وبالتعاون مع المقر الرئيسي لمنظمة الصحة العالمية وشركائها، قال د. المنظري: "نعمل مع السلطات في هذين البلدين للتأكد من وجود أنظمة قائمة لحماية ملايين المسافرين من جميع أنحاء العالم، ولمنع استمرار انتقال مرض كوفيد-19 وغيره من الأمراض المُعدية المُستجدة. القرية العالمية.. قصص نجاح بطعم العسل. " كما تعمل المنظمة مع كلّ من الاتحاد الدولي لكرة القدم وقطر لاستغلال هذا الحدث العالمي الذي يُعد فرصة لنشر الوعي بشأن أنماط الحياة الصحية لجميع الفئات العمرية في جميع أنحاء العالم. وإضافة إلى ذلك، تواصل وكالة الصحة الأممية رصد التحوّرات المُنتشرة من فيروس كورونا-سارس-2 المثيرة للقلق عن كثب، وتشجيع جميع البلدان على مواصلة وتوسيع جهود الرصد، والفحوص المختبرية، والقدرة على إجراء تسلسل الجينوم لتحديد هذه التحوّرات في وقت مبكر. الالتزام بالتدابير الصحية
في مطلع هذا الشهر، اجتمعت لجنة الطوارئ المعنية بكوفيد-19، واتفقت على أن الجائحة لا تزال تشكل طارئة صحية عامة تسبب قلقا دوليّا، وأن هذا ليس الوقت المناسب للتخلي عن الحذر. وشدد د. أحمد المنظري على أن التطعيم والالتزام بتدابير النظافة الشخصية (مثل استخدام الكمامات، ونظافة الأيدي، والتباعد البدني) هي أفضل الطرق لمنع الفيروس من الانتشار والتسبب في العدوى أو الوفاة.
القرية العالمية.. قصص نجاح بطعم العسل
واصل الدكتور أسامة قابيل، الحديث عن القصص القرآنية، حيث تناول فى حلقة جديدة من برنامج "قصص قرآنية" قصة آسيا بنت مزاحم. وقال قابيل، خلال برنامج "قصص قرآنية"، عبر موقع مبتدا، أن "السيدة آسيا بنت مزاحم، امرأة فرعون السيدة التى خلد القرآن ذكرها فى القرآن فى التجارة مع الله تعالى، سيدة توفر لها كل متاع الدنيا، لكنها فضلت التجارة مع الله". وأوضح أن سيدنا النبى حب يسيب رسالة جميلة قوى، لأنه ضربت المثل الأعلى فى العطاء.
قصص الأنبياء (19).. الملائكة تضع النبي لوط في موقف صعب أمام قومه - بوابة الشروق
بين الترفيه والأكشاك التي تقدم منتجات وبضائع مختلفة، هناك قصص نجاح بطعم العسل وبرائحة الأصالة، ومساحة خاصة توفرها القرية العالمية للباحثين عن مؤونة البيوت، المتميزة والمصنوعة بالطرق التقليدية، ومن دون مواد حافظة، إذ تتزين أجنحة الدول المشاركة في الوجهة الشهيرة بأصناف عدة من المأكولات التي يمكن تخزينها لعام، بداية من الزعتر والزيتون، مروراً بالبهارات، وصولاً إلى العسل، وغيره الكثير. هذه المساحة أوجدت علاقة وطيدة مع زوار القرية العالمية الذين يشترون بضاعتهم على نحو سنوي من تلك الأجنحة، كما أكد رواد أعمال وتجار وأصحاب مشاركات أنها شكلت فرصة لهم لبناء علامة تجارية تنطلق من دبي لتصل إلى أنحاء العالم. حكاية خاصة
تجمع بين مؤسس شركة القصر اللبناني، شادي ملاعب، والقرية العالمية حكاية خاصة، إذ انطلق في تجارته في كل منتجات المؤونة مع بدايات القرية، أي منذ 24 عاماً، موضحاً أن هذه الانطلاقة كانت السبب الرئيس في نجاحه وتوسعه في الإمارات، إذ تمكن على مدى تلك السنوات من بناء علامة مميزة، وبات يقصده الزبائن من كل أنحاء الإمارات ومن الدول الخليجية، وتوسع من القرية العالمية ليصبح اليوم يمتلك 14 فرعاً لشركته.
وتهكم أهل مدين على نبي الله شعيب عليه السلام حيث قالوا له كما ذكر في القرآن الكريم: "قَالُوا يَا شُعَيْبُ أَصَلَاتُكَ تَأْمُرُكَ أَن نَّتْرُكَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا أَوْ أَن نَّفْعَلَ فِي أَمْوَالِنَا مَا نَشَاءُ ۖ إِنَّكَ لَأَنتَ الْحَلِيمُ الرَّشِيدُ"، فرد عليهم شعيب قائلا: "قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِن كُنتُ عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّي وَرَزَقَنِي مِنْهُ رِزْقًا حَسَنًا ۚ وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَىٰ مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ ۚ إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ ۚ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ ۚ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ". صدق الله العظيم. وقال أهل مدين لشعيب عليه السلام إنهم لن يؤمنوا برسالته وسيتركوه كرامة لقبيلته القوية التي تعيش بينهم، فقال لهم شعيب أتخافون من قبيلتي ولا تخافون الله عز وجل؟ ولكنهم أصرّوا على كفرهم، فدعا عليهم شعيب عليه السلام قائلا كما ورد في قوله تعالى، "رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ" صدق الله العظيم. ذكر الله تعالى في كتابه العزيز أن قوم مدين أخذتهم الرجفة، أي رجفت بهم أرضهم وزلزلت زلزالا شديدا فأزهقت أرواحهم من أجسادهم، وذكر الله تعالى في سورة الشعراء عذابا آخر وهو أنهم أصابهم حر شديد وأسكن الله تعالى عنهم هبوب الهواء 7 أيام، فكان لا ينفعهم ماء ولا ظل، حتى جاءتهم سحابة، فاجتمعوا تحتها ليستظلوا بها، ولما تكاملوا تحتها، رمتهم السحابة بشرر وشهب ورجفت بهم الأرض وجاءتهم صيحة من السماء فأزهقت جميع الأرواح، ونجى الله تعالى شعيبا ومن معه من المؤمنين.
22/06/2021
17/02/2022
1136
- تعريف التشبيه
- التشبيه في اللغة: التمثيل، يقال: هذا شِبه هذا ومثيله. - يعرف التشبيه اصطلاحا بأنه عقد مماثلة بين أمرين أو أكثر، قُصِد اشتراكهما في صفة أو أكثر، بأداة؛ لغرض يقصده المتكلم. - أركان التّشبيه. - أركان التشبيه أربعة ،وهي:
- المُشبَّه: هو الطّرف الذي يُشبهه المُتحدّث بشيءٍ ما ( وهذا لا يجوز حذفه في التشبيه). - المُشبَّه به: هو الطّرف الذي يتمّ تشبيه الطّرف الآخر به ( وهذا أيضا لا يجوز حذفه في التشبيه). - أداة التّشبيه: هي الحرف أو الكلمة ( اسم أو فعل) التي تستخدم لتشبيه المُشبَّه بالمُشبَّه به، وتربط بينهما بعد أن يكونا مُتباعدين في الجملة الواحدة، (ويجوز حذفها بناء على نوع التشبيه). - أما أدوات التشبيه فأشهرها:
- الحرف: حرف الكاف ( كالأسد - كالقمر)
- الاسم: مثل - شبه ( مثل الأسد - مثل القمر). مثال على التشبيه التمثيلي. الفعل: يماثل - يشبه ( يماثل الأسد - يشبه الأسد). - وجه الشّبه: هي الصّفة المُشتَركة التي تجمع بين المُشبَّه والمُشبَّه به، حيث تكون هذه الصّفة أقوى في المُشبّه به منها في المُشبّه أو أنها أكثر وضوحا،( ويجوز حذف المشبه به أو تركه في الجملة بحسب نوع التّشبيه).
شرح انواع التشبيه في اللغة العربية بالأمثلة - موسوعة
__________________________ شرح: مثال: الرجل مثل الأسد في الشجاعة الرجل:المشبه مثل: أداة التشبيه الأسد:مشبه به الشجاعة:وجه الشبه التشبيه المفصل: هو الذي ذكر فيه أركان الأربعة مثال: الرجل كالأسد في قوته. الرجل: مشبه. قوته: وجه الشبه. ك: أداة التشبيه. الأسد: هو المشبه به. التشبيه المجمل:هو ما حذف منه وجه الشبه. مثل:الرجل كالأسد التشبيه البليغ:هو ما حذف منه أداة التشبيه و وجه الشبه معاً مثل:الرجل أسدٌ/هو أسد التشبيه التمثيلى:هو ما كان فيه وجه الشبه صورة متعددة الأجزاء َمثال:مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمقل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم. حيث شبه المال الذي ينفق في سبيل الله بالحبة التى تزرع فتنبت سبع سنابل وفي كل سنبلة مائة حبة. التشبيه الضمني:لا تذكر فيه أركان التشبيه بل يُفهم من مضمون الكلام. شرح انواع التشبيه في اللغة العربية بالأمثلة - موسوعة. التشبيه المرسل:هو التشبيه الذي تذكر فيه أداة الشبه مثل: الرجل قوي كالأسد. التشبيه المكني:هو الذي يحذف فيه المشبه به. مثال: المقاتل كأنه يفترس. المحاربين.
التشبيه المقلوب:
الأصل في التشبيه أن يكون المشبه به أقوى وأظهر من المشبه، لكن قد يُعكس فيكون التشبيه مقلوبًا. تعريفه: جعل المشبه مشبهًا به بادعاء أن وجه الشبه فيه أقوى وأظهر، مثل: كأن سوادَ الليل شَعرُه. (المصدر: كتاب البلاغة الميسرة)
[1] المراد بالحسي: ما يُدْرَك بإِحْدى الحَواس الخَمْس. [2] والمفرد في البلاغة ضد المركب، فيدخل فيه المثنّى والجمع.