26/10/2021- Le360 - وكالات على الساعة | 22:39
© حقوق النشر: DR فرضت السلطات الصينية، الثلاثاء، إغلاقا على مدينة لانتشو التي تعد 4 ملايين نسمة في مسعى لاحتواء موجة إصابات محلية بفيروس كورونا، وأمرت السكان بعدم مغادرة منازلهم إلا للطوارئ. ويأتي تشديد القيود في وقت سجّلت فيه الصين 29 إصابة محلية جديدة، بينها 6 حالات في لانتشو عاصمة مقاطعة قانسو (شمال غرب). وقال مسؤولون في لانتشو إن "دخول وخروج السكان" سيخضع لضوابط صارمة وسيقتصر على جلب الأساسيات أو العلاج الطبي. مدينة لانتشو الصينية الى العربية. وجاء في بيان للسلطات: "على التجمّعات السكنية بكافة أشكالها تطبيق إدارة مغلقة". وتضاف القواعد الأخيرة إلى أوامر عزل منزلي فرضت على عشرات آلاف السكان في شمال الصين، حيث تم الحد من إمكانية زيارة المواقع السياحية، فيما صدرت توجيهات للسكان بعدم مغادرة المدينة إلا للضرورة. يذكر أن موجة الإصابات الأخيرة في الصين مرتبطة بتفشي المتحورة دلتا شديد العدوى، إذ بلغت حصيلة الإصابات من جرّاء الموجة الأخيرة أكثر من 100 حالة في غضون أسبوع. وحذّر مسؤولون صحيون من احتمال ظهور إصابات جديدة مع تكثيف الفحوص في الأيام المقبلة لمكافحة موجة الإصابات التي قيل إنها على صلة بمجموعة من سياح الداخل.
- مدينة لانتشو الصينية الى العربية
- إسلام ويب - التفسير الكبير المسمى البحر المحيط - تفسير سورة آل عمران - تفسير قوله تعالى ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما - الجزء رقم1
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة آل عمران - الآية 67
مدينة لانتشو الصينية الى العربية
القاهرة - بوابة الوسط الثلاثاء 26 أكتوبر 2021, 09:40 صباحا فرضت السلطات الصينية، الثلاثاء، إغلاقا على مدينة لانتشو التي تعد أربعة ملايين نسمة في مسعى لاحتواء موجة إصابات محلية بفيروس «كورونا»، وأمرت السكان بعدم مغادرة منازلهم إلا للطوارئ. وتأتي القيود في وقت سجّلت الصين 29 إصابة محلية جديدة، بينها ست حالات في لانتشو، عاصمة مقاطعة قانسو (شمال غرب)، وفق وكالة «فرانس برس». وقال مسؤولون في لانتشو إن «دخول وخروج السكان» سيخضع لضوابط صارمة وسيقتصر على جلب الأساسيات أو العلاج الطبي. مدينة لانتشو الصينية كزينيانغ؟ وإعادة كتابة. وجاء في بيان للسلطات «على التجمّعات السكنية بكل أشكالها تطبيق إدارة مغلقة». - عودة محدودة للوباء.. الصين تفرض الإغلاق وتدابير صحية بعد رصد إصابات بـ«كوفيد» وتضاف القواعد الأخيرة إلى أوامر عزل منزلي فرضت على عشرات آلاف السكان في شمال الصين، حيث تم الحد من إمكانية زيارة المواقع السياحية، فيما صدرت توجيهات للسكان بعدم مغادرة المدينة إلا للضرورة. ويذكر أن موجة الإصابات الأخيرة في الصين مرتبطة بتفشي المتحورة «دلتا» شديدة العدوى، إذ بلغت حصيلة الإصابات جرّاء الموجة الأخيرة أكثر من مئة حالة في غضون أسبوع. وحذّر مسؤولون صحيون من احتمال ظهور إصابات جديدة مع تكثيف الفحوص في الأيام المقبلة لمكافحة موجة الإصابات التي قيل إنها على صلة بمجموعة من سياح الداخل.
كود – وكالات //
فرضت الصين، اليوم الثلاثاء، إغلاقا عاما على مدينة يبلغ عدد سكانها 4 ملايين نسمة، في محاولة لاحتواء فيروس كورونا. ووضعت الحكومة الصينية مدينة "لانتشو" (Lanzhou) الواقعة شمال غرب البلاد قيد الإغلاق، لوقف الارتفاع الكبير في عدد حالات الإصابة بفيروس كورونا، وأمرت السكان بعدم مغادرة منازلهم إلا في الحالات الطارئة. وأكد مسؤولون في "لانتشو" على أن "دخول وخروج السكان" سيخضع لضوابط صارمة وسيقتصر على جلب الأساسيات أو العلاج الطبي. تعداد سكانها 4 ملايين.. الصين تفرض تدابير عزل على مدينة لانتشو. وقالت الحكومة في بيانها "على التجمّعات السكنية بكافة أشكالها تطبيق إدارة مغلقة"، فيما أعلنت الصين عن 29 إصابة محلية جديدة بالفيروس. وكان المتحدث بإسم اللجنة الوطنية للصحة في الصين، مي فينكَ، قد أعلن أن الصين طعمت حوالي 75. 6 في المئة من سكانها بالكامل بلقاحات "كوفيد-19" حتى يوم 23 أكتوبر.
(60) 7218 - حدثني المثنى قال، حدثنا عبد الله بن صالح قال، حدثني معاوية بن صالح، عن علي، عن ابن عباس: يقول الله سبحانه: " إنّ أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه " ، وهم المؤمنون. ---------------- الهوامش: (48) في المطبوعة: "ما كان إبراهيم يهوديًا ولا نصرانيًا ولكن كان حنيفًا مسلمًا وما كان من المشركين" ، ساق الآية كقراءتها ، وذلك لأن ناسخ المخطوطة كان كتب "وكان من المشركين" ثم كتب بين الواو و "كان" ، "لا" ضعيفة غير بينة ، فلم يحسن الناشر قراءتها ، فساق الآية ، ولم يصب فيما فعل ورددت عبارة الطبري إلى صوابها. (49) انظر تفسير "الإسلام" فيما سلف قريبًا: 489 تعليق: 1 ، والمراجع هناك. (50) انظر ما سلف 3: 104 - 108. (51) الأثر: 7211- "إسحاق بن شاهين الواسطي" ، روى عنه أبو جعفر في مواضع من تاريخه ، ولم أجد له ترجمة. و "خالد بن عبد الله بن عبد الرحمن" أبو الهيثم المزني الواسطي. إسلام ويب - التفسير الكبير المسمى البحر المحيط - تفسير سورة آل عمران - تفسير قوله تعالى ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما - الجزء رقم1. ثقة حافظ صحيح الحديث ، مترجم في التهذيب ، و "داود" هو: "ابن أبي هند" و "عامر" هو الشعبي. (52) في المطبوعة: "وأنا لا أستطيع" ، زاد "لا" ، وليست في المخطوطة ، وهي خطأ فاحش ، ومخالف لرواية الحديث في البخاري كما سيأتي في تخريجه.
إسلام ويب - التفسير الكبير المسمى البحر المحيط - تفسير سورة آل عمران - تفسير قوله تعالى ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما - الجزء رقم1
فقال زيد: ما أفر إلا من غضب الله ، ومن لعنته. فهل تدلاني على دين ليس فيه هذا ؟ قالا: ما نعلمه إلا أن تكون حنيفا. ما كان ابراهيم يهوديا ولا. قال: وما الحنيف ؟ قال: دين إبراهيم ، لم يكن يهوديا ولا نصرانيا ، وكان لا يعبد إلا الله وحده ، فلم يزل رافعا يديه إلى السماء ، وقال: اللهم إني أشهدك أني على دين إبراهيم. وقال الرازي ما ملخصه: إن النفي إن كان في الأصول ، فتكون في الموافقة ليهود زمان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ونصاراه; لأنهم غيروا فقالوا: المسيح ابن الله ، وعزير ابن الله. لا في الأصول التي كان عليها اليهود والنصارى ، الذين كانوا على ما جاء به موسى و عيسى ، وجميع الأنبياء متوافقون في الأصول ، وإن كان في الفروع فلأن الله نسخ شريعة إبراهيم بشريعة موسى و عيسى ، وأما موافقته لشريعة محمد - صلى الله عليه وسلم - فإن كان في الأصول فظاهر ، وإن كان في الفروع فتكون الموافقة في الأكثر ، وإن خالف في الأقل فلم يقدح في الموافقة.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة آل عمران - الآية 67
والوصل زيادة تقبل من الثقة دون شك. وفي رواية الطبري هذه قوله: "أراه عن النبي صلى الله عليه وسلم" ، مما يفهم منه الشك في رفعه أيضًا. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة آل عمران - الآية 67. وهذا الشك لعله من ابن المثنى شيخ الطبري ، أو من الطبري نفسه ، لأن رواية الترمذي من طريق أبي نعيم ليس فيها الشك في رفعه. والحديث ذكره السيوطي 2: 42 ، دون بيان الروايات المتصلة من المنقطعة - وزاد نسبته لعبد بن حميد ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، ولم يذكر نسبته لمسند أحمد ولا للبزار.
مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يهوديًّا وَلاَ نصرانيًّا وَلَكِن كَانَ حَنِيفًا مُّسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِين يعني: في وقت من الأوقات، وهنا قال: مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يهوديًّا وَلاَ نصرانيًّا فبدأ بالنفي، ثم قال: وَلَكِن كَانَ حَنِيفًا مُّسْلِمًا فهذا من باب التخلية قبل التحلية، فنفى عنه الإشراك أولاً، وأثبت التوحيد. وبدأ باليهودية مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يهوديًّا وثنى بالنصرانية باعتبار أن اليهود سابقون للنصارى من جهة الزمان فهم قبلهم، فجاء هذا على هذا الترتيب، وأيضًا: وَلَكِن كَانَ حَنِيفًا مُّسْلِمًا فلما نفى عنه أن يكون من اليهود أو النصارى قال: وَلَكِن كَانَ حَنِيفًا مُّسْلِمًا يعني: كما نقول: "لا إله إلا الله" نفي لكل ما يُعبد من دون الله، ثم نُثبت عبادة الله وحده وتوحيده، فنفى عنه الإشراك، وأثبت له التوحيد الخالص لله رب العالمين.