ت + ت - الحجم الطبيعي
صلة الرحم وحسن التعامل مع الأقارب من المفاهيم الأساسية التي نص عليها الدين الإسلامي منذ بزوغ فجره.. والمقصود منها عدم القطيعة بين الأقارب، والحث على زيارتهم.. لكن مع تطور الزمن واختلاف الحياة قصّر كثير من المسلمين في وصل أرحامهم بالشكل الذي حدده الإسلام، بل إن البعض قطعه نهائيًا، ولا يعرف عن أقاربه شيئًا، وامتد الأمر إلى تزايد الجرائم العائلية بدافع الظروف الاقتصادية الصعبة.. صلة الرحم فرضت على المسلم وجعلها الله أساساً للمجتمع المستقر. في السطور القادمة نتعرف إلى حدود صلة الرحم الواجبة، وكيفية تطبيقها في عصرنا الراهن. بداية تؤكد د. ناهد عبدالمجيد أستاذ الشريعة الإسلامية بجامعة القاهرة أن الرحم وصف عام يشمل كل الأقارب دون تفريق بين المحارم وغيرها، ومن ثم فإنه يدخل تحت هذا التعريف أي شخص قريب للمسلم سواء كان من أرحامه أم بعيد عنهم، لافتة أن هناك من العلماء من يقصّرون الأرحام على محارم الشخص فقط، أي الذين يحرم عليه الزواج منهم، بل إن البعض كذلك يقصّر الأرحام على الوارثين فقط، وهذا ما يذهب إليه بعض فقهاء الحنفية. وتشير عبد المجيد إلى أنه لا خلاف أن صلة الرحم من الأمور الواجبة التي فرضها الله على المسلم، وجعلها أساسًا لابد منه، بل قرنها أيضًا بعبادته سبحانه في قوله تعالى »واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئًا وبالوالدين إحسانًا وبذي القربى«.
حدث في رمضان.. فرض زكاة الفطر على المسلمين
وحذر المولى سبحانه كذلك من قطيعة الرحم، وبيَّن خطورتها في قوله تعالى »والذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل ويفسدون في الأرض أولئك لهم اللعنة ولهم سوء الدار)، من هنا فإن على كل مسلم البحث عن أقاربه وزيارتهم والسؤال عنهم حال غيابهم، وألا يربط صلة أرحامه بصلتهم له لقوله صلى الله عليه وسلم: «ليس الواصل بالمكافئ ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها»، أي أن واصل الرحم لا ينبغي أن يعلق هذه الصلة على قيام أهله بوصله، والسؤال عنه، لأن صلة الرحم ليست مكافأة يؤديها لأقاربه إنما أمر واجب عليه. الأقارب أولى ويتدخل في الحديث د. طه حبيش أستاذ الفقه المقارن بجامعة الأزهر مؤكدًا أن صلة الرحم معناها أن يحسن المسلم إلى أقاربه، ويسأل عنهم سواء كانوا من ذوي النسب أم الأصهار أم الأقارب بالطبع، والله سبحانه أمر بصلة الرحم في آيات كثيرة من القرآن الكريم منها قوله تعالى «وآت ذا القربى حقه» ومن حق ذوي القربى صلتهم والإحسان إليهم والسؤال عن أحوالهم والوقوف إلى جوارهم في الشدائد والمحن، وفي آية أخرى يقول المولى سبحانه »واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام« أي أن المسلم كما سوف يسأل عن التكاليف التي كلفه الله بها، سيسأل كذلك عن مدى صلة رحمه.
الأربعاء 10/مارس/2021 - 07:12 م
الإسراء والمعراج
فرضت الصلوات الخمس على الرسول صلى الله عليه وسلم في رحلة الإسراء و المعراج عندما عرج إلى السماوات مع جبريل عليه السلام بأمر من الله تعالى حيث رأى في السماوات العليا جميع الأنبياء صلوات الله عليهم حيث شاهد آدم عليه السلام و موسى و عيسى و إدريس و إبراهيم سلام الله عليهم ثم إلتقى بالله تعالى ففرض عليه الصلوات حيث كان عدد الصلوات خمسين صلاة.
تاريخ الصلاة في الإسلام
اعتقدت أن الكتاب سيتحدث عن كيفية فرض الصلاة ولكنه أ..
كتاب تاريخي آخر للدكتور جواد علي... مجرد سرد مع إضافة بعض اللمسات الشخصية في بعض المواضيع... من الشي الذي يُكر في هذا الكتاب: - أن لقريش صلاةً، ولكن لم يتم كيفيتها، أما لغة الصفير والتصفيق، لفعلها مجرد ذكر لما كانوا يقومون به من إيذاء للرسول، رغم أنه قد يُفسر تفسيرًا آخر، ولهم صلاة جنازة، وهي عبارة عن ذكر مآثر الميت، ولهم صلاة الاستسقاء. - لليهود 5 صلوات يومية: الصبح والليل (الشاماغيات) (ربما هي أوردة)... وصلاة السحر (أو صلاة الصباح أيضًا)، وصلاة العصر، وصلاة المغرب (التفيليات)، ولهم الصلاة الاسبوع..
عرض سريع لتاريخ الصلاة في الإسلام. في الأصل، كانت مجموعة مقالات كتبها د. حدث في رمضان.. فرض زكاة الفطر على المسلمين. جوّاد علي في مجلة الرسالة سنة ١٩٤٥، وجمعها في كتاب. حاول د. جوّاد تقديم بحث بسيط عن تاريخ أهم ركن من أركان الدين الإسلامي، فناقش في الكتاب أصل الصلاة الإسلامية وعلاقتها بالصلوات اليهودية والمسيحية خصوصاً أن كلمة "صلاة" نفسها آرامية وتُنطق في العبرية: صلوة، التي ممكن مقارنتها مع رسم المصحف الحالي لكلمة صلاة. لا أرى أن جوّاد علي قد أضاف جديداً. لكن أبرز ما تستنتجه من هذا الكتاب، هو الكم الهائل من التضارب في الروايات عن الركن ال..
برغم أن الكتاب يبدو مختصراً بالنسبة لأعمال الدكتور جواد علي الموسوعية ، إلا أنه يقودك نحو تفاصيل معينة في التشريع الإسلامي ، كيف تسلسل من مكة إلى المدينة ، و تعدد الروايات و وجهات نظر العلماء في توقيت التشريع.
دروس مستفادة من رحلة الإسراء والمعراج
النظر في قدرة الله تعالى، فقدرته قدرة خالقٍ لا يدري كنهها البشر، إذ حمل بشراً من الأرض ورفعه إلى السماوات العلا، ثمّ عاد به، وكذلك السرعة القصوى في انتقاله بين مكة وبيت المقدس، ولذلك شكّك المشركون بهذه الرحلة، إذ لم يألفوا سيراً لبشرٍ بهذه السرعة وبكلّ تلك التفاصيل. التأكيد على مكانة المسجد الأقصى في الإسلام، الذي كان قبلةً للأنبياء من قبل، وكذلك جعله الله -تعالى- محطّةً في رحلة نبيّه إلى السماء، وفيه صلّى بالأنبياء جميعهم إماماً، ثمّ أكمل رحلته إلى السماء. إمامة النبي -عليه الصلاة والسلام- بالأنبياء فيها دلالةً على أنّ الإسلام دينٌ عالميٌّ منزّلٌ على كلّ الخلق، وأنّ النبي -عليه الصلاة والسلام- هو حامل هذه الرسالة، وهذه الراية لإيصالها إلى العباد، ومن ثمّ ورّث هذه المهمّة إلى الدعاة من بعده، وبهذا الميراث استحقّت هذه الأمة صفة الوسطية والخيرية، فقد قال الله تعالى: (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا). الإسلام دين الفطرة، ويدلّ على ذلك أنّ جبريل -عليه السلام- خيّر النبي بين اللبن والخمر، فاختار النبي اللبن، فأخبره جبريل أنّه اختار الفطرة، والمقصود بدين الفطرة أي أنّه يوصل المرء إلى التوازن بين الروح والجسد، والمصالح والمفاسد، وأمور الدنيا والآخرة، ولذلك كان الدين الإسلامي من أكثر الأديان سرعةً في الانتشار بين الناس، حيث قال الله تعالى: (فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ).
صلة الرحم فرضت على المسلم وجعلها الله أساساً للمجتمع المستقر
السماء السابعة: رأى خليل الله، إبراهيم عليه السلام. وصل بعد ذلك إلى سدرة المنتهى، وظهر له جبريل حينها على هيئته الحقيقية، وفرضت الصلوات 50 على المسلمين، فلما نزل جبريل بمحمد سأله موسى عما فرض الله عليه، فقال له عليه الصلاة والسلام بأن الله عز وجل فرض 50 صلاة، فأشار إليه موسى بأن يطلب من الله أن يخففها فوضع الله منها عشرًا، فعاد إلى سيدنا موسى، فأشار إليه أن يخففها، واستمر كذلك حتى أصبحت 5 صلوات، فعاد موسى عليه السلام وأشار إليه بأن يطلب التخفيف، ولكنه عليه السلام أجابه بأنه قد استحى من رب العالمين بأن يطلب مزيدا من التخفيف، وبذلك فرضت الصلاة على جميع المسملين حتى يرث الله الأرض ومن عليها. كما أن جبريل اصطحب النبى إلى الجنة والنار، فرأى أصناف الثواب والجزاء للصالحين المؤمنين الصابرين، وأصناف العذاب والشقاء للكافرين الظالمين.
ومما زاد الهمّ والحزن في قلب النبي -عليه الصلاة والسلام- أن تطلّع لأهل الطائف يدعوهم إلى دين التوحيد بعد كلّ الصدود والتكذيب والتعذيب، الذي لاقاه من قومه في مكّة، فذهب إلى الطائف رجاء أن يتّبعوه وينصروه، فسخروا منه واستهزؤوا به وأرسلوا خلفه غلمانهم وأطفالهم يرمونه بالحجارة، فخرج من الطائف مهموماً حزيناً، فتلت هذا الهموم رحلة الإسراء والمعراج، لتكون إيناساً للنبي -عليه الصلاة والسلام- وتخفيفاً عليه من شدّة ما لاقى من تكذيبٍ وكفرٍ من قومه. الحكمة من فرض الصلاة ليلة الإسراء والمعراج
العبادة الوحيدة التي فُرضت في السماء السابعة دون واسطةٍ بين الله -تعالى- ونبيه محمداً -صلّى الله عليه وسلّم- عبادة الصلاة، وليس ذلك إلّا لبيان أهمّيتها، وفضلها، وعظمة مكانتها في ميزان الله تعالى، حيث فُرضت الصلاة أولاً خمسين صلاةً كما ورد في حديث صحيحٍ طويلٍ عن النبي عليه الصلاة والسلام، ثم خفّفها الله -تعالى- على الأمة حتى بلغت خمس صلواتٍ في اليوم والليلة. ويُذكر أنّ هناك العديد من الروابط بين قصة الإسراء والمعراج وما فرضه الله -تعالى- من فرائض تخصّ الصلاة، وفيما يأتي بيانٌ لذلك. مجيء رحلة الإسراء والمعراج بعد الهموم الكثيرة التي طالت بالنبي عليه الصلاة والسلام، ثمّ فرْضُ الصلاة فيه ممّا يدلّ على أنّ الصلاة سببٌ لإزالة الهموم والغموم عن العباد، ومصدر راحةٍ وهناءٍ لعباده.
دوّن فريق الهلال الأول لكرة القدم، رقمًا جديدًا في سجل إنجازاته بدوري أبطال آسيا بتحقيقه الفوز السادس تواليًا في البطولة القارية، بعدما تغلب على الريان القطري بثلاثية نظيفة، الإثنين، ضمن دور مجموعات أبطال آسيا 2022. وحقق حامل اللقب انتصاره الثاني في المجموعة الأولى بثلاثية عبدالله الحمدان ومحمد كنو وناصر الدوسري في شباك الفريق القطري على ملعب الأمير فيصل بن فهد في الملز. ووصل الهلال بهذا الفوز إلى الانتصار السادس على التوالي في البطولة، حيث سجل أطول سلسلة انتصارات في تاريخ مشاركاته في دوري أبطال آسيا، حيث بدأت السلسلة بتغلبه على الاستقلال الإيراني 2-0 سبتمبر الماضي في ثمن نهائي النسخة الماضية وبرسيبوليس الإيراني في ربع النهائي، والنصر في نصف النهائي، ويوهانج الكوري الجنوبي والتتويج بالنسخة الماضية، وجاء الفوز الخامس في النسخة الحالية على حساب الشارقة الإماراتي. من سجل أكثر في دوري أبطال آسيا.. حمدالله أم جوميز؟ - ملاعب. ورفع الأزرق بانتصاره على الريان رصيده في النسخة الحالية إلى 6 نقاط في صدارة المجموعة الأولى.
سجل دوري ابطال اسيا 2009
«الجزيرة» - سلطان الحارثي: استعرض الاتحاد الآسيوي يوم أمس في حفل قرعة دوري أبطال آسيا السجل الشرفي لأبطال الدوري الذي انطلق في عام 1967، وأكد مجدداً بأن دوري أبطال آسيا استكمال لبطولة أبطال الدوري التي انتهت عام 2002 لينطلق دوري أبطال آسيا في موسم 2003. تأكيد الاتحاد الآسيوي على أن انطلاق بطولة دوري أبطال آسيا كانت عام 1967 هو تأكيد جديد على أن فريق الهلال يملك في جعبته 3 ألقاب دوري جاءت في مواسم 1991 و 2000 و 2019، كما أن هذا الاستعراض الشرفي في قرعة البطولة كان بمثابة الرد الجديد والقاسي على كل من حاول التطاول على التاريخ والتوثيق.
سجل المهاجم البرازيلي كارلوس أدريانو كروز هدفين ليقود فريق سول الكوري الجنوبي إلى مواصلة انتصاراته في بطولة دوري أبطال آسيا لكرة القدم بفوزه الساحق 4 / 1 على مضيفه شاندونج ليونينج الصيني يوم الأربعاء في الجولة الثالثة من مباريات المجموعة السادسة بالدور الأول للبطولة. وأنهى الفريق الكوري الشوط الأول لصالحه بهدف سجله كروز في الدقيقة 28 ورد شاندونج في الشوط الثاني بهدف التعادل عن طريق جوسيلي دا سيلفا في الدقيقة 62، ولكن سول سجل ثلاثة أهداف متتالية في غضون سبع دقائق بوسط الشوط الثاني وأحرزها يو هان كو والمونتنجري داميان داميانوفيتش وكروز في الدقائق 65 و68 و71 ليحقق الفريق الفوز الكبير. ليرفع إف سي سول رصيده إلى تسع نقاط في صدارة المجموعة بعدما حقق الفوز في جميع المباريات الثلاث التي خاضها في المجموعة حتى الآن وتجمد رصيد شاندونج عند ست نقاط في المركز الثاني بعدما مني بهزيمته الأولى في المجموعة.