يعد من أكثر التطبيقات تداولًا واستخدامًا في تفسير الأحلام أونلاين بالمملكة العربية السعودية، ويحظى بثقة الكثيرين ممن يهتمون بعلم التفسير الشرعي. يوفر على المستخدم حيرة الاستماع لأكثر من مصدر بمعلومات متفرقة، ويحتفظ له بمزايا كثيرة منها سهولة الاستخدام ودقة المعلومة المرتبطة بحلمه دون تهويل. تستغني به عن رقم تفسير أحلام تجده مصادفة على أحد المواقع وتشعر بالتخوف من التواصل معه، لست مضطرًا للقيام بذلك بعد اليوم. ليه تصحى من نومك محتار لما ممكن تلاقي تفسيرك على موقع تفسير الاحلام اون لاين من جوجل. هل تبحث عن أرقام شيوخ تفسير الأحلام؟ إذا كنت تبحث بجدية عن أرقام شيوخ تفسير أحلام تستقي منهم المعرفة القائمة على القرآن الكريم والسنة النبوية، فلا تدع الحيرة تتغلب على تفكيرك. بإمكانك السير في اتجاه آخر يختصر الوقت ويمنحك أفضل مما تريد، تطبيق "فسر حلمك" يقدم لك البديل الأكثر ضمانًا من رقم تفسير أحلام تتناقله المواقع من بعضها. هل تريد رقم تفسير أحلام محل ثقة؟ – تفسير الاحلام اون لاين. بدون انتظار للرد على اتصالك الهاتفي أو الشعور بالحرج عند الاتصال في وقت متأخر، تنقر على أيقونة التطبيق بعدما تقوم بتحميله وتكتب الحلم في رسالة، ثم تنتظر الرد. تصلك الاستجابة خلال وقت وجيز وبكل ما ترغب من تفاصيل قد تصل لأكثر من 500 كلمة، ولا مشكلة في تكرار التساؤل عن أي معلومة تخص نفس الحلم مرة أخرى.
- هل تريد رقم تفسير أحلام محل ثقة؟ – تفسير الاحلام اون لاين
- رسالة إلى شيخ الأزهر من مصرى مسيحى (1) - اليوم السابع
- من أكبر الكبائر - مسابقة الألعاب التلفزية
- الحديث عن آيات الباب، وحديث «ألا أنبئكم بأكبر الكبائر..» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
- شرح حديث أَلا أُنَبِّئُكم بِأَكْبَرِ الْكَبَائِر؟
هل تريد رقم تفسير أحلام محل ثقة؟ – تفسير الاحلام اون لاين
واتساب الشيخ سعد العتيق إن البرنامج الذي يقوم بعرضه، والدروس الدينية التي يقوم بثها الشيخ سعد، رغبت الكثير من المتابعين له بالتواصل معه من أجل الاستفسار عن بعض الأمور التي يمرون بها خلال حياتهم اليومية، ويبحثون من أجل الخصوصية على الرقم الخاص به سواء بالاتصال عليه هاتفيا بصورة مباشرة، أو من خلال التواصل معه على الواتس اب، في الحقيقة وحتى هذه اللحظة لا يتوفر أي رقم خاص بالشيخ يمكن التواصل معه بصورة شخصية، ولكن هناك الكثير من البدائل التي يمكن من خلالها التواصل معه وهي كالتالي: يمكن التواصل معه على حسابه على الانستقرام التالي: SaadAlateegg. يمكن التواصل على المكتب الخاص به من خلال البريد الالكتروني: [email protected] أو يمكن التواصل معه على حساب الفيس بوك التالي:. ويمكن كذلك التواصل معه على حساب التوتير الخاص به من خلال الدخول على الرابط التالي.
رسالة إلى شيخ الأزهر من مصرى مسيحى (1) - اليوم السابع
حىُّ حكيمٌ يا حفيظٌ حافظٌ 90. حنانُ حَمٌ أحونٌ مَحْبَبَه 91. بالحاء يا حكمٌ نصيرٌ قَاطِعٌ 92. إِنّىِ حَبَسْتَ بِكُلِّ إِسْمٍ حابِسٍ 93. ياسَوْسمٍ يامَشْطبا تَمْخيثاَ 94. شَلْيَخُوثاَ ياصَمَدٌ بديعٌ كافياً 95. ربى إلَيْكَ بكلِّ إسمٍ أَرْتَجِى 96. وبطلسم الإسم الكبير وسِرَّ كُنْ 97. وبكل إسمٍ لا يُطاق أمِدَّنى 98. بدقيقةٍ محجوبةٍ محبوبةٍ 99. تَسْتَـنْـزِلُ الأَملاكَ من عرشِ السَّما
حـقٌّ حليمٌ يا حريصٌ ياهُـ
واحٌ حميدُ مُحْصِىْ ليس سوَاهـُ
يا حىُّ أنت الحىُّ إحبس ياهُـ
عَنِىّ الشرورَ فَنجَّنِى يهٍ ياهُـ
يابَطْرَ شِيثاً عافنى يهٍ ياهُـ
مَثْلَخُوثا يا تَمْخِيثَا تـمَّمْ ياهُـ
وبأعظمُ الأسماء دعوتك ياهُـ
وبِسِرِّ كُنه الكنه عَجِّل ياهُـ
من نور سبحاتِ الجَّلالِ أياهُـ
جَلاَّبةٍ جذَّابةٍ يهٍ ياهُـ
وجنود كل الارض تخدمُ ياهُـ 100. يا كَهْكَهيج أنت ربَّ كَجَكْلَم 101. وأسْرِع بِتَنِفيذِ المُرَادِ ومدنى 102. انت السريعُ أيا قَريبُ مجيب مَن 103. يا أَيْقَغٌ يا أرقشٌ آكشف لنَا 104. وأفتح عيونَ الروحِ وأسرع جذبَها 105. يا كيد هولا يا كفيلُ تولنى 106. ياربِّ بالقُرآنِ ثُمَّ بِسِرّهِ 107. وبأحرفٍ للنور ثُمَّ بنورها 108.
ومع تطبيق "فسر حلمك" تستطيع أن تلمس ذلك بنفسك، بالتعامل المتكرر مع المفسرين تلحظ موضوعية الرد ودقته في تحديد نوع الحلم وتفسيره. أرقام مفسرين أحلام يردون بسرعة عندما يصعب عليك أمر التنقل بين أرقام مفسرين أحلام يردون بسرعة في كل مرة يتردد على ذهنك فكرة تفسير حلم، فاستخدم وسيلة تظل معك باستمرار. ينبغي أن يتوفر فيها معياري المصداقية والسرعة؛ لتحتفظ بمساحة واسعة من وقتك وتركيزك فور الحصول على المعلومة والاطمئنان تجاه هذا الجانب. تجد هذا متوفرًا على تطبيق "فسر حلمك" وبإمكانيات إضافية تجعل تفسير أي حلم يزعجك أمرًا غاية في البساطة، وتحدد بنفسك المكان والموعد المناسب. بعدها تدخل على التطبيق وتفتح الواجهة لبدء تبادل الرسائل مع أحد العلماء بكتابة كل ما يشغلك في رسالة نصية، ثم تقوم بالنقر على زر "إرسال". أرقام مفسرين أحلام بالواتس لست مجبرًا بعد الآن على الاستعانة بأرقام مفسرين أحلام بالواتس؛ لتتخلص من الأفكار السلبية التي تطاردك عند تأخر الرد على تفسير حلم يشغل بالك. في حال عدم تواجد رقم تفسير أحلام سيكون الحل متوفرًا، استعن بالتطبيق في إرضاء فضولك ورغبتك في المعرفة بالدخول السريع عليه والبحث عن معلومتك.
حديث «ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟»
تاريخ النشر: ١٢ / ربيع الآخر / ١٤٢٨
مرات
الإستماع: 7454
ألا أنبئكم بأكبر الكبائر
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
ففي باب "تحريم العقوق وقطيعة الرحم" أورد المصنف -رحمه الله-:
حديث أبي بَكرة نُفيع بن الحارث قال: قال رسول الله ﷺ: ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟ ثلاثاً، يعني قالها ثلاث مرات، قلنا: بلى يا رسول الله، قال: الإشراك بالله، وعقوق الوالدين ، وكان متكئا فجلس، فقال: ألا وقول الزور وشهادة الزور ، فما زال يكررها حتى قلنا: ليته سكت [1].
من أكبر الكبائر - مسابقة الألعاب التلفزية
شرح حديث "ألا أنبئكم بأكبر الكبائر ثلاثًا"
إنَّ الحمد لله تعالى، نَحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله تعالى من شرور أنفسنا وسيِّئات أعمالنا، مَن يَهْد الله فلا مُضِلَّ له، ومَن يُضلل فلا هادي له، وأشهد أنْ لا إله إلا الله وحْده لا شريكَ له، وأشهد أنَّ محمدًا عبده ورسوله. أمَّا بعدُ:
فسأقوم في هذا المقال بجَمْع شرحٍ لحديث: ((ألا أُنَبِّئُكم بأكبر الكبائر ثلاثًا)) في إيجاز غير مُخلٍّ، مُستعرضًا قولَ كبار شُرَّاح الحديث. الحديث:
عن عبدالرحمن بن أبي بَكرة، عن أبيه، قال: "كنَّا عند رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - فقال: ((ألا أُنَبِّئُكم بأكبر الكبائر؟ ثلاثًا: الإشراك بالله، وعقوق الوالدين، وشهادة الزور - أو قول الزور))، وكان رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - مُتَّكِئًا، فجلَس، فما زال يُكرِّرها؛ حتى قلنا: ليتَه سَكَتَ"؛ رواه مسلم، باب بيان الكبائر. شرح حديث أَلا أُنَبِّئُكم بِأَكْبَرِ الْكَبَائِر؟. يُخبرنا النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - أن أكبرَ الكبائر ثلاثة: الشِّرك، والعقوق، وقول الزور، ونلاحظ أنه قد كرَّر - من خلال قول الراوي: "فما زال يُكرِّرها؛ حتى قُلنا: ليتَه سكَت" - قولَ الزور؛ لأن في التَّكرار تثبيتَ المعلومة وترسيخَها، وإبرازَ أهميَّتها، والتدليل على قُبح وشَناعة هذا الفعل.
فنسأل الله أن يرزقنا وإياكم حسن الأخلاق، ويرزقنا وإياكم البر والصلة، وأن يرحمنا برحمته، ويغفر لنا ولوالدينا، ولمن له حق علينا، وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وآله وصحبه. رواه البخاري، كتاب الشهادات، باب ما قيل في شهادة الزور، برقم (2654)، وبرقم (5976)، كتاب الأدب، باب عقوق الوالدين من الكبائر، ومسلم، كتاب الإيمان، باب بيان الكبائر وأكبرها، برقم (87). رواه البخاري، كتاب الوصايا، باب قول الله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ اليَتَامَى ظُلْمًا، إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا [النساء:10]، برقم (2766)، وبرقم (6857)، كتاب الحدود، باب رمي المحصنات، ومسلم، كتاب الإيمان، باب بيان الكبائر وأكبرها، برقم (89).
الحديث عن آيات الباب، وحديث «ألا أنبئكم بأكبر الكبائر..» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
يقول ابن حجر: "قوله: باب مَن أعاد الحديث ثلاثًا ليُفهَم، هو بضمِّ الياء وفَتْح الهاء، وفي روايتنا أيضًا بكسْر الهاء، لكن في رواية الأصيلي وكريمة: ليُفهم عنه وهو بفتح الهاء لا غير. قوله: فقال: ((ألا وقول الزور))؛ كذا في رواية أبي ذرٍّ، وفي رواية غيره، فقال النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - وهو طرَفٌ معلَّق من حديث أبي بَكرة المذكور في الشهادات وفي الدِّيَات، الذي أوَّله: ((ألا أُنَبِّئُكم بأكبر الكبائر ثلاثًا))، فذكَر الحديث، ففيه معنى الترجمة؛ لكونه قال لهم ذلك ثلاثًا. قوله: فما زال يُكرِّرها؛ أي: في مجلسه ذلك، والضمير يعود على الكلمة الأخيرة، وهي قول الزور". عن أنس عن النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - أنه: "كان إذا تكلَّم بكلمة أعادَها ثلاثًا؛ حتى تُفهَم عنه، وإذا أتى على قومٍ، فسلَّم عليهم، سلَّم عليهم ثلاثًا". قال النووي في شرحه على مسلم: "وأمَّا الزور، فقال الثعلبي المُفسِّر وأبو إسحاق وغيره: أصله تحسينُ الشيء، ووصْفُه بخلاف صفته؛ حتى يُخيَّل إلى مَن سَمِعه أو رآه، أنه بخلاف ما هو به، فهو تَموِيهُ الباطل بما يُوهِم أنه حقٌّ". قال ابن حجر في الفتح: " قوله: فما زال يُكرِّرها؛ حتى قلنا: ليتَه سكَت؛ أي: شَفقةً عليه، وكراهية لِما يُزعجه، وفيه ما كانوا عليه من كثرة الأدب معه - صلَّى الله عليه وسلَّم - والمحبَّة له، والشَّفقة عليه".
يقول الدكتور وجيه الشيمي:
"ولكنَّ السرَّ في أنَّ النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - شدَّد في تحريم قول الزور: أنَّ الزور هو الكذب، ومَن يَكذب يُغيِّر الحقائق، ومِن تلك الحقائق التي غيَّرها البشر توحيد الله، فعبَدوا معه غيرَه، وقالوا عليه بغير علمٍ؛ لذا قرَن الله - عزَّ وجلَّ - الزور بالرجس من الأوثان في قوله تعالى: ﴿ فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّور ﴾ [الحج: 30]". قال الشوكاني:
"فاجْتَنبوا الرجس من الأوثان، الرجس: القذر، والوَثَن: التمثال، وأصلُه من وثَن الشيء؛ أي: أقامَ في مقامه، وسُمِّي الصليب وثَنًا؛ لأنه يُنصَب ويُركَز في مقامه، فلا يَبرح عنه، والمراد: اجتناب عبادة الأوثان، وسمَّاها رِجسًا؛ لأنها سببُ الرِّجس، وهو العذاب، وقيل: جعَلها - سبحانه - رجسًا حُكمًا، والرِّجس: النَّجَس، وليست النجاسة وصفًا ذاتيًّا لها، ولكنَّها وصْفٌ شرعي، فلا تَزول إلاَّ بالإيمان، كما أنها لا تَزول النجاسة الحسيَّة إلاَّ بالماء. قال الزجاج: "مِن" هنا لتخليص جنسٍ من أجناس؛ أي: فاجْتَنبوا الرِّجس الذي هو وثَنٌ، واجتنبوا قولَ الزور الذي هو الباطل، وسُمِّي زُورًا؛ لأنه مائلٌ عن الحق، ومنه قوله تعالى: ﴿ تَزَاوَرُ عَنْ كَهْفِهِمْ ﴾ [الكهف: 17]، وقولهم: مدينة زَوراء؛ أي: مائلة، والمراد هنا: قول الزور على العموم، وأعْظمه الشِّرك بالله بأيِّ لفظٍ كان.
شرح حديث أَلا أُنَبِّئُكم بِأَكْبَرِ الْكَبَائِر؟
2- الإيما بنبوة محمد صلى الله عليي وسلم وإتباع هديي. 3- تنمية الناحية الدينية والروحية لدى الطالبات وتبصيره بالعقيدة الصحيحة. 4-تعريفه بحقيقة دينه حتى تنمو مشاعره لحب الخير والصلاح. 5-ترويض النفس على مقاومة الأهوا الفاسدة مع تنمية الدوافع الفطرية م غير إفراط ولا تفريط. 6- تنظيم علاقة المسلم بربه وذلك بمعرفة العقائد والعبادات ّ. 7 – اشباع الحاجة الي المعرفة الدينينة. 8 – ربط جميع العلوم الأخرى بالقرآ الكريم.
- أَلا أُنَبِّئُكُمْ بأَكْبَرِ الكَبائِرِ قُلْنا: بَلَى يا رَسولَ اللَّهِ، قالَ: الإشْراكُ باللَّهِ، وعُقُوقُ الوالِدَيْنِ، وكانَ مُتَّكِئًا فَجَلَسَ فقالَ: ألا وقَوْلُ الزُّورِ، وشَهادَةُ الزُّورِ، ألا وقَوْلُ الزُّورِ، وشَهادَةُ الزُّورِ فَما زالَ يقولُها، حتَّى قُلتُ: لا يَسْكُتُ. الراوي:
أبو بكرة نفيع بن الحارث
| المحدث:
البخاري
| المصدر:
صحيح البخاري
| الصفحة أو الرقم:
5976
| خلاصة حكم المحدث:
[صحيح]
أَلا أُخْبِرُكُمْ بأَكْبَرِ الكَبائِرِ؟ قالوا: بَلَى يا رَسولَ اللَّهِ، قالَ: الإشْراكُ باللَّهِ، وعُقُوقُ الوالِدَيْنِ. [وفي رواية]: وكانَ مُتَّكِئًا فَجَلَسَ، فقالَ: ألَا وقَوْلُ الزُّورِ، فَما زالَ يُكَرِّرُها حتَّى قُلْنا: لَيْتَهُ سَكَتَ. أبو بكرة نفيع بن الحارث | المحدث:
|
المصدر:
الصفحة أو الرقم: 6273 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
الذُّنُوبُ الَّتي يقَعُ فيها المُؤمِنُ منها الصَّغائرُ ومنها الكبائرُ، والكبائرُ هي الذُّنوبُ العِظامُ الَّتي تَعلَّقَ بها وَعيدٌ في الآخرةِ، أو حَدٌّ وعُقوبةٌ في الدُّنيا، كَالقتلِ وشُربِ الخَمْرِ والزِّنَا، ونحوِ ذلك مما بَيَّنَه القُرآنُ الكريمُ والسُّنَّةُ النبَوِيَّةُ.