وفي النفس متسع يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "وفي النفس متسع" أضف اقتباس من "وفي النفس متسع" المؤلف: أحمد السليطي الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "وفي النفس متسع" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ
- التعلم الآلي.. التحدي المقبل في ميادين التربية | صحيفة الخليج
- وفي النفس متسع - مكتبة نور
- أحمد السليطي في مكتبة جرير السعودية
- حديث إذا دخلت على مريض فمره - موقع محتويات
- الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - حكم عيادة المريض غير المسلم واتباع جنازته
التعلم الآلي.. التحدي المقبل في ميادين التربية | صحيفة الخليج
لمحة عن الكتاب
كتاب وفي النفس متسع بقلم أحمد السليطي.. لماذا تشعر
بالضجر
والدنيا مازال فيها
سفر وسهر وفجر
ومطر... وأغانٍ
ولماذا تعاني؟
فليس شرطاً
من شروط الدنيا
أن تتحق كل الأماني
التحميل غير متوفر حفاظا على حقوق المؤلف و دار النشر
شارك الكتاب مع اصدقائك
وفي النفس متسع - مكتبة نور
عندما كانت بيو إن سوك طفلة تخلى عنها والداها فقامت جدتها بتربيتها، لم تكن حياتها سهلة أو مريحة والآن تعمل في حمام عام تنظف أجساد العملاء، آلية دفاعها عن النفس هي عدم التعبير عن مشاعرها للآخرين، في أحد الأيام سمعت بيو إن-سوك من طبيب أنه لم يتبق لها متسع من الوقت للعيش ولم تستطع حتى على التعبير عن مشاعرها عندها. تلتقي بيو إن سوك بمريضتين ، سي يون ومي دو في دار رعاية النساء، سي يون ربة منزل عادية لكنها تعيش حياة منعزلة ومي دو مؤثرة مشهورة على وسائل التواصل الاجتماعي
في هذه الأثناء، يتورط وو تشون في قضية قتل تغير حياته تماماً فيعمل في مكتب تحري خاص ويفعل أي شيء حتى الأشياء غير القانونية ولا يخاف من أي شيء في حياته وفي يوم ماطر يقابل بيو إن سوك. الفنانين
أحمد السليطي في مكتبة جرير السعودية
مرحبًا بك في المكتبة الإلكترونية الضخمة للكتب حيث يمكنك تنزيل الكتب مجانًا. وفى النفس متسع النوع. تنتظرك عشرات الكتب المذهلة على موقعنا مجانًا. هناك العديد من الأنواع الأدبية ، ولكل منها خصائصه المميزة وميزاته المميزة. بعض الناس يحبون قصص المباحث المعقدة أو القصص الرومانسية عن الحب الحقيقي ، والبعض الآخر مثل الخيال المثير الذي يفتح الخيال. أحمد السليطي في مكتبة جرير السعودية. ولكن بغض النظر عن الأذواق والتفضيلات ، ستجد على موقعنا الإلكتروني كتبًا من أي نوع ، بما في ذلك وفى النفس متسع. هذا النوع لديه الكثير من المعجبين المخلصين ، وهو محبوب من قبل أشخاص من مختلف الأعمار. وفى النفس متسع قم بتنزيل DjVu منا في أي وقت مناسب. من خلال موقعنا على شبكة الإنترنت ، يمكنك تنزيل كتاب ترغب فيه خلال دقائق معدودة.
لم يعد العجن مسلياً كما كان من قبل ستصابين بحساسية الجلوتين، وسيترك تناول الخبز على جسدك آثاراً تشبه أول ليلة بعد الوداع أو بعد الولادة. وفي كل مرة تحاولين فيها ضبط ملح الطعام كما يريده زوجك تختل في يدك المقادير، ولا ينقذك عقلك في تحسس الأمر عقلك الذي لا يكف عن التفكير، حتى وأنت في أشد لحظاتك حميمية يقفز بينكما ويفسد ما تحاولين طبخه. نادراً ما يدق هاتفك أو يطرق بابك أحد، لكنك لن تشعري بالوحدة كإحساس مجرد فأنت اعتدت اختراع الونس ونس تدركينه حين تمتلئ أحبال الغسيل بملابس العائلة أو حين تفرغ الأواني من الطعام ونس يصحبك وأنت تشترين مؤونة البيت وأنت ترصين الفاكهة بالثلاجة وأنت تغيرين ملاءات السرير وأنت تدفعين التراب عن الطاولات حتى وأنت تلقين القمامة ثمة ونس يمرّ بداخلك. ربما تشبهين أمك حين تصيرين أماً وعليك أن تنتبهي: الأمهات لا يجدر بهن أن يتكررن هذا الزمن بلاستيكي لا تناسبه الصلابة ولن يشفع لك التشابه الأمهات لا يرضين بأن يصرن نسخاً من بعضهن. وفجأةً تستيقظين في الثالثة صباحاً بعينين خائفتين، تتحسسين الأنفاس الغريبة بجوارك، لوهلة تتساءلين: من هاتين البنتين؟ خيط رفيع يسري بأسفل بطنك... وفي النفس متسع - مكتبة نور. مجاز في صيف22 حتى لو صرت كهيكل أمك وصار لجسدك إحداثيات متعددة تخلى فيها عن خصوصيته عن ملل التفاصيل الإيروتيكية، وسنتمنتالية الشعراء الكلاسيكيين وصار مجرد أعضاء تحكمها ميكانيكا الآلة ويضبطها الزمن.
[3]
شاهد أيضًا: صحة الحديث من صام 9 ذي الحجة كمن تعبد عامين
فضل زيارة المريض
ورد في السنة النبوية المطهرةِ، عددًا من الأحاديث التي تبيِّن فضلَ عيادةِ المريضِ، وفي هذه الفقرة من مقال حديث إذا دخلت على مريض فمره، سيتمُّ ذكر هذه الأحاديثِ وفيما يأتي ذلك:
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "مَن عادَ مريضًا ، أو زارَ أخًا لَهُ في اللَّهِ ناداهُ مُنادٍ: أن طِبتَ وطابَ مَمشاكَ وتبوَّأتَ مِنَ الجنَّةِ منزلًا". [4]
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "ما مِن رجلٍ يعودُ مريضًا مُمسيًا، إلَّا خرجَ معَهُ سَبعونَ ألفَ ملَكٍ يستَغفرونَ لَهُ حتَّى يُصْبِحَ، وَكانَ لَهُ خريفٌ في الجنَّةِ، ومن أتاهُ مُصبحًا، خرجَ معَهُ سبعونَ ألفَ ملَكٍ يستغفرونَ لَهُ حتَّى يُمْسيَ، وَكانَ لَهُ خَريفٌ في الجنَّةِ". [5]
شاهد أيضًا: صحة حديث لا تطفئوا سرجكم ليالي العشر
وبذلك تمَّ الوصول إلى ختام هذا المقال، والذي يحمل عنوان حديث إذا دخلت على مريض فمره ، وفيه تمَّ إكمال الحديثِ الشريفِ وبيانِ درجةِ صحته، كما تمَّ بيان حكمِ زيارةِ المريضِ، وفي ختام هذا المقال تمَّ ذكر الأحاديث النبوية الشريفة الواردة عن رسول الله في فضلِ زيارةِ المريضِ.
حديث إذا دخلت على مريض فمره - موقع محتويات
ولأحمد وأبي داود (3106) أن النَّبِيًّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( مَنْ عَادَ مَرِيضًا لَمْ يَحْضُرْ أَجَلُهُ فَقَالَ عِنْدَهُ سَبْعَ مِرَارٍ: أَسْأَلُ اللَّهَ الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيَكَ إِلا عَافَاهُ اللَّهُ مِنْ ذَلِكَ الْمَرَضِ) صححه الألباني في صحيح أبو داود. وينبغي أن يسأله عن حاله: كيف حالك ؟ كيف تجدك ؟ ونحو ذلك. الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - حكم عيادة المريض غير المسلم واتباع جنازته. فقد ثبت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم. رواه الترمذي (983) وحسنه الألباني. وثبت ذلك عن عائشة في صحيح البخاري لما عادت أبا بكر وبلالاً رضي الله عنهما. وينفس له في الأجل ، ويشهد لهذا من حيث المعنى قوله صلى الله عليه وسلم: ( لا بأس ، طهور إن شاء الله) فينبغي أن يهون عليه ما يجد ، ويبشره بحصول الشفاء والعافية إن شاء الله تعالى, فإن ذلك يطيب نفس المريض. انظر "الشرح الممتع" (5/171-176).
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - حكم عيادة المريض غير المسلم واتباع جنازته
شبه ما يحوزه العائد من ثواب بما يحوزه الذي يجتني الثمر. وللترمذي (2008) قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( مَنْ عَادَ مَرِيضًا أَوْ زَارَ أَخًا لَهُ فِي اللَّهِ نَادَاهُ مُنَادٍ: أَنْ طِبْتَ وَطَابَ مَمْشَاكَ وَتَبَوَّأْتَ مِنْ الْجَنَّةِ مَنْزِلا) حسنه الألباني في صحيح الترمذي. وروى الْإِمَامُ أَحْمَدُ عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ( مَنْ عَادَ مَرِيضًا لَمْ يَزَلْ يَخُوضُ فِي الرَّحْمَةِ حَتَّى يَجْلِسَ, فَإِذَا جَلَسَ اغْتَمَسَ فِيهَا) صححه الألباني في السلسلة الصحيحة (2504). وَأَخْرَجَ التِّرْمِذِيُّ (969) عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْت رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: ( مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَعُودُ مُسْلِمًا غُدْوَةً إلا صَلَّى عَلَيْهِ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ حَتَّى يُمْسِيَ, وَإِنْ عَادَهُ عَشِيَّةً إلا صَلَّى عَلَيْهِ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ حَتَّى يُصْبِحَ ، وَكَانَ لَهُ خَرِيفٌ فِي الْجَنَّةِ) صححه الألباني في صحيح الترمذي. والخريف هو البستان. وليست عيادة المريض خاصة بمن يعرفه فقط ، بل هي مشروعة لمن يعرفه ومن لا يعرفه.
قاله النووي في "شرح مسلم". حد المريض الذي تجب عيادته:
هو المريض الذي يحبسه مرضه عن شهود الناس, أما إذا كان مريضاً ولكنه يخرج ويشهد الناس فلا تجب عيادته. "الشرح الممتع" (5/171). عيادة المرأة الأجنبية
ولا حرج في عيادة الرجل المرأة الأجنبية ، أو المرأة الرجل الأجنبي عنها ، إذا توفرت الشروط الآتية: التستر ، وأمن الفتنة ، وعدم الخلوة. قال الإمام البخاري: " باب عيادة النساء الرجال, وعادت أم الدرداء رجلاً من أهل المسجد من الأنصار ". ثم ذكر حديث عائشة رضي الله عنها أنها عادت أبا بكر وبلالاً رضي الله عنهما لما مرضا في أول مقدمهم المدينة. وروى مسلم عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ أَبَا بَكْرٍ قَالَ لِعُمَرَ رضي الله عنهم بَعْدَ وَفَاةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: ( انْطَلِقْ بِنَا إلَى أُمِّ أَيْمَنَ نَزُورُهَا ، كَمَا كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَزُورُهَا, وَذَهَبَا إلَيْهَا). قال ابن الجوزي: " وَالأَوْلَى حَمْلُ ذَلِكَ عَلَى مَنْ لا يُخَافُ مِنْهَا فِتْنَةٌ كَالْعَجُوزِ " انتهى. عيادة الكافر:
ولا حرج في عيادة المشرك إذا ترتب على ذلك مصلحة, فقد عاد النبي صلى الله عليه وسلم غلاماً يهودياً ودعاه إلى الإسلام فأسلم.