حيث تم في عـــام 1435هـ إضــافة البرامج التالية:-
قسم الاعمال الزراعية وعلوم المستهلك
تم أقرار برنامج الاقتصاد التطبيقي
قسم علوم الغذاء والتغذية تم أقرار
علوم وتقنية الاغذية. علوم التغذية. بالإضافة إلى أنه تعمل الكلية على خطة طموحة لإدخال برامج الدكتوراه في بعض التخصصات الهامة والتى من المتوقع إقرارها خلال الأعوام القادمة بإذن الله تعالى. وقد عملت الوكالة ولازالت على زيادة الاهتمام بالدراسات العليا من قبل الكلية والجامعة بما يحقق أهداف الدراسات العليا وذلك من خلال:
العمل على تشجيع الراغبين في الدراسات العليا من العاملين في القطاعين الحكومى و الخاص خصوصاً بعد إعتماد نظام الابتعاث الداخلى. العمل على تطوير نظام الدراسات العليا بالكلية بما يتوافق و خطط التنمية الوطنية من خلال الاهتمام ببعض التخصصات التى تتوافق مع متطلبات هذه الخطط مثل تنمية الموارد المائية وترشيد استخدامها، التلوث البيئى، مقاومة ومكافحة التصحر، الحد من تدهور المناطق الزراعية، استخدام نظم المعلومات الجغرافية وغيرها. الدراسات العليا جامعه الملك فيصل اخلاء طرف. متابعة طلاب الدراسات العليا بالكلية و مبتعثيها بالخارج و الداخل إلى حين تخرجهم. تطوير وتصميم مكتب العلاقات العامة والإعلام بالكلية
- الدراسات العليا جامعه الملك فيصل عن بعد
- الدراسات العليا جامعه الملك فيصل البلاك بورد
- النساء أكثر أهل الجنة - حسن بن فرحان المالكي - Un pour mille
- أحوال النساء في الجنة - بريق الامارات
- كم رجل ستتزوجه المرأة في الجنة ؟ وهل هناك طلاق في الجنة ؟ | نور الاسلام
الدراسات العليا جامعه الملك فيصل عن بعد
ولمجلس عمادة الدراسات العليا بناءً على توصية مجلس القسم وتأييد مجلس الكلية إضافة شروط أخرى يراها ضرورية للقبول. مرحلة الدبلوم
يشترط للقبول بمرحلة الدبلوم حصول الطالب على تقدير (جيد) على الأقل في المرحلة الجامعية. بالإضافة إلى ما ورد من شروط القبول. تعهد الرسوم الدراسية
والآن إذا رغبت في التقدم بطلب القبول في الجامعة للعام الجامعي 1442/1441 هـ عليك التأشير بالموافقه امام الإقرار أدناه. كلية العلوم الصحية للبنين:
أنشئت في سنة 1415هـ ومدة الدرسة فيها ثلاث سنوات بالإضافة إلى ستة أشهر امتياز وتضم 4 أقسام هي (التمريض، الصيدلة، العمليات، المختبر)
كلية العلوم الصحية للبنات:
أنشئت في سنة 1428هـ ومدة الدرسة فيها ثلاث سنوات بالإضافة إلى ستة أشهر امتياز وتضم قسم واحد فقط هو (التمريض)
عمادات الجامعة [ عدل]
عمادة شؤون الطلاب. عمادة شؤون المكتبات. جامعة الملك فيصل تعلن بدء القبول في برامج الدراسات العليا 1442-1443هـ. عمادة القبول والتسجيل. عمادة البحث العلمي. عمادة تقنية المعلومات. عمادة شؤون الموظفين. المراكز الأكاديمية المساعدة [ عدل]
مركز اللغة الإنجليزية. مركز الترجمة والتأليف. مركز الوثائق والاتصالات الإدارية. مركز وسائل وتكنولوجيا التعليم. مركز القياس والتقويم التربوي.
الدراسات العليا جامعه الملك فيصل البلاك بورد
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزهرة البيضاء
واذا انا انتساب وحابة اكمل كيف اجيب توصيات
بليززز افيدوووني
حتي لو انتي انتساب اكيد فيه دكاتره مشرفين علي اوراق الاختبار والمواد الي كنتي تدرسينها
روحي لهم واطلبي توصيه
موفقه
نوع الوثيقة:
رسالة جامعية
عنوان الوثيقة:
أحكام عقد الايجار الموحد في النظام السعودي THE PROVISIONS OF UNIFIED LEASE CONTRACT SAUDI LAW
الموضوع:
كلية الحقوق
لغة الوثيقة:
العربية
المستخلص:
في إطار توحيد عقد الإيجار قامت وزارة الإسكان بالتعاون مع وزارة العدل بتطوير واعتماد عقد إيجار موحد بصيغة تحفظ حقوق جميع الأطراف فيه، المؤجر والمستأجر والوسيط العقاري. يهدف نظام الإيجار إلى تنظيم العلاقة بين أطراف العقد وتسهيلها، وتعزيز الثقة بالعقد مما يحفز على الاستثمار، حيث إن تعدد العقود المستخدمة لتوثيق الإيجار هو عائق أمام تنظيم قطاع العقار، فمن مميزات العقد الموحد: أولاً: أنه يعد كسند تنفيذي أمام القضاء، فلا حاجة للمعترض - مؤجراً كان أو مستأجراً- أن يذهب إلى المحكمة العامة كي يستصدر حكماً قطعياً بحقه ومن ثم يذهب بصك الحكم إلى محكمة التنفيذ لكي ينفذ الحكم، فمع العقد الموحد أصبح الاعتراض أسهل، فكل ما على المعترض القيام به هو الذهاب بالعقد إلى محكمة التنفيذ، مما يخفف العبء على القضاء؛ لتقليصه عدد القضايا المرفوعة المتعلقة بالإيجار. ثانيًا: أنه بالإمكان اختيار آلية الدفع (سنوي – نصف سنوي- ربع سنوي) بالإضافة إلى سهولة الدفع حيث أنه يمكن الدفع الكتر ونيا.
الجمع بين حديثي أن النساء أكثر أهل الجنة وأكثر أهل النار - الشيخ صالح المغامسي - YouTube
النساء أكثر أهل الجنة - حسن بن فرحان المالكي - Un Pour Mille
هؤلاء الذين هم مع ظلم المرأة؛ هم مع ظلم كل شيء جميل؛ ظلموا القرآن والعقل والعدل والصدق والتفكر والسلم والبر والتقوى والإنسانية والفطرة.. الخ؛ كتبت سابقاً عن (أحاديثهم في المرأة)؛ وقبلها أحاديثهم في تسخيف الذات الإلهية ( التجسيم والتشبيه والشاب الأمرد.. الخ)؛ وعن تشويههم لسيرة النبي؛ فليست المرأة وحدها من ظلموها بأحاديثهم المنكرة؛ مظالمهم عامة؛ ونتائجهم نراها في محاصرة كل جميل؛ ونصرة كل قبيح؛ وكل هذا بالكذب على دين الله. النساء أكثر أهل الجنة - حسن بن فرحان المالكي - Un pour mille. ولا نعمم على أهل الحديث ولا الغلاة؛ فبعضهم متوهم جاهل؛ وبعضهم مقلد؛ وبعضهم وجد فروى ما اشتهر في عصره؛ وكل أهل الحديث تقريباً ضعفاء في القرآن. والحديث الذي يروونه في (أن النساء أكثر أهل النار) حديث منكر، روي من ثلاث طرق عن أبي سعيد وابن مسعود وأبي هريرة وابن عمر.. وكلها لا تصح؛ وقد أخرجه البخاري في صحيحه! رواه عن سعيد بن أبي مريم عن محمد بن جعفر بن أبي كثير عن زيد بن أسلم عن عياض بن عبد الله عن أبي سعيد الخدري - وهو ضعيف؛ زيدبن أسلم مدلس وإن كان ثقة؛ وقد عنعن. وعياض هذا هو ابن عبد الله بن سعد بن أبي السرح المرتد الذي شفع له عثمان وكان والي عثمان بمصر؛ وأما حديث ابن مسعود فرواه أحمد وغيره؛ وفيه ابن مهانة مجهول؛ وأما حديث أبي هريرة فأضعف وأطول - على عادة أبي هريرة - وحديث ابن عمر مرسل لا يصح؛ والحديث فيه زيادات منكرة من وصف النساء بأنهن (ناقصات عقل ودين)؛ وقد تمسك الغلاة بهذا الحديث ونشروه رغم نكارته ومخالفته للقرآن والواقع.
فائدة ( 8): إذا دخلت المرأة الجنة فإن الله يعيد إليها شبابها وبكارتها لقوله صلى الله عليه وسلم: ( إن الجنة لايدخلها عجوز …. إن الله تعالى إذا أدخلهن الجنة حولهن أبكارا). كم رجل ستتزوجه المرأة في الجنة ؟ وهل هناك طلاق في الجنة ؟ | نور الاسلام. فائدة ( 9): ورد في بعض الآثار أن نساء الدنيا يكن في الجنة أجمل من الحور العين بأضعاف كثيرة نظرا لعبادتهن الله. فائدة ( 10): قال ابن القيم ( إن كل واحد محجور عليه أن يقرب أهل غيره فيها) أي في الجنة. وبعد: فهذه الجنة قد تزينت لكن معشر النساء كما تزينت للرجال ( في مقعد صدق عند مليك مقتدر) فالله الله أن تضعن الفرصة فإن العمر عما قليل يرتحل ولا يبقى بعده إلا الخلود الدائم ، فليكن خلودكن في الجنة – إن شاء الله – واعلمن أن الجنة مهرها الإيمان والعمل الصالح وليس الأماني الباطلة مع التفريط وتذكرن قوله صلى الله عليه وسلم: ( إذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها وحصنت فرجها وأطاعت زوجها قيل لها: ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت). واحذرن – كل الحذر – دعاة الفتنة و( تدمير) المرأة من الذين يودون إفسادكن وابتذالكن وصرفكن عن الفوز بنعيم الجنة. ولا تُغررن بعبارات وزخارف هؤلاء المتحررين والمتحررات من الكتاب والكاتبات ومثلهم أصحاب ( القنوات) فإنهم كما قال تعالى: ( ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء).
أحوال النساء في الجنة - بريق الامارات
فأكثر أهل النار هم الرجال لا النساء؛ فهم من يقود الإفساد في الأرض؛ وهم المكذبون؛ وهم المتكبرون؛ وهم الظالمون؛ وهم القادة.. الخ؛ فهم أكثر أهل النار. وهذا ما يتفق عليه القرآن والتاريخ والواقع.. ولكن المسلمين؛ لهجرهم للقرآن؛ اعتمدوا على حديث آحاد منكر قلبوا به هذه الحقيقة رأساً على عقب؛ فزعموا أن النبي صلوات الله وسلامه عليه وآله قال (تصدقن معشر النساء فإني أريتكن أكثر أهل النار)! وهو حديث آحاد منكر متهافت كما سنبين تفصيلا؛والحديث روي من ثلاث طرق؛ كلها ضعيفة متناً وإسناداً؛ حتى لو رواه أهل الحديث لتقليدهم من سبق وإغفالهم الأثر السياسي والاجتماعي على الحديث؛ وقبل أن ننقد أسانيد الحديث لننظر إلى متنه، ففيه علل:
أولاً: أنه جعل سبب كونهن أكثر أهل النار لأنهن (يكثرن اللعن ويكفرن العشير)!! وهذا من العجب؛ فالرجال من أكثر الناس لعناً للأخيار، ها هم بنو أمية وولاتهم لعنوا من يحبه الله ورسوله (علياً) على المنابر؛ ولم تفعل ذلك امراة! أحوال النساء في الجنة - بريق الامارات. وهاهم الخطباء وأئمة المساجد - وكلهم رجال - منشغلون باللعن والدعاء على مخالفيهم من المسلمين، وليس هناك امرأة خطيبة في هذا العالم كله! وأما كفران العشير (الزوج) فالرجال يكفرون نعمة الله كهذا الدين؛ فلم يشكروا نعمة الدين ولا النبي ولا العقل، وعملوا على كفران هذه النعم كلها.
أسأل الله أن يوفق نساء المسلمين للفوز بجنة النعيم وأن يجعلهن هاديات مهديات وأن يصرف عنهن شياطين الأنس من دعاة وداعيات ( تدمير) المرأة وإفسادها وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللهم أني أسألك لي و لأخواني الجنه
عندًٌماْ.. تََقفَ.. اْلحُّروفَ.. اْحترَُاماً.. وِ إجَلالاً
لمْا.. خَطتُِ.. اْنامًٌلكـِ.. اْلمرًٌهفةٍ.. فَإًّنهاْ.. تعَجَزَ
عًٌَن.. اْلتًٌعبَيَر.. عًٌن.. إٍحسَاَسكـِ.. اْلمَرِهِفَّ و مًٌشاْعرَكَـَِ.. اْلًٌصاْدًّقةَ.. وٍِ عِاْطًٌفتَكَـِ.. اْلجًَيًٌاشُهٍ اإعَتُدنْا.. أَن.. نرًٌُى.. كًّلٍ.. ماًُهوِ.. مُميٌَزِ.. ورُاقًٌٍي.. فُيٍِ.. صٌفحَاتكِـ كُل.. اْلتقُدًيرِ.. واْلَّششًُكرٍ.. لعُ ـطُاءكَِـ.. اْلُمتًميًٌزٍ. معلومات قيمة..
لك شكري وتقديري وتقييمي ~
جزاك الله خيرا وجزى شيخنا الخريشي خيرا عما جمع وكتب
اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشتاقه الجنه اللهم أني أسألك لي و لأخواني الجنه
تسلمي علي المرور الرائع والمميز^_^
كم رجل ستتزوجه المرأة في الجنة ؟ وهل هناك طلاق في الجنة ؟ | نور الاسلام
[٢] [٢١]
وقال البعض إنَّ الرِّجال أكثر، واحتجّوا بقول الرَّسول -صلَّى الله عليه وسلَّم-: (يا مَعْشَرَ النِّسَاءِ، تَصَدَّقْنَ، فإنِّي رَأَيْتُكُنَّ أكْثَرَ أهْلِ النَّارِ) ، [٢٢] ويُرَدُّ على ذلك بأنَّه لا يوجد تلازمٌ بين أقلِّ عدد في الجنَّة وأكثر عددٍ في النِّار؛ أي إنَّ وجود عددٍ أكبر للنِّساء في النَّار لا يَستوجب بالضَّرورة أن يَكنَّ أقلَّ عدداً في الجنَّة، فهُما أمران مُنفكّان ليس بينهما تلازم، وبهذا قال ابن حجر العسقلاني، ومن خلال الجمع بين الحديثين السَّابقين يَتبيَّن أنَّ النِّساء أكثر عدداً من الرِّجال في كلٍّ من الجنَّة والنَّار. [٢١]
وقال بعضهم إنَّ الجمع بين الحديثين يدلُّ على أنَّ أكثر أهل الجنَّة من النِّساء بسبب احتساب الحُور العين معَهن، إذ إنَّ الرِّجال في الجنَّة يُعطون حُوريّتين لكلٍّ واحدٍ منهم، بالإضافة إلى أهله من نساء الدُّنيا، فبهذا يكون جنس النِّساء أكثرَ عدداً في الجنِِّة بشكلٍ عام، أمَّا بالنِّسبة لنساء أهل الدُّنيا فيها فيكُنَّ أقلُّ عدداً من الرِّجال. [٢٣] [٢٤] وأمَّا القُرطبي فقد وفَّق بين الحديثين السَّابقين بقوله: إنَّ النِّساء يكُنَّ أكثر أهل النَّار قبل حدوث الشَّفاعة ، ولكن بعد أن يَشفع الرَّسول -صلَّى الله عليه وسلَّم- لأمَّته لا يبقى أحدٌ من العُصاة المُوحِّدين في النَّار، وبذلك تكون النِّساء أكثرَ أهل الجنَّة.
[١٦]
السَّيدة خديجة بنت خويلد: والتي تُعدُّ أوَّل من آمن بالنَّبي -صلَّى الله عليه وسلَّم- من النِّساء من غير حيرةٍ ولا تردُّد، بالإضافة إلى دورها الدَّاعم للرَّسول -صلَّى الله عليه وسلَّم- طيلة فترة حياتها، وقد بُشِّرت بالجزاء الصَّالح لها عمَّا قدَّمت وبذلت، وضحَّت في قول الرَّسول -صلَّى الله عليه وسلَّم-: (بَشِّرُوا خَدِيجَةَ ببَيْتٍ مِنَ الجَنَّةِ مِن قَصَبٍ، لا صَخَبَ فِيهِ ولا نَصَبَ). [١٧]
السَّيدة آسية إمرأة فرعون: وسبب تفضيلها وعُلوِّ منزلتها ما أقدمت عليه من تضحيةٍ كبيرةٍ في الحياة الدُّنيا، وتنازُلٍ عن المُلك والحُكم فيها، والتَّضحية بنفسها في سبيل الحقِّ بعد أن عذَّبها زوجها فرعون بسبب إيمانها، فما كان منها إلّا الثَّبات والصَّبر حتى أسلمت روحها إلى خالقها، وقد ذُكرت قصَّة آسية في قوله -تعالى-: (وَضَرَبَ اللَّـهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ). [١٨]
السَّيدة فاطمة بنت محمدٍ -صلَّى الله عليه وسلَّم-: وهي التي عُرفت بالصَّبر، والتَّقوى، والورع، وقد تمَّ ذكرها مع بقيَّة النَّساء الفُضليات في حديث النَّبي -صلََّّى الله عليه وسلم-: (أفضلُ نساءِ أهلِ الجنّةِ خديجةُ بنتُ خويلدٍ، و فاطمةُ بنتُ محمدٍ، و مريمُ بنتُ عمرانَ، و آسيةُ بنتُ مزاحمٍ، امرأةُ فرعونَ).