأمر الله في المحافظة على ما استأمننا الله عز وجل عليه، اعلموا هذا جيداً.
ادخلوا في السلم كافة - موقع مقالات إسلام ويب
من أكثر الآيات القرآنية بيانا ودلالة وشمولية على فكرة السلم قوله تعالى:﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ ﴾ 1 ولهذا فهي من أكثر الآيات القرآنية استعمالا وتداولا عند الحديث عن فكرة السلم في الإسلام، وعند البحث عن استنباط فكرة السلم في القرآن الكريم، الأمر الذي يقتضي إعمال النظر في هذه الآية فحصا وتبصرا لتكوين المعرفة بحقلها الدلالي. وفي هذا النطاق يمكن النظر في هذه الآية من ناحيتين، ناحية تركيبية بقصد معرفة الحكمة العامة المستفادة من هذه الآية، وناحية تفكيكية أو تجزيئية بقصد الكشف عن عناصر هذه الآية ومكوناتها، ومعرفة العلاقة بين هذه العناصر والمكونات. بشأن الناحية الأولى، عند النظر التركيبي في هذه الآية يمكن القول إن الحكمة العامة المستفادة منها، هي تقرير قاعدة السلم، وتأكيد أن السلم هو الأصل في العلاقات بين المنتمين إلى دائرة الإيمان بالله، الأصل الذي يتقدم على ما سواه، ويكون نافيا إلى ضده ونقيضه، وموجبا إلى احراز مقدماته، وتحصيل كل ما يقع في طريقه، فلا يمكن تصور العلاقات بين المنتمين إلى هذه الدائرة الإيمانية من دون هذا الأصل أو بعيدا عنه.
ثالثا: الخطاب في الآية جاء كذلك بصيغة الفعل وفعل الأمر تحديدا، فهناك من جهة أمر لجماعة المؤمنين بالدخول في السلم، وهو بمثابة تكليف جماعي ينبغي التنبه له، والتبصر فيه بوعي الجماعة، وأن هذا الأمر من جهة أخرى ينبغي أن يأخذ صفة الفعل المستمر الذي لا ينحصر ولا يتحدد لا في زمان معين، ولا في مكان محدد، وإنما هو فعل مستمر مطلوب في جميع الأزمنة، وفي جميع الأمكنة، وسيظل فعلا مستمرا مطلوبا بلا توقف وبلا انتهاء في ظل وجود الجماعة الإنسانية. رابعا: توقف المفسرون قديما وحديثا عند كلمة "كافة"، فهناك من أرجعها إلى الذين آمنوا، وهناك من أرجعها إلى السلم، من أرجعها إلى الذين آمنوا أراد منها أن الدخول في السلم هو تكليف إلى المؤمنين كافة، أي جميع المؤمنين بحيث لا يكون هناك امتناع أو ممانعة من أحد، فلا يصح أن تدخل في السلم فئة من المؤمنين دون فئة أخرى، ومن الناحية الفعلية لا يتحقق السلم بدخول فئة دون الفئات الأخرى. ومن أرجعها إلى السلم أراد منها أن السلم المقصود والمطلوب في الآية، هو السلم بالمعنى المطلق والعام الذي يشمل ويتعلق بالأبعاد والمجالات كافة، وليس المعنى المقيد والخاص الذي يضع السلم في قبال الحرب أو في قبال العنف.
وبشأن الناحية التفكيكية أو التجزيئية، يمكن الكشف عن العناصر والمكونات الآتية: أولا: جاءت هذه الآية وقررت العلاقة بين الإيمان والسلم، حين وجهت الخطاب إلى المؤمنين﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا … ﴾ 2 ، الأمر الذي يعني ضرورة التنبه إلى هذه العلاقة بين الإيمان والسلم، والتبصر فيها، وجعلها في دائرة التفكر والنظر، وهي تفيد أن الإيمان عامل مؤثر للدخول في السلم، وينبغي أن يكون داعيا إلى السلم، وحاميا له، وطريقا يوصل إليه، فالإيمان أصالة وحقيقة يقود إلى السلم، ولا يقود إلى التنازع والتحارب، ولا إلى كل ما يقع ضد السلم. كما تفيد هذه العلاقة كذلك، أن المؤمنين والمنتمين إلى دائرة الإيمان، هم أقرب الناس إلى السلم والدخول في السلم كافة. ثانيا: الخطاب في الآية جاء بصيغة الجمع، فهو خطاب إلى الجماعة وليس إلى الفرد، بمعنى أنه خطاب متعلق بمفهوم الجماعة وذلك لوجهين، وجه يتعلق بعنوان السلم، ووجه يتعلق بعنوان الجماعة. ما يتعلق بعنوان السلم، يتحدد في كون أن السلم يمثل حاجة اجتماعية تتعلق بحاجة المجتمع وليس بحاجة الفرد، وما يتعلق بعنوان الجماعة، يتحدد في كون أن الجماعة هي المعنية والمسؤولة عن تحقيق السلم إثباتا وثبوتا، إثباتا من ناحية الأصل والمبدأ، وثبوتا من ناحية الفعل والعمل.
اللهمّ صلّ على محمّد وآله، واجعل صلواتك وصلوات ملائكتك المقرّبين وأنبيائك المرسلين، وعبادك الصّالحين، وأهل السماوات والأرضين، ومن سبّح لك يا ربّ العالمين من الأوّلين والآخرين، على محمّد عبدك ورسولك، ونبيّك وأمينك، ونجيّك وحبيبك، وصفيّك وصفوتك، وخاصّتك وخالصتك، وخيرتك من خلقك ، وأعطه الفضل والفضيلة، والوسيلة والدّرجة الرفيعة، وأبعثه مقاماً محموداً يغبطه به الأوّلون والآخرون. دعاء جبرائيل عليه السلام.... افضل دعاء يقال يوم السبت:-
حيث انه يجعل دعاء لكل يوم، هو دليل التزام العبد بالدعاء ودليل تقسيم وقته من أجل عبادة الله والتقرب اليه، وتجعله حريص على الالتزام بمناجاة الله بشكل يومى، وهو على يقين بالاجابة ان شاء الله فى كل الظروف. اللهمّ إنّك قلت: (ولو أنّهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توّاباً رحيماً)، إلهي فقد أتيتك منيباً مستغفراً تائباً من ذنوبي، فصلّ على محمّد وآله، واغفرها لي، يا سيّدنا، أتوجّه بك وبأهل بيت نبيّك إلى الله تعالى ربّك وربّي ليغفر لي، ثمّ قل ثلاثاً: إنّا لله وإنّا إليه راجعون. ثمّ قل: أصبنا بك يا حبيب قلوبنا، فما أعظم المصيبة بك حيث انقطع عنّا الوحي، وحيث فقدناك، فإنّا لله وإنّا إليه راجعون، يا سيّدنا يا رسول الله، صلوات الله عليك وعلى آل بيتك الطيّبين الطّاهرين، هذا يوم السّبت وهو يومك، وأنا فيه ضيفك وجارك، فأضفني وأجرني، فإنّك كريمٌ تحبّ الضيافة، ومأمور بالإجارة، فأضفني وأحسن ضيافتي، وأجرنا وأحسن إجارتنا بمنزلة الله عندك، وعند آل بيتك، وبمنزلتهم عنده، وبما استودعكم الله من علمه، فإنّه أكرم الأكرمين.
&Quot;دعاء الحجب&Quot; مروي عن النبي الأكرم (ص) لقضاء الحوائج - مركز الإسلام الأصيل
حيث اختبر الله قوة إيمانهم فكان يزيد السمك يوم السبت ليرى، الذى حرم عليهم فيه الصيد، الا أنهم اتبعوا طريق الخداع، وكانوا ينصبون شباك الصيد يوم الجمعة، حتى يدخل السمك فيه يوم السبت، ثوم يقومون بجمعه يوم الأحد. ورغم تحذيرات بعض المؤمنين بالله، الا أنهم تمسكوا بعصيان الله تعالى، حتى جاء عذاب المولى عز وجل، فتم مسخ العصاة منهم الى قردة وخنازير. وكشف العلماء أن الله تعالى مسخهم قردة وخنازير غير متناسلين، وبالتالي لم يتمكنوا من التكاثر، حتى هلكوا جميعا، ولا يوجد حاليا من القردة والخنازير شئ من نسلهم.
دعاء جبرائيل عليه السلام...
وهذه الأوقات المستحبة للدعاء فيها جاءت على النحو الآتي بالدليل من السنة النبوية ومن الممكن أن ندعو بأدعية مثل دعاء الاحتجاب فيها
الوقت بين الأذان والإقامة وقال عنه رسول الله "لا يرد الدعاء بين الأذان والإقامة". في الثلث الأخير من الليل ففيه يتنزل رب العزة بنفسه إلى السماء الدنيا كما قال رسول الله "ينزل ربنا إلى سماء الدنيا كل ليلة حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول من يدعوني فأستجيب له من يسألني فأعطيه من يستغفرني فأغفر له حتى ينفجر الفجر". أثناء السجود يستجيب الدعاء من العبد لقول رسول الله" أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا الدعاء"
في آخر كل صلاة بعد التحيات وقبل السلام فهذا وقت لإستجابة الدعوة لقول رسول الله بعدما قام بتعليم التشهد للصحابة وقال "ثم ليختر من الدعاء أعجبه إليه فيدعوه" فمن الممكن أن يكون خيارك دعاء الاحتجاب لتدعو به بعد التشهد وقبل السلام. في آخر نهار الجمعة من بعد العصر إلى غروب الشمس فهذا وقت استجابة الدعاء لقول نبينا محمد عليه أفضل الصلاة وأزكى السلام "إن في يوم الجمعة ساعة لا يسأل الله أحد فيها شيئًا وهو قائم يصلى إلا أعطاه الله أياه". إقرأ أيضًا: دعاء الفرج السريع والرزق العاجل
عرف دعاء الاحتجاب بأنه عبارة عن دعاء يقي الإنسان من الحسد والخوف ويوفقه في أي عمل ينوي القيام به، وقد ذكر عن عبد الله علي بن أبي طالب بن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يدعو الله دعاء الاحتجاب كثيرا فيقول هذا الدعاء وهو
احتجبت بنور وجه الله القديم الكامل وتحصنت بحصن الله القوي الشامل ورميت من بغى علي بسهم الله وسيفه القاتل.
دعاء يوم السبت مكتوب قصير مستجاب عبر موقع رؤية ، الدعاء هو لجوء الإنسان إلى ربه سبحانه وتعالى دائما فى كل الأحوال وفي كل الأوقات، في السراء والضراء فى الساعات الحلوة وفى الساعات الصعبة، من أجل تحقيق أمر معين أو قضاء حاجة أو تفريج كرب.
" وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ"
دعاء يوم السبت مكتوب:-
وقد يكون الأمر الذى يدعو به الانسان شئ خاصة بالدنيا أو خاصة بالأخرى، ويأمل أن يحدث معه، وفى كل الأحوال فإن الدعاء من الأمور المحببة للمولى عز وجل من أجل تحقيقها، ويحصل من خلالها الانسان على الأجر والثواب والفضل الكبير، وهو مصدر خير وباب أمل وتفاءل للإنسان. بسْمِ اللهِ كَلِمَةُ الْمُعْتَصِمينَ وَمَقالَةُ الْمُتَحَرِّزينَ، وَاَعُوذُ بِاللهِ تَعالى مِنْ جَوْرِ الْجائِرينَ، وَكَيْدِ الْحاسِدينَ وَبَغْيِ الظّالِمينَ، وَاَحْمَدُهُ فَوْقَ حَمْدِ الْحامِدينَ. اَللّـهُمَّ اَنْتَ الْواحِدُ بِلا شَريكِ، وَالْمَلِكُ بِلا تَمْليك، لا تُضادُّ فى حُكْمِكَ وَلا تُنازَعُ فى مُلْكِكَ. أَسْأَلُكَ اَنْ تُصَلِّيَ عَلى مُحَمَّد عَبْدِكَ وَرَسُولِكَ، وَاَنْ تُوزِعَنى مِنْ شُكْرِ نُعْماكَ ما تَبْلُغُ بي غايَةَ رِضاكَ، وَاَنْ تُعينَني عَلى طاعَتِكَ وَلُزُومِ عِبادَتِكَ، وَاسْتِحْقاقِ مَثُوبَتِكَ بِلُطْفِ عِنايَتِكَ، وَتَرْحَمَني بِصَدّي عَنْ مَعاصيكَ ما اَحْيَيْتَني، وَتُوَفِّقَني لِما يَنْفَعُني ما اَبْقَيْتَني، وَاَنْ تَشْرَحَ بِكِتابِكَ صَدْري، وَتَحُطَّ بِتِلاوَتِهِ وِزْري، وَتَمْنَحَنِيَ السَّلامَةَ في ديني وَنَفْسي، وَلا تُوحِشَ بي اَهْلَ اُنْسي وَتُتِمَّ اِحْسانَكَ فيما بَقِيَ مِنْ عُمْرى كَما اَحْسَنْتَ فيما مَضى مِنْهُ، يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ.