وعلى هذا: فإن القاعدة عند أهل العلم: أنه إذا وُجد الاحتمال: بَطَل الاستدلال ، فيكون هذا الحديث من المتشابه ، والواجب علينا في النصوص المتشابهة: أن نردها إلى النصوص المحكمة ، الدالة دلالة واضحة على أنه لا يجوز للمرأة أن تكشف وجهها ، وأن كشف المرأة وجهها من أسباب الفتنة ، والشر " انتهى. "دروس وفتاوى الحرم المكي" ( 1408 هـ ، شريط رقم 16 ، وجه: ب). والله أعلم.
- الأدلة على حرمة تعطر المرأة عند الخروج من المنزل - إسلام ويب - مركز الفتوى
- صحه حديث المرأة عوره ؟ ؟ الشيخ مصطفى العدوي ؟ للشيخ مصطفى العدوي - YouTube
- منع المرأة من الطيب خارج بيتها - الإسلام سؤال وجواب
- لا.. لقلة الفهم - إسلام أون لاين
- "المحاصيل الحقلية" عن القمح: حدث شيء غير مسبوق
- أعدتها اللجنة الزراعية بغرفة المدينة
الأدلة على حرمة تعطر المرأة عند الخروج من المنزل - إسلام ويب - مركز الفتوى
وللفائدة ينظر جواب السؤال رقم ( 102329) و ( 7850). ثانيا:
وأما الصلاة مع التعطر: فإن كانت في بيتها فلا حرج عليها في ذلك. وأما إن كانت خارج بيتها ، فلا يجوز لها أن تضع طيبا ، سواء أكانت ذاهبة إلى المسجد أو غيرها ؛ بل ورد نهي خاص عن استعمال المرأة للطيب إذا أراد المسجد. منع المرأة من الطيب خارج بيتها - الإسلام سؤال وجواب. عَنْ زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ بن مسعود ، رضي الله عنها وعن زوجا ، قَالَتْ: قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( إِذَا شَهِدَتْ إِحْدَاكُنَّ الْمَسْجِدَ فَلَا تَمَسَّ طِيبًا) رواه مسلم (443). والواجب على المرأة المسلمة إذا أرادت المسجد أن تخرج في حجابها ، غير مبترجة بزينة ، ولا مظهرة شيئا من طيب أو غيره مما يلفت النظر إليها ، أو يجلب الفتنة بها. عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( لَا تَمْنَعُوا إِمَاءَ اللَّهِ مَسَاجِدَ اللَّهِ وَلَكِنْ لِيَخْرُجْنَ وَهُنَّ تَفِلَاتٌ) رواه أحمد (9362) وأبو داود (565). قال ابن دقيق العيد رحمه الله:
" يلحق بالطيب ما في معناه ؛ فإن الطيب إنما منع منه لما فيه من تحريك داعية الرجال وشهوتهم ، وربما يكون سببا لتحريك شهوة المرأة أيضا [ يعني: إذا استعملت هي الطيب ، ربما تحركت داعيتها] ؛ فما أوجب هذا المعنى التحق به.
صحه حديث المرأة عوره ؟ ؟ الشيخ مصطفى العدوي ؟ للشيخ مصطفى العدوي - Youtube
صحة الحديث ( أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا ريحها فهي زانية وكل عين زانية)
ملحق #1 2015/03/29 نعم لا حول ولاقوة الا بالله
للاسف الكثير من البنات يفعلن ذلك ويكتب الله لهن الاثم مثل اثم الزانية لا حول ولا قوة الا بالله ركز على (ليجدوا ريحها)
طبعا معظم الشيوخ يتجاهلون هذه الجملة للاسف أخرجه النسائي وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما: أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا ريحها فهي زانية وكل عين زانية. ورواه الحاكم وصححه
أخرجه أبو داود والترمذي وقال حسن صحيح أنه صلى الله عليه وسلم قال: كل عين زانية والمرأة إذا استعطرت فمرت بالمجلس فهي كذا وكذا. يعني زانية. وما أخرجه النسائي وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما: أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا ريحها فهي زانية وكل عين زانية. الأدلة على حرمة تعطر المرأة عند الخروج من المنزل - إسلام ويب - مركز الفتوى. ورواه الحاكم وصححه. ثم قال ابن حجر الهيتمي رحمه الله بعد أن ساق جملة من الأحايث: تنبيه: عد هذا ــ أي عد التعطر مع الخروج كبيرة ــ هو صريح هذه الأحاديث ، وينبغي حمله ليوافق قواعدنا على ما إذا تحققت الفتنة ، أما مع مجرد خشيتها فهو مكروه ، أو مع ظنها فهو حرام غير كبيرة كما هو ظاهر
منع المرأة من الطيب خارج بيتها - الإسلام سؤال وجواب
ومع ذلك ، على الرغم من وجود أكثر من سلسلة نقل لهذه الأحاديث. إلا أنها كلها إما صحيحة أو جيدة ، وقد رواه أبو موسى الأشعري – رضي الله عنه -. الراوي: أبو موسى الأشعري – رضي الله عنه -. المحدث: ابن دقيق العيد الألباني. المصدر: اقتراح (126) صحيح النسائي برقم (5141). حكم الحديث: صحيح ، إنه حسن. والمراد هنا بكلمة زاني: ليس مثل ما وقع عليه الرجل. بل المراد أن الطيب يرضي الرجال ويثير شهواتهم. فتكون مثل التي دعت إلى الزنا ، ولكن عقوبة الزنا لا تنفذ عليها ، أو تكون آثمة مثل الزانية التي ترتكب هذه الذنب العظيم. أنظر أيضا: حالات عطور المرأة في الإسلام وأكد علماء الدين أن الطيب يجوز للمرأة في بعض الحالات. وبعض الحالات الأخرى لا يجوز ، وفي هذه الأحوال يحرم بعضها ، والحكم على ما جاء في الأحاديث الشريفة. أي: يحرم عليها العطر في هذه الأحوال ، وقد قسم العلماء حالات تعطير المرأة في الإسلام إلى أربع حالات ، يحرم عليها الطيب حالتان ، والأخرى التي يجوز لها التطيب. لتضع العطر. صحه حديث المرأة عوره ؟ ؟ الشيخ مصطفى العدوي ؟ للشيخ مصطفى العدوي - YouTube. حالات جواز عطور المرأة عطر لزوجها أو لنفسها داخل المنزل. التعطير والخروج إلى مكان لا يوجد فيه إلا النساء مع التأكد من أن رائحة هذا العطر لا تصل إلى الرجال.
لا.. لقلة الفهم - إسلام أون لاين
-وعن زينب الثقفية أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا خرجت إحداكن إلى المسجد فلا تقربنّ طيبا. أخرجهما النسائي. وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيما امرأة أصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء الآخرة. رواه مسلم. وعن موسى بن يسار عن أبي هريرة: أن امرأة مرت به تعصف ريحها فقال: يا أمة الجبار المسجد تريدين؟ قالت: نعم، قال: وله تطيبت ؟ قالت: نعم، قال: فارجعي فاغتسلي فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ما من امرأة تخرج إلى المسجد تعصف ريحها فيقبل الله منها صلاة حتى ترجع إلى بيتها فتغتسل. أخرجه أبو داود وابن ماجه, وسبب المنع منه واضح وهو ما فيه من تحريك داعية الشهوة. وقال ابن دقيق العيد: وفيه حرمة التطيب على مريدة الخروج إلى المسجد لما فيه من تحريك داعية شهوة الرجال. نقله المناوي في فيض القدير في شرح حديث أبي هريرة الأول. وإذا كان النهي عن التطيب حال خروج المرأة إلى المسجد فعند خروجها إلى غيره أولى وأولى, وقد كان عمر رضي الله عنه يضرب بدرته من تتطيب ويقول: تتطيبن وقد علمتن أن قلوب الرجال عند أنوفهم. فالمسلمة الصادقة إذا سمعت بهذه النصوص اقشعر جلدها وخافت أن تقع تحت طائلة هذا الوعيد، ولا يحتاج المسلم إلى ما يقنعه أكثر من كلام الله وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم، نسأل الله أن يوفقنا جميعا إلى ما يحب ويرضى.
تاريخ النشر: الأحد 6 شوال 1432 هـ - 4-9-2011 م
التقييم:
رقم الفتوى: 163373
84886
0
386
السؤال
هل يجوز للمرأة أن تتعطر قبل الخروج إلى الشارع أو لزيارة الأقارب؟ وهل تعتبر زانية إن فعلت وعليها غسل الجنابة؟ وهل عليها بالتالي حد الزنا إن اعتبرناها زانية؟ أرجو من سعادتكم توضيح ذلك اعتمادا على الحديث: أيما امرأة ـ وجزاكم الله خيرا. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فلا يجوز للمرأة أن تخرج متعطرة إن كانت تمر على الرجال بحيث يجدون ريحها، وانظر الفتويين رقم: 20618 ورقم: 71047. وإذا خرجت المرأة متعطرة ليجد الرجال ريحها فهي آثمة، ووصفها في الحديث بالزانية ليس المقصود منه الزنا الحقيقي الذي يوجب الحد، وإنما هو زنا العين بنظر الرجال إليها، قال المناوي: لأنها هيجت شهوة الرجال بعطرها وحملتهم على النظر إليها، ومن نظر إليها فقد زنى بعينه فهي سبب زنا العين فهي آثمة. وإذا تعطّرت المرأة ثم أرادت الخروج إلى المسجد أو غيره فعليها أن تغتسل، وليس ذلك لأنها جنب، بل ليذهب الغسل أثر الطيب، فقد روى النسائي عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضي الله عنه ـ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا خَرَجَتْ الْمَرْأَةُ إِلَى الْمَسْجِدِ فَلْتَغْتَسِلْ مِنْ الطِّيبِ كَمَا تَغْتَسِلُ مِنْ الْجَنَابَةِ.
الأسئلة الدينية التي ترد من السيدات بالغة الحساسية والدقة، والمؤسف أن بعضنا قد يجيب عنها بإجابات خالية من العلم والفهم.. سأقتصر على مسألتين يظن النساء أن الحديث الشريف ضدهن بسببيهما؛ وأسهم في هذا الظن صنف ذكوري، وصنف أنثوي.
كما أنها تعد مركز تصدير كبير لجميع أرجاء المملكة والدول الأخرى. وهي مركزاً زراعياً مميزاً وذو أهمية كبرى، وتتميز بزراعة ما يلي:
التمور حيث تعد المدينة الأولى في إنتاج التمور المختلفة. بعد المحاصيل الزراعية الأخرى مثل الحبوب والخضروات. أهم المحاصيل الزراعية التي تشتهر بها مدينة الطائف:
تعتبر مدينة الطائف واحدة من المدن الهامة في مجال الزراعة، وتتميز بخصوبة أرضها، ووجود العديد من الوديان المائية، بالإضافة باعتدال مناخها وملائمته للزراعة. تتميز الطائف بزراعة العديد من الفواكه الموسمية وهي:
الذرة الشامية. اقرأ ايضًا: وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية السعودية
أهم المحاصيل الزراعية التي تشتهر بها مدينة تبوك:
تأتي مدينة تبوك من أهم المدن الموجودة في المملكة التي تتميز بخصوبة أرضها، واعتدال مناخها، وتقوم بإنتاج العديد من الأطنان من المحاصيل الزراعية سنوياً. تتميز مدينة تبوك أيضاً بوجود كم كبير من المياه فيها مما يساعد على سهولة ري المحاصيل. من أهم المحاصيل الزراعية التي تشتهر بها مدينة تبوك:
بعض المحاصيل الزراعية مثل الخضار والفواكه. زراعة الورد. زراعة الخوخ. زراعة المشمش. اقرأ ايضًا: ما هي أكبر القبائل السعودية عددا
ونكون قد وصلنا لنهاية مقالنا حول " المحاصيل الزراعية في المملكة العربية السعودية " في حالة وجود اي استفسار يرجى ترك تعليق من أسفل المقال.
"المحاصيل الحقلية" عن القمح: حدث شيء غير مسبوق
3- منطقة الباحة
تعتبر مدينة الباحة هي واحدة من بين المدن الزراعية الشهيرة في المملكة السعودية. حيث تضم عدد كبير من المحاصيل الزراعية المختلفة، وذلك بسبب التربة الخصبة الصالحة للزراعة. ومن أشهر أنواع المحاصيل الزراعية الموجودة بتلك المنطقة محصول الرمان، وأيضًا القمح والشعير، والعدس. 4- منطقة جازان
تعد تلك المنطقة هي واحدة من بين المناطق التي تشتهر بوجود العديد من المحاصيل الزراعية. حيث تحتوي على وادي الجازان وهو من الأودية التي تحتوي على كمية كبيرة من الماء والتي يتم استعمالها في الري. ومن أشهر أنواع المحاصيل الزراعية الموجودة في تلك المنطقة هي المانجو ومحصول البابايا والذرة، وغيرها من العديد من أنواع المحاصيل الأخرى المختلفة. 5- منطقة تبوك
كما تعد منطقة تبوك هي واحدة من بين أنواع المناطق الزراعية الشهيرة في المملكة. حيث تضم كمية من المساحات التي تصلح للزراعة. كما أنها يتوافر بها العديد من مصادر المياه والتي يتم استعمالها في الري. ومن أشهر أنواع المحاصيل الزراعية الموجودة بمدينة تبوك هو محصول المشمش وأإيضًا الخوخ. 6- منطقة عسير
تعد منطقة عسير هي واحدة من بين المناطق الزراعية الشهيرة في المملكة العربية السعودية.
أعدتها اللجنة الزراعية بغرفة المدينة
الزراعة في السعودية.. وأهم المحاصيل الزراعية في المملكة - YouTube
القمح - صورة أرشيفية
ثمن الدكتور رضا محمد، مدير معهد المحاصيل الحقلية، الجهود التي تقوم بها الدولة المصرية من أجل تعظيم الإنتاجية، مشيرا إلى أنه تم العمل على زيادة المساحات التخزينية، وتطوير الصوامع، وزيادة المساحات الزراعية. وأشار "محمد"، خلال اتصال هاتفي ببرنامج "صباح الخير يا مصر" المذاع عبر القناة الأولى، اليوم الجمعة، إلى أن القدرة الاستيعابية سابقا لم تكن بنفس المستوى الحالي، حيث تعمل الدولة المصرية على تعظيم الإنتاجية من خلال وحدة المساحة عبر الحملات القومية المنتشرة في كل قرى مصر، وهذا الأمر نتج عنه زيادة إنتاجية الفدان من 12 إردبا إلى أكثر من 20 إردبا. وأوضح أن قدرة الصوامع التخزينية لا تقل عن 4 ملايين طن، لكن في الماضي كان القمح يخزن في شون أرضية، وبالتالي لم يكن القمح يورد بطريقة جيدة، حيث كان يفقد منه ما لا يقل عن 20%". وأشار، إلى أن المساحات الجديدة في شرق العوينات وتوشكى ومستقبل مصر أضافت الكثير للزراعة المصرية بعدما تم استصلاحها. ولفت إلى أن هذا العام حدث شيء غير مسبوق في تاريخ القمح بمصر، حيث أعلنا عن سعر توريد قبل الزراعة، وهو ما نتج عن تحقيق مصر المساحة المنزرعة الأعلى في تاريخها.