تصدرت المدرسة الثانوية الثامنة بالقطيف نتائج اختباري التحصيل الدراسي والقدرات العامة على مستوى مدارس البنات للمرحلة الثانوية بقطاع القطيف للعام الدراسي ١٤٤١. جاء ذلك في ترتيب درجات ونسب اختباري التحصيل والقدرات، الصادر عن قسم القيادة المدرسية بالشؤون التعليمية – بنات- بمكتب التعليم بمحافظة القطيف، وهي النتائج التي كشف عنها يوم الخميس ٢٥ / ٢/ ١٤٤١. وضمت قائمة ترتيب المدارس خمسا وثلاثين مدرسة ثانوية للبنات بقطاع القطيف؛ جاءت المراكز الخمس الأولى ، وفق الآتي:
١- المدرسة الثانوية الثامنة بالقطيف: التحصيلي ٨٦% ، والقدرات ٧٧%. ٢- المدرسة الثانوية الثانية بالجش: التحصيلي ٨٥% ، والقدرات ٧٦%. ٣- المدرسة الثانوية السادسة بتاروت: التحصيلي ٨٣% ، والقدرات ٧٣%. ٤- المدرسة الثانوية الأولى بالأوجام: التحصيلي: ٨٢% ، والقدرات ٧١%. ٥- المدرسة الثانوية الرابعة بسيهات: التحصيلي ٨١% ، والقدرات ٧٦%. شعار مدرسة السادسة بالقطيف - شعار تويوتا. كما اشتملت القائمة على نتائج اختبار المرحلة الثانوية ، الذي تصدرته – أيضا – المدرسة الثانوية الثامنة بالقطيف، بنسبة ٩٦%. وصنفت القائمة معدلات نتائج المدارس الثانوية بمكتب التعليم بمحافظة القطيف، وفق نتائج هذه الاختبارات ، على النحو الآتي:
١- معدل اختبار التحصيل الدراسي ٧٤%.
الثانوية الأولى بالقديح-السابعة بالقطيف – Sanearme
3 - بيانات معدة التقرير: اسم معدة التقرير سمية الربربة الوظيفة معلمة تصوير أ. زكية ال هاشم لجنة الإعلام التربوي: سمية الربربة – سهير الأسود – نبيلة البراهيم
النادي العلمي
تحتاج إلى برنامج فلاش لتصفح المصاحف في حالة عدم استطاعتك رؤية المصحف حمّل آخر نسخة من فلاش من هذا الرابط
ابراهيم الاخضر
القارئ ياسين
العيون الكوشي
توفيق الصايغ
محمود خليل الحصري
عبدالباسط عبدالصمد م
مشاري العفاسي
مشاري العفاسي ك
Mishary Alafasi - مشاري العفاسي
1 2 3 4 5 6
شعار مدرسة السادسة بالقطيف - شعار تويوتا
وجاء هذا التميز على مستوى المملكة من بين ٤٢٥٨مدرسة ثانوية للبنين والبنات، منها ٣٥١٣ مدرسة حكومية ، و٧٤٥ مدرسة أهلية. الثانوية الأولى بالقديح-السابعة بالقطيف – SaNearme. كما حصلت المدرسة الثانوية الثامنة بالقطيف على وسام التميز في (قياس) وهو الوسام الذي يعطى للمدارس التي تحقق مركزا ضمن المراكز العشرة الأولى لثلاث مرات. بدوره ، قدم مدير مكتب التعليم بمحافظة القطيف عبد الكريم بن عبدالله العليط أصدق التهاني والتبريكات لقائدة المدرسة الثانوية الثامنة بالقطيف هيفاء بنت سالم المنتاخ ولمنسوبات المدرسة من عضوات الهيئتين الإدارية والتدريسيةو الطالبات ، وأولياء أمورهن؛ لتميز نتائج المدرسة في الاختبارات ، التي يجريها المركز الوطني للقياس( قياس). وأعرب عبد الكريم العليط عن سعادته بهذه الإنجازات ، التي رسمت مشهدا زاهيا لهذه المدرسة على مدى ثمانية أعوام دراسية، وهو التميز الذي يضع المدرسة الثانوية الثامنة بالقطيف في صدارة التميز والتفوق والجدارة. تصوير: سامي آل مرزوق
_____________________ المصدر: مكتب التعليم بالقطيف
مدرسة سعد بن عبادة المتوسطة 18 Street, Al Fath, Al Qatif 32617, Saudi Arabia Coordinate: 26. 571166, 50. 0405815 Phone: +966 55 115 0443 3. مركز نبراس التعليمي بالقديح 4123، Al Bahari, Al Qatif 32661, Saudi Arabia Coordinate: 26. 5699963, 49. 9904049
آخر عُضو مُسجل هو عاشقة أباذر فمرحباً به. أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى في نفس الوقت كان 134 بتاريخ الأحد مايو 25, 2014 7:23 pm مساهمات جديدة لا مساهمات جديدة منتدى مُقفل
]تنبيه: ذكر بعض العلماء أن ممن يسوغ له الاحتجاج بالقدر التائبُ من الذنب ، فلو لامه أحد على ذنب تاب منه لساغ له أن يحتج بالقدر. فلو قيل لأحد التائبين: لم فعلت كذا وكذا ؟ ثم قال: هذا بقضاء الله وقدره ، وأنا تبت واستغفرت ، لقُبل منه ذلك الاحتجاج ، لأن الذنب في حقه صار مصيبة وهو لم يحتج على تفريطه بالقدر بل يحتج على المصيبة التي ألمت به وهي معصية الله ولا شك أن المعصية من المصائب ، كما أن الاحتجاج هنا بعد أن وقع الفعل وانتهى ، واعترف فاعله بعهدته وأقر بذنبه ، فلا يسوغ لأحد أن يلوم التائب من الذنب ، فالعبرة بكمال النهاية ، لا بنقص البداية. والله أعلم. الاحتجاج بالقدر على فعل المعاصي | مركز سلف للبحوث والدراسات. يراجع ( أعلام السنة المنشورة 147) ( القضاء والقدر في ضوء الكتاب والسنة للشيخ الدكتور / عبد الرحمن المحمود) و ( الإيمان بالقضاء والقدر للشيخ / محمد الحمد) وتلخيص الشيخ سليمان الخراشي لعقيدة أهل السنة في القدر من هذين الكتابين في كتابه: ( تركي الحمد في ميزان أهل السنة). [/size]
الاحتجاج بالقدر على فعل المعاصي | مركز سلف للبحوث والدراسات
لا يجوز للعصاة ولا المذنبين أن يحتجوا بأن الله هو الذي قدر عليهم ذلك؛ لأن معنى قضاء الله وتقديره لهذه الذنوب التي كانت منهم أن الله بعلمه المحيط علم أنهم سيختارون المعصية فسجل المعصية عليهم قبل أن تكون، لكن العبد لا يؤاخذ بهذا التسجيل، ولكنه سيؤاخذ بما يفعله وتسطره له الملائكة في صحيفته، ويأتي ما سطرته الملائكة من أفعال العباد مطابقا لما علمه الله من أفعاله. ولو أن الناس أخذوا بفكرة احتجاج العصاة والمذنبين بالقضاء والقدر لعمت الفوضى بينهم ، ولرفضها الناس أنفسهم، إذ هل يقبل أحد أن يسرق آخر ما في جيبه، أو يطرده من بيته، أو ينتهك عرضه فإذا حاكمه احتج فقال: ماذا أصنع وقد كتب الله علي ذلك؟! حكم احتجاج العصاة والمذنبين على تقصيرهم بأنه قدّر عليهم: يقول الشيخ محمد صالح المنجد:- قد يتعلل بعض المذنبين المقصرين على تقصيرهم وخطأهم بأن الله هو الذي قدر هذا عليهم؛ وعليه فلا ينبغي أن يلاموا على ذلك. وهذا لا يصح منهم بحال ؛ فلا شك أن الإيمان بالقدر لا يمنح العاصي حجة على ما ترك من الواجبات ، أو فَعَلَ من المعاصي. باتفاق المسلمين والعقلاء. قال شيخ الإسلام ابن تيمية:
" وليس لأحد أن يحتج بالقدر على الذنب باتفاق المسلمين ، وسائر أهل الملل ، وسائر العقلاء ؛ فإن هذا لو كان مقبولاً لأمكن كل أحد أن يفعل ما يخطر له من قتل النفوس وأخذ الأموال ، وسائر أنواع الفساد في الأرض ، ويحتج بالقدر.
وإذا مرضت فلا تتداو ، فإن قدر الله لك شفاءً شفيت ، وإلا فلن ينفعك الدواء. فهل سيوافقنا على هذا القول أم لا ؟ فإن وافقنا علمنا فساد عقله ، وإن خالفنا علمنا فساد قوله ، وبطلان حجته. 10ـ المحتج بالقدر على المعاصي شبه نفسه بالمجانين ، والصبيان ، فهم غير مكلفين، ولا مؤاخذين ، ولو عومل معاملتهم في أمور الدنيا لما رضي. 11ـ لو قبلنا هذا الاحتجاج الباطل لما كان هناك حاجة للاستغفار ، والتوبة ، والدعاء، والجهاد ، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. 12ـ لو كان القدر حجة على المعائب والذنوب لتعطلت مصالح الناس ، ولعمت الفوضى ، ولما كان هناك داع للحدود ، والتعزيرات ، والجزاءات ، لأن المسيىء سيحتج بالقدر ، ولما احتجنا لوضع عقوبات للظلمة ، وقطاع الطريق ، ولا إلى فتح المحاكم ، ونصب القضاء ، بحجة أن كل ما وقع إنما وقع بقدر الله ، وهذا لا يقول به عاقل.