يمثل المحيط الهندي ثاني أكبر حصة من أسماك التونة الأكثر قيمة من الناحية الاقتصادية، إلا أنّ الأبحاث أشارت أنّ ارتفاع درجات حرارة المحيط أصبح يؤثر سلبًا على النظام البيئي البحري؛ حيث انخفضت معدلات صيد سمك التونة بنسبة 50-90 ٪ خلال نصف القرن الماضي، ويرجع ذلك غالبًا إلى زيادة مصايد الأسماك الصناعية، وزيادة درجة حرارة المحيط مما يزيد من الضغط على أنواع الأسماك، ومن الجدير ذكره أنّ الشعاب المرجانية ، الأعشاب البحرية وغابات المانغروف تُعد أكثر النظم البيئية إنتاجية في المحيط ، حيث تنتج المناطق الساحلية 20 طنًا لكل كيلومتر مربع من الأسماك [٨]. في عام 2016 تم تحديد ستة أنواع حيوانية جديدة في المحيط وهي: السلطعون هوف، حلزون بلتوسبيريد العملاق، حلزون يشبه الولك، البَطْلِينوس، ديدان النطاق وديدان متعددة الأشواك، ومن الجدير ذكره أنّه في ثلاثينيات القرن العشرين تم اكتشاف أسماك كويلاكانث المحيط الهندي الغربي في المحيط قبالة جنوب إفريقيا، كما تم اكتشاف نوع آخر في أواخر التسعينات وهو الكويلاكانث الإندونيسي قبالة جزيرة سولاويزي بإندونيسيا، وقد تم أيضًا العثور على معظم الكويلاكانث في جزر القمر [٨]. المراجع [+] ↑ "Differences Between Bodies of Water",, Retrieved 02-12-2019.
- معلومات حول المحيط الهندي - أراجيك - Arageek
- أين يقع المحيط الهادي - حياتكَ
- معلقة لبيد بن ربيعة مع الشرح
- شعر لبيد بن ربيعة
- لبيد بن ربيعه العامري
- قصيدة لبيد بن ربيعة
معلومات حول المحيط الهندي - أراجيك - Arageek
وذلك لأن مساحة المحيط الأطلسي تكون تقريبًا 76, 762, 000 كيلو متر مربع. ويقع المحيط الأطلسي في النصف الغربي من الكرة الأرضية بين قارتي أفريقيا وأوروبا. وبالنسبة للمحيط الذي يحتل المركز الثالث بعد المحيط الأطلسي، من حيث المساحة هو المحيط الهندي. فتكون مساحة هذا المحيط تقريبًا 68, 56 مليون كيلو متر مربع. ويقع هذا المحيط تحديدًا بين قارتي آسيا وأستراليا وبين المحيط الجنوبي. أما المحيط الذي يلي المحيط الهندي في المساحة هو المحيط الجنوبي، فهو يحتل رابع مركز بين المحيطات بالنسبة للمساحة. أين يقع المحيط الهادي - حياتكَ. ولذلك لأن المساحة الخاصة به تكون حوالي 20. 32 مليون كيلو متر مربع. وبالنسبة للمحيط المتجمد الشمالي فهو يعتبر أصغر المحيطات، التي توجد على مستوى العالم. حيث إن مساحته من الممكن أن تصل إلى 14. 05 مليون كيلو متر مربع. وتكون أعمق منطقة في المحيط المتجمد الشمالي تسمى حوض فرام، وقد يبلغ عمق هذه المنطقة لحوالي 4. 665 مترًا. لقد عرضنا لكم جميع أسماء المحيطات التي توجد جول العالم، وخاصة المحيط الهادي وأهميته وموقعه الإستراتيجي، فقوموا بمتابعتنا بتركيز لتحصلوا على كافة مقالتنا التي سوف تفيدكم.
أين يقع المحيط الهادي - حياتكَ
[٥]
المراجع
↑ "تعريف المحيطات" ، almoheet ، اطّلع عليه بتاريخ 11-8-2019. بتصرّف. ↑ "المحيط الهادئ" ، marefa ، اطّلع عليه بتاريخ 11-8-2019. بتصرّف. ↑ "جزر المحيط الهادئ السياحية" ، almrsal ، اطّلع عليه بتاريخ 11-8-2019. بتصرّف. ↑ "المحيط الهادئ" ، amazingseaworld ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-6-27. بتصرّف. ^ أ ب "المحيط الهادئ" ، marefa ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-6-27. بتصرّف.
في حين يصل أقصى عمق له إلى حوالي 8600 متر تقريباً.
ديوان لبيد:-
بعض قصائده الواردة في ديوانه تغلُب عليها المسحة الدينية، وليست هذه بالضرورة أثراً من آثار الإسلام، إذ يبدو جلياً أن روح التديُّن قد خالطت نفسه وهو ما يزال في الجاهلية، ولكن الإسلام زادَها عمقاً. وفي شعره ذخيرة كبيرة من اللغة النجدية التي أصبح شعره شواهد لها في كُتُب اللُّغة، وكان البدو الكلابيون الذين روى العلماء عنهم اللُّغة؛ ذوي أثر في تقريب شعره إلى الأفهام. وكان الأئمة قد عُنوا بشعره فعمل ديوانه غير واحد، وأبرزهم:
أبو عمرو الشيباني. الأصمعي. الطوسي. ابن السكيت. السُّكري. أصدق كلمة:-
عَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَصْدَقُ كَلِمَةٍ قَالَهَا الشَّاعِرُ، كَلِمَةُ لَبِيدٍ:
أَلاَ كُلُّ شَيْءٍ مَا خَلاَ اللَّهَ بَاطِلٌ» أخرجه البخاري ومسلم. أقوال الأعلام فيه:-
قال له النابغة الذبياني: "اذهب، فأنتَ أشعرُ العَرَب". قال محمد بن سلَّام: "كان لبيد بن ربيعة أبو عقيل فارساً شاعراً شجاعاً، وكان عذبَ المنطق، رقيقَ حواشي الكلام، وكان مسلماً، رجلَ صِدْقٍ، وكان في الجاهلية خيرُ شاعرٍ لقومه يمدحهم ويرثيهم، ويعد أيَّامهم ووقائعهم وفرسانهم".
معلقة لبيد بن ربيعة مع الشرح
[٤] وكان بينهم لبيد بن ربيعة، وكان غلامًا حدث السّنّ، فلمّا رأى حالهم تلك طلبَ منهم أن يهجو الرّبيع بن زيادٍ فيُسيء سمعته بين النّاس، فيكون ذلك سببًا يحجزه عن الملك النّعمان، فاستصغروا أن يقول لبيد في العامر شيئًا ذا بال، ولكنّه ألحّ عليهم؛ فقبلوا شريطة أن ينجح في اختبار وضعوه له، فسألوه أن يشتُم نبتةً في طريقهم اسمها الثَربة: وهي نبتةٌ دقيقة رقيقة قصيرة قليلة الأوراق، فقال: "هذه التربة التي لا تذكى نارًا، ولا تؤهل دارًا، ولا تسر جارًا، عودها ضئيل، وخيرها قليل، وفرعها كليل. أقبح البقول مرعى، وأقصرها فرعًا، وأشدها قلعًا" فلمّا رأو منه هذه البراعة أذنوا له ليهجو الرّبيع، وكذلك فعل في قصيدته: "مهلًا أبيتّ اللعن". [٤] فلمّا علم الملك بالقصيدة، أنف أن يُجالسه الرّبيع بن زياد فطرده من حضرته ومنعه من الدخول عليه، وكان هذا سببًا في أن يدنو بنو عامرٍ من الملك. [٤]
حياة لبيد بن ربيعة بعد الإسلام
كيف حوّل الإسلام شخصيّة لبيد بن ربيعة؟
لمَا ظهر الإسلام على قريش، وهاجر النّبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- إلى المدينة، وتمكّنت الدّولة هناك، أقبلت الوفود تتوالى إلى النّبيّ تبايعه على الإسلام، ومن الوفود التي جاءت وفدٌ من بني ربيعة، وكان فيه لبيد؛ فأسلم وحُسن إسلامه وكان من حُفّاظ كتاب الله، وكان جليّا أنّه أنهى حياة الشّعر بانتهاء الجاهليّة فيه، فقيل أنّه لم يقل سوى بيت بعد إسلامه؛ ولأجل هذا عُدّ شاعرًا من شعراء الجاهليّة لا الإسلام.
شعر لبيد بن ربيعة
تخطى إلى المحتوى
لبيد بن ربيعة
هو لبيد بن ربيعة بن مالك بن جعفر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن قيس بن عيلان بن مضر () ، لقب أبوه بربيع المقترين لسخائه () ، وكان سيداً في قومه، تميز لبيد بمكانة أدبية بين شعراء عصره ، إذ كان من شعراء المعلقات الجاهليين ما يدل على شاعريته ومكانته في الجاهلية. وقد وصفه ابن سلام بأنه:(( عذبَ المنطقِ ، رَقيقَ حَواشِي الكلام)) () ،و قال عنه أيضاً: ((وكان في الجاهلية خير شاعر لقومه: يمدحهم ، ويرثيهم، ويعد أيامهم ، ووقائعهم ، وفرسانهم)) ().
لبيد بن ربيعه العامري
[٩]
ومن شعره في الحكمة: [١١] واكذب النفس إذا حدثتها
إنَّ صدق النفس يُزري بالأمل
آراء بعض النقاد فيه ومعلقته
جعله ابن سلام في الطبقة الثالثة وقال فيه: "وَكَانَ لبيد بن ربيعَة أَبُو عقيل فَارِسًا شَاعِرًا شجاعا وَكَانَ عذب الْمنطق رَقِيق حواشي الْكَلَام وَكَانَ مُسلما رجل صدق، وَكَانَ في الْجَاهِلِيَّة خير شَاعِر لِقَوْمِهِ يمدحهم ويرثيهم ويعد أيامهم ووقائعهم وفرسانهم. "
قصيدة لبيد بن ربيعة
كبيشة حلت بعد عهدك عاقلا وكانت له خبلا على النأي خابلا تربعت الأشراف ثم تصيفت حساء البطاح وانتجعن المسايلا تخير ما بين الرجام وواسط إلى سدرة الرسين ترعى السوابلا يغني الحمام فوقها كل شارق على الطلح يصدحن الضحى والأصائلا فكلفتها وهما كأن نحيزه شقائق نساج يؤم المناهلا فعديتها فيه تباري زمامها تنازع أطراف الإكام النقائلا منيفا كسحل الهاجري تضمه إكام ويعروري النجاد الغوائلا. كانت قناتي لا تلين لغامز فألانها الإصباح والإمساء ودعوت ربي في السلامة جاهدا ليصحني فإذا السلامة داء. قضي الأمور وأنجز الموعود والله ربي ماجد محمود وله الفواضل والنوافل والعلا وله أثيث الخير والمعدود ولقد بلت إرم وعاد كيده ولقد بلته بعد ذاك ثمود خلوا ثيابهم على عوراتهم فهم بأفنية البيوت همود ولقد سئمت من الحياة وطولها وسؤال هذا الناس كيف لبيد وغنيت سبتا قبل مجرى داحس لو كان للنفس اللجوج خلود وشهدت أنجية الأفاقة عاليا كعبي وأرداف الملوك شهود. قومي إذا نام الخلي فأبني عوف الفواضل عوف الفوارس والمجالس والصواهل والذوابل يا عوف أحلم كل ذي حلم وأقول كل قائل يا عوف كنت إمامنا وبقية النفر الأوائل. قوما تجوبان مع الأنواح في مأتم مهجر الرواح يخمشن حر أوجه صحاح في السلب السود وفي الأمساح وأبنا ملاعب الرماح أبا براء مدره الشياح يا عامرا يا عامر الصباح ومدره الكتيبة الرداح وفتية كالرسل القماح باكرتهم بحلل وراح وزعفران كدم الأذباح وقينة ومزهر صداح لو أن حيا مدرك الفلاح أدركه ملاعب الرماح.
بل هو منسوب لقدرة بن نفائة السلولي من معاصري لبيد. ويقال إن قردة هذا وفد على النبي صلى الله عليه وسلم وأنشده قوله
بأن الشباب فلم أحفل به بالا
وأقبل الشيبُ الإسلام إقبالا
وقد اروِّى نديمي من مشَعْشَعَةٍ
و قد أقلَّب أوراكاً وأكفالاً
وقيل:بل إن البيت الذي قاله لبيد في الاسلام هو قوله
ما عاتب الحرُ الكريمُ كنفسهِ
والمرءُ يُصلِحه الجليسُ الصالحُ
وهذا البيت من الأبيات المفردة في ديوان لبيد. وإبن الاثير يقول بل البيت الذي قاله في الاسلام هو
وكلُّ أمرئٍ يوماً سيَعلم سعيَهُ
إذا كُشِّفَت عندَ الإِله المحاصِلُ
وهذا البيت من قصيدة جاهلية طويلة،قالها في رثاء النعمان بن المنذر
والملاحظ أن الرواة يجمعون على أن لبيداً لم يقل في الإسلام إلا بيتاً واحداً. وقد اختلفوا في هذا البيت كما اختلفوا في نسبه الأول. فمنهم مَن نسبه للبيد و منهم مَن نسبه لقردة بن نفائة. والراجح أنه لقردة في أبيات له
والذين ذهبوا إلى أن لبيداً هجر الشعرَ منذ هداه الله إلى الإسلام يعززون رأيهم برواية تقول: كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى المغيرة بن شعبة وهو على الكوفة، أن استنشد من قبلك من شعراء مصرك ،ما قالوا في الإسلام. فأرسل إلى الاغلب الراجز العجلي
فقال انشدني، فقال:
أرَجَزاً تُريدُ أم قَصيدا
لقد طلبتَ هَيِّنا موجُودا
ثم أرسل إلى لبيد فقال: أنشدني، فقال: إن شئت ما عفي عنه– يعني الجاهلية فقال: لا ،أنشدني ما قلتَ في الإسلام.