08-05-2011, 11:17 PM
عضو فعال
تاريخ التسجيل: Apr 2010
الدولة: الدمام
المشاركات: 484
شخصيه الملك فهد ابن عبدالعزيز رحمه الله
النشأة
ولد الملك فهد في الرياض سنة 1923، وتلقى تعليمه في إحدى مدارس الرياض الأهلية، كما تلقى بعض العلوم الدينية والعربية على يد أبيه الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود. عبد العزيز (اسم) - ويكيبيديا. ترجمة الشخصية
جلس الملك فهد بن عبد العزيز على عرش المملكة السعودية في 13 يونيو/حزيران 1982، وهو الملك الخامس للدولة السعودية الحديثة التي تأسست سنة 1932. ودعا الولايات المتحدة سنة 1990 إلى إرسال قواتها للدفاع عن المملكة أمام التهديد العراقي. وتقلب الملك فهد في العديد من المناصب الحكومية، فقد عين وزيراً للتعليم في المملكة سنة 1953، ثم صار وزيرا للداخلية سنة 1962، والنائب الثاني لرئيس الوزراء سنة
1967، ثم أصبح وليا للعهد بعد تولي الملك خالد الحكم سنة 1975، وأخيرا اعتلى عرش المملكة سنة 1982 بعد سنتين من اندلاع الحرب العراقية الإيرانية، وكان للسعودية دور داعم للعراق أثناء الحرب. وقد عرف الملك فهد بعلاقته المتينة بالمسئولين الأميركيين وكان قد التقى الرئيس كارتر سنة 1977، وفي سنة 1985ناشد الولايات المتحدة بلعب دورها في تحقيق السلام في الشرق الأوسط، كما أن الملك فهد كان قد اقترح خطة للسلام مع إسرائيل عرفت بخطة الثماني نقاط للسلام، والتي تبنى إعلان فاس في المغرب بعض ما ورد فيها، وفي سنة 1992 أرسل وزير خارجيته الأمير سعود الفيصل لحضور محادثات السلام في موسكو.
عبد العزيز (اسم) - ويكيبيديا
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
اذهب إلى التنقل
اذهب إلى البحث لمعانٍ أخرى، طالع عبد العزيز (توضيح). يفتقر محتوى هذه المقالة إلى الاستشهاد بمصادر. فضلاً، ساهم في تطوير هذه المقالة من خلال إضافة مصادر موثوقة. أي معلومات غير موثقة يمكن التشكيك بها و إزالتها. (ديسمبر 2018)
عبد العزيز
الجنس
ذكر
لغة الاسم
اللغة العربية
أصل الاسم
الأصل اللغوي
عربي
المنطقة
العالم العربي
العالم الإسلامي
تعديل مصدري - تعديل
عبد العزيز هو اسم عربي يطلق على الذكور ، وهو مستخدم في العهد الحديث كاسم وكلقب. وهو مكون من جزأين «عبد» و«العزيز». العزيز هو اسم من أسماء الله الحسنى المذكورة في القرآن الكريم. "إنفوجرافيك" عن ألقاب الملك المؤسس عبدالعزيز.. هنا التفاصيل. أعلام [ عدل]
الأشخاص المسمون بعبد العزيز (اسم أو لقب):
عبد العزيز علي عبدالله الأول (1830–1876)، سلطان الدولة العثمانية. عبد العزيز بن مروان (توفى في 705)، أمير أموي وحاكم مصر
عبد العزيز بن موسى بن نصير (توفى في 716) حاكم الأندلس. عبد العزيز بن شعيب ، أمير كريت (949-961)
عبد العزيز الأول المريني (حكم 1366–1372) سلطان فاس والمغرب
أبو فارس عبد العزيز عبدالله المتوكل
عبد العزيز الفشتالي (1549–1621) شاعر ومؤرخ مغربي
عبدالعزيز شاه هوتاكي (توفي في 1717)
عبد العزيز الدهلوي عالم وشاعر مسلم.
&Quot;إنفوجرافيك&Quot; عن ألقاب الملك المؤسس عبدالعزيز.. هنا التفاصيل
العاب الملك
ترجمة القران الكريم باللغة الانجليزية مجمع الملك فهد
المصحف طبعة الملك فهد
أبوابنا مشرعة لكل من يرى نقصاً أو عيباً وأقول بكل شفافية (رحم الله من أهدى إليّ عيوبي)، فكل من يرى خللاً في العقيدة أو مصالح الشعب ودولتنا فنرحب به ويسعدنا ذلك. نقول دائماً نحن بشر نخطئ ونصيب، ونتقبل النصيحة، ولكن وفق ضوابطها بأن تكون بين ولي الأمر ومن يرى الخلل، أما التشهير أمام الناس فلا ينبغي، فنحن أسرة نبتت من تربة وأرض هذه البلاد فمن محمد بن سعود إلى اليوم، ونحن عدنانيون من نسل هذه البلاد الطاهرة، كما أننا مكاوييون. في اعتقادي لن يفلح من يريد إسقاطنا إلا عندما يفلح في إخراجنا وإبعادنا عن ديننا وعقيدتنا؛ لذا لابد لنا من التمسك بالدين والعقيدة، والدولة تفتح قلبها وأبوابها لكن من خرج عن رشده ثم عاد إلينا وقد أدرك الدرس وعرف الخطأ الذي وقع فيها. إن التعليم في السعودية هو الركيزة الأساسية التي نحقق بها تطلعات شعبنا نحو التقدم والرقي في العلوم والمعارف. أنا ملك بمشيئة الله، ثم بمشيئة العرب، الذين اختاروني وبايعوني. على أنها ألقاب وأسماء، فما أنا إلا عبد العزيز، قال العرب إنني ملك، فرضيت قولهم وشكرت ثقتهم.
صقر الجزيرة: هو اللقب الذي حصل عليه من خلال الفيلم الوثائقي المميز الذي حكى السيرة الذاتية للملك الراحل. شاهد أيضاً: كم عمر الملك عبدالعزيز وأهم المعلومات عنه
في النهاية نصل بكم لختام مقال من هو صقر الجزيرة ، والذي استعرضنا من خلاله كافة المعلومات حول الملك عبدالعزيز مؤسس الدولة السعودية الحديثة.
هذا من ناحية منطق القرآن ، إن منطق القرآن الكريم بين لنا أن كلمة (( التوفي)) ليس معناها هو الموت فقط ولكن لها معان أخرى ، إلا أنه غلب اللفظ عند المستعملين للغة على معنى فاستقل اللفظ عندهم بهذا المعنى ، فإذا ما أطلق اللفظ عند هؤلاء لا ينصرف إلا لهذا المعنى ، ولهؤلاء نقول: لا ، لا بد أن ندقق جيداً في اللفظ ولماذا جاء ؟
وقد يقول قائل: ولماذا يختار الله اللفظ هكذا ؟
والإجابة هي: لأن الأشياء التي قد يقف فيها العقل لا تؤثر في الحكام المطلوبة ويأتي فيها الله بأسلوب يحتمل هذا ، ويحتمل ذلك ، حتى لا يقف أحد في أمر لا يستأهل وقفة. فالذي يعتقد أن عيسى عليه السلام قد رفعه الله إلى السماء ما الذي زاد عليه من أحكام دينه ؟ والذي لا يعتقد أن عيسى عليه السلام قد رُفع ، ما الذي نقص عليه من أحكام دينه ، إن هذه القضية لا تؤثر فى الأحكام المطلوبة للدين ، لكن العقل قد يقف فيها ؟
فيقول قائل: كيف يصعد إلى السماء ؟ ويقول آخر: لقد توفاه الله. وليعتقد أي إنسان كما يُريد لأنها لا تؤثر في الأحكام المطلوبة للدين. اني متوفيك ورافعك اليوم. إذن: فالأشياء التي لا تؤثر في الحكم المطلوب من الخلق يأتي بها الله بكلام يحتمل الفهم على أكثر من وجه حتى لا يترك العقل في حيرة أمام مسألة لا تضر ولا تنفع.
الشيخ محمد متولي الشعراوي في تفسير آيه اني متوفيك ورافعك الي - Youtube
وكذلك الأمر بالنسبة ليحي عليه السلام في آية (١٥) من سورة مريم. * سُوۡرَةُ مَریَم يَـٰيَحۡيَىٰ خُذِ ٱلۡڪِتَـٰبَ بِقُوَّةٍ وَءَاتَيۡنَـٰهُ ٱلۡحُكۡمَ صَبِيًّا (١٢) وَحَنَانًا مِّن لَّدُنَّا وَزَكَوٰةً وَكَانَ تَقِيًّا (١٣) وَبَرَّۢا بِوَالِدَيۡهِ وَلَمۡ يَكُن جَبَّارًا عَصِيًّا (١٤) وَسَلَـٰمٌ عَلَيۡهِ يَوۡمَ وُلِدَ وَيَوۡمَ يَمُوتُ وَيَوۡمَ يُبۡعَثُ حَيًّا (١٥). آية (١٥): " وسلام عليه يوم ؤُلِدَ... " = لأنَّ يحي عليه السلام وُلِدَ طاهرًا مؤمنًا، لذلك أعطاه الله تعالى السلام في الأرض، وسيُعطيه السلام، أي الجنَّة في الآخرة. الشيخ محمد متولي الشعراوي في تفسير آيه اني متوفيك ورافعك الي - YouTube. آية (١٥): " وسلام عليه.... ويوم يموت... " = لأنَّه مات على دين الإسلام، وسيُدخله الله تعالى الجنَّة في الآخرة. آية (١٥): " وسلام عليه.... ويوم يُبعث حيَّا " = أي سيُعطيه الله تعالى السلام، أي الجنَّة يوم البعث، أي يوم القيامة، لأنَّ الجنَّة هي دار السلام كما بيَّنت لكم في الأعلى. وهل بعث الله تعالى يحي قبل يوم القيامة ثمَّ رفعه إليه بجسده إلى السماء كما رفع عيسى بزعم أكثر الجهلاء؟
* سُوۡرَةُ الاٴنبیَاء وَمَآ أَرۡسَلۡنَا قَبۡلَكَ إِلَّا رِجَالاً نُّوحِىٓ إِلَيۡہِمۡ فَسۡـَٔلُوٓاْ أَهۡلَ ٱلذِّڪۡرِ إِن كُنتُمۡ لَا تَعۡلَمُونَ (٧) وَمَا جَعَلۡنَـٰهُمۡ جَسَدًا لَّا يَأۡڪُلُونَ ٱلطَّعَامَ وَمَا كَانُواْ خَـٰلِدِينَ (٨).
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة آل عمران - القول في تأويل قوله تعالى " إذ قال الله يا عيسى إني متوفيك ورافعك إلي ومطهرك من الذين كفروا "- الجزء رقم6
ولنقف الآن وقفة عقلية لنواجه العقلانيين الذين يحاولون التعب في الدنيا فنقول: يا عقلانيون أقبلتم في بداية عيسى عليه السلام أن يوجد من غير أب على غير طريقة الخلق فى الإيجاد والميلاد ؟
سيقولون: نعم. هنا نقول: إذا كنتم قد قبلتم بداية مولده بشيء عجيب خارق للنواميس فكيف تقفون في نهاية حياته إن كانت خارقة للنواميس ؟
إن الذي جعلكم تقبلون العجيبة الأولى يمهد لكم أن تقبلوا العجيبة الثانية. إن الحق سبحانه وتعالى يقول:
آل عمران 55
إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى يَوْمِ القِيَامَةِ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ
إن الله سبحانه وتعالى يبلغ عيسى عليه السلام إنني سأخذك تاما غير مقدور عليك من البشر ومطهرك من خبث هؤلاء الكافرين ونجاستهم ، وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا إلى يوم القيامة. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة آل عمران - القول في تأويل قوله تعالى " إذ قال الله يا عيسى إني متوفيك ورافعك إلي ومطهرك من الذين كفروا "- الجزء رقم6. وكلمة (( اتبع)) تدل على أن هناك (( مُـتَّـبـعًـا)) يتلو مُـتّبَعا. أي أن المتِـبع هو الذي يأتي بعد ، فمن الذي جاء بعد عيسى عليه السلام بمنهج من السماء ؟
إنه سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم.
تفسير قوله تعالى: {إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا..}
في الصحيحين أن النبي = قال:
يوشك أن ينزل فيكم ابن مريم حكما عدلا وإماما مقسطا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية. وقوله تعالى: وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم وإن الذين اختلفوا فيه لفي شك منه ما لهم به من علم إلا اتباع الظن وما قتلوه يقينا بل رفعه الله إليه وكان الله عزيزا حكيما. بيان أن الله رفعه حيا وسلمه من القتل وبين أنهم يؤمنون به قبل أن يموت. وكذلك قوله { ومطهرك من الذين كفروا}ولو مات لم يكن فرق بينه وبين غيره. معنى التوفي. ولفظ التوفي في لغة العرب معناه الاستيفاء والقبض وذلك ثلاثة أنواع:
أحدها توفي النوم
والثاني توفي الموت
والثالث توفي الروح والبدن جميعا …. فإنه بذلك خرج عن حال أهل الأرض الذين يحتاجون إلى الأكل والشرب واللباس ويخرج منهم الغائط والبول والمسيح عليه السلام توفاه الله وهو في السماء الثانية إلى أن ينزل إلى الأرض ليست حاله كحالة أهل الأرض في الأكل والشرب واللباس والنوم والغائط والبول ونحو ذلك. اني متوفيك ورافعك الي اسلام ويب. الوجه الثالث قولهم إنه عنى بموته عن موت الناسوت كان ينبغي لهم أن يقولوا على أصلهم عنى بتوفيته عن توفي الناسوت وسواء قيل موته أو توفيته فليس هو شيئا غير الناسوت فليس هناك شيء غيره لم يتوف الله تعالى قال:.
لنقرأ الرواية التالية في سنن الإمام أبي داود رحمه الله وهو أحد كتب الصحاح الستة:
" حَدَّثَنَا أَبُو ظَفَرٍ عَبْدُ السَّلَامِ حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ عَنْ عَوْفٍ قَالَ سَمِعْتُ الْحَجَّاجَ يَخْطُبُ وَهُوَ يَقُولُ إِنَّ مَثَلَ عُثْمَانَ عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ثُمَّ قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ يَقْرَؤُهَا وَيُفَسِّرُهَا إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنْ الَّذِينَ كَفَرُوا يُشِيرُ إِلَيْنَا بِيَدِهِ وَإِلَى أَهْلِ الشَّامِ. "