مع أطيب التمنيات بالفائدة والمتعة, كتاب نزهة المشتاق فى اختراق الآفاق كتاب إلكتروني من قسم كتب الجغرافيا للكاتب محمد بن محمد بن عبد الله بن إدريس الحمودي الحسيني. بامكانك قراءته اونلاين او تحميله مجاناً على جهازك لتصفحه بدون اتصال بالانترنت
جميع حقوق الملكية الفكرية محفوظة لمؤلف الكتاب, لإجراء أي تعديل الرجاء الإتصال بنا. قد يعجبك ايضا
مشاركات القراء حول كتاب نزهة المشتاق فى اختراق الآفاق من أعمال الكاتب محمد بن محمد بن عبد الله بن إدريس الحمودي الحسيني
لكي تعم الفائدة, أي تعليق مفيد حول الكتاب او الرواية مرحب به, شارك برأيك او تجربتك, هل كانت القراءة ممتعة ؟
إقرأ أيضاً من هذه الكتب
- نزهة المشتاق في اختراق الآفاق by الشريف الإدريسي
- Nwf.com: كتاب نزهة المشتاق في اختراق الآفاق: الشريف الإدريسي: كتب
- نزهة المشتاق في اختراق الآفاق - مكتبة نور
- وما كان ربك نسيا مزخرفه مناسبة الايه
- وما كان ربك نسيا تفسير
- وما كان ربك نسيا صور
- وما كان ربك نسيا
نزهة المشتاق في اختراق الآفاق By الشريف الإدريسي
كتاب بديا أكبر مكتبة عربية حرة
الصفحة الرئيسية الأقسام الحقوق الملكية الفكرية دعم الموقع الأقسام الرئيسية / غير مصنف / مخطوطة – نزهة المشتاق في اختراق الآفاق – الإدريسي
رمز المنتج: mmnw14081
التصنيفات: المخطوطات والكتب النادرة, غير مصنف
الوسم: مخطوطات منوعة شارك الكتاب مع الآخرين بيانات الكتاب العنوان نزهة المشتاق في اختراق الآفاق – الإدريسي
الوصف
مراجعات (0)
المراجعات لا توجد مراجعات بعد. كن أول من يقيم "مخطوطة – نزهة المشتاق في اختراق الآفاق – الإدريسي" لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ * تقييمك * مراجعتك * الاسم * البريد الإلكتروني *
كتب ذات صلة مخطوطة – نتيجة الفكر في علاج البصـر صفحة التحميل صفحة التحميل مخطوطة – المنهج الجلي رئيس الكتاب بالسليمانية صفحة التحميل صفحة التحميل مخطوطة – أمان الأخطار في الأسفار فى الطب صفحة التحميل صفحة التحميل مخطوطة – اجازات صفحة التحميل صفحة التحميل
Nwf.Com: كتاب نزهة المشتاق في اختراق الآفاق: الشريف الإدريسي: كتب
من ويكي مصدر، المكتبة الحرة
اذهب إلى التنقل
اذهب إلى البحث
كتاب الإدريسي نزهة المشتاق في اختراق الآفاق والمسمى أيضاً كتاب رجار أو الكتاب الرجاري، لأنه وضع بطلب من الملك روجر الثاني (رجار) ملك صقلية، يعتبر أحد أشهر الآثار الجغرافية العربية، أفاد منه الأوروبيون معلومات جمة عن بلاد المشرق، كما أفاد منه الشرقيون، فأخذ عنه الفريقان ونقلوا خرائطه، وترجموا بعض أقسامه إلى مختلف لغاتهم. عن ويكيبيديا بتصرّف. خريطة العالم للإدريسي
الفهرست [ عدل]
نزهة المشتاق في اختراق الآفاق - مكتبة نور
إسم الكتاب: نزهة المشتاق في اختراق الآفاق pdf اسم الكاتب: الشريف الإدريسي عدد الصفحات: 1112 حجم تحميل الكتاب: 24, 7 MB
نزهة المشتاق في اختراق الافاق pdf هو كتاب مقالنا اليوم ، حيث سنقدم لكم تحميل كتاب نزهة المشتاق في اختراق الافاق pdf مجانا ، حتى تتمكنوا من قراءة كتاب نزهة المشتاق فى اختراق الافاق على الحاسوب و الهاتف و التابلت. نبذة عن كتاب نزهة المشتاق في اختراق الآفاق pdf – لـ الادريسي:
نزهة المشتاق في اختراق الآفاق pdf للجغرافي الشريف الادريسي ، هو موسوعة جغرافية ضخمة ، و يعتبره البعض من الموسوعات الجغرافية النادرة التي اشتهر في القرن 12 م ، وكتاب نزهة المشتاق في اختراق الافاق pdf هو جامع لكل ما لاحظه أو سمعه أو درسه الشريف الادريسي. فلم عاد الادريسي من رحلته الطويلة التي جاب فيها جل العالم الإسلامي ، ذهب إلى جزيرة صقلية و استقر فيها. التي كان حاكمها انذاك اسمه الملك روجر ، الذي كان مهووس و متعطش للمعرفة ، و لما سمع روجر بقدوم العالم الجغرافي الشريف الادريسي إلى صقلية ، استدعاه إلى بلاطه وطلب منه أن يشاركه بعض مما وهبه الله من المعرفة والعلم ، فقام الادريسي باعطائه درس في الفلك ، حيث مثّل له المجموعة الشمسيةو كيف يتم تعاقب الليل و النهار و موقع الكرة الارضية بنظرت الجغرافي الفطن ، و مثّل الادريسي الكرة الارضية اثناء الشرح و التوضيح بشكل بيضوي.
خريطة العالم للإدريسي
قلونية مدينة على غربي نهر رين كبيرة القطر عامرة الجوانب متصلة الزراعات قائمة الغلات. ومن مدينة قلونية إلى مدينة أستريك مائة ميل شمالا وأستريك على نهر رين وفي الضفة الغربية منه وهي مدينة حسنة ظاهرة العمارة وافرة التجارة حسنة الأبنية واسعة الأفنية كثيرة الكروم والشجر والمواشي والخيل والعدة وفي أهلها عزة أنفس وجلادة وحزم وأستريك متاخمة لأرض إفريزية. ومن مدينة ميانصة إلى قاصلة سبعون ميلا شرقا وقاصلة متوسطة أرض اللمانية ومن مدينة قلونية إلى قاصلة سبعون ميلا وكذلك من مدينة ميانصة إلى برنقبرذة أربعون ميلا شرقا ومن قلونية إلى برنقبرذة جنوبا ستون ميلا وكذلك من مدينة برنقبرذة إلى مدينة قاصلة ثلاثون ميلا شرقا. ومن مدينة قاصلة إلى مدينة هربرد سبعون ميلا شرقا ومدينة هربرد مدينة تتاخم أرض شصونية وهي مدينة عظيمة عامرها كثير ومالها غزير وزراعاتها متصلة غير منفصلة. وكذلك من مدينة هربرد إلى مدينة بنصة جنوبا مغربا ستون ميلا ومن هربرد إلى مدينة قاصلة سبعون ميلا ومن مدينة قاصلة إلى مدينة بنصة خمسة وأربعون
تفسير: وما نتنزل إلا بأمر ربك له ما بين أيدينا وما خلفنا وما بين ذلك وما كان ربك نسيا - YouTube
وما كان ربك نسيا مزخرفه مناسبة الايه
وما خلفنا من أمر الدنيا ، وذلك ما قد خلفوه فمضى ، فصار خلفهم بتخليفهم إياه ، وكذلك تقول العرب لما قد جاوزه المرء وخلفه هو خلفه ، ووراءه وما بين ذلك: ما بين ما لم يمض من أمر الدنيا إلى الآخرة ، لأن ذلك هو الذي بين ذينك الوقتين. وإنما قلنا: ذلك أولى التأويلات به ، لأن ذلك هو الظاهر الأغلب ، وإنما يحمل تأويل القرآن على الأغلب من معانيه ، ما لم يمنع من ذلك ما يجب التسليم له. فتأمل الكلام إذن: فلا تستبطئنا يا محمد في تخلفنا عنك ، فإنا لا نتنزل من السماء إلى الأرض إلا بأمر ربك لنا بالنزول إليها ، لله ما هو حادث من أمور الآخرة التي لم تأت وهي آتية ، وما قد مضى فخلفناه من أمر الدنيا ، وما بين وقتنا هذا إلى قيام الساعة ، بيده ذلك كله ، وهو مالكه ومصرفه ، لا يملك ذلك غيره ، فليس لنا أن نحدث في سلطانه أمرا إلا بأمره إيانا به ( وما كان ربك نسيا) يقول: ولم يكن ربك ذا نسيان ، فيتأخر نزولي إليك بنسيانه إياك بل هو الذي لا يعزب عنه شيء في السماء ولا في الأرض فتبارك وتعالى ولكنه أعلم بما يدبر ويقضي في خلقه. جل ثناؤه. وبنحو ما قلنا في ذلك قال أهل التأويل. حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد ( وما كان ربك نسيا) ما نسيك ربك.
وما كان ربك نسيا تفسير
وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ ۖ لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا وَمَا خَلْفَنَا وَمَا بَيْنَ ذَٰلِكَ ۚ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا (64) قال الإمام أحمد: حدثنا يعلى ووكيع قالا: حدثنا عمر بن ذر ، عن أبيه ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لجبريل: " ما يمنعك أن تزورنا أكثر مما تزورنا ؟ " قال: فنزلت ( وما نتنزل إلا بأمر ربك) إلى آخر الآية. انفرد بإخراجه البخاري ، فرواه عند تفسير هذه الآية عن أبي نعيم ، عن عمر بن ذر به. ورواه ابن أبي حاتم وابن جرير ، من حديث عمر بن ذر به وعندهما زيادة في آخر الحديث ، فكان ذلك الجواب لمحمد صلى الله عليه وسلم. وقال العوفي عن ابن عباس: احتبس جبريل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فوجد رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذلك وحزن ، فأتاه جبريل وقال: يا محمد ، ( وما نتنزل إلا بأمر ربك له ما بين أيدينا وما خلفنا وما بين ذلك وما كان ربك نسيا) وقال مجاهد: لبث جبريل عن محمد صلى الله عليه وسلم اثنتي عشرة ليلة ، ويقولون قلي فلما جاءه قال: يا جبريل لقد رثت علي حتى ظن المشركون كل ظن. فنزلت: ( وما نتنزل إلا بأمر ربك له ما بين أيدينا وما خلفنا وما بين ذلك وما كان ربك نسيا) قال: وهذه الآية كالتي في الضحى.
وما كان ربك نسيا صور
وكذلك قال الضحاك بن مزاحم ، وقتادة ، والسدي ، وغير واحد: إنها نزلت في احتباس جبريل. وقال الحكم بن أبان ، عن عكرمة قال: أبطأ جبريل النزول على رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعين يوما ، ثم نزل ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: " ما نزلت حتى اشتقت إليك " فقال له جبريل: بل أنا كنت إليك أشوق ، ولكني مأمور ، فأوحي إلى جبريل أن قل له: ( وما نتنزل إلا بأمر ربك) الآية. رواه ابن أبي حاتم ، رحمه الله ، وهو غريب. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أحمد بن سنان ، حدثنا أبو معاوية ، حدثنا الأعمش ، عن مجاهد قال: أبطأت الرسل على النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم أتاه جبريل فقال له: ما حبسك يا جبريل ؟ فقال له جبريل: وكيف نأتيكم وأنتم لا تقصون أظفاركم ، ولا تنقون براجمكم ، ولا تأخذون شواربكم ، ولا تستاكون ؟ ثم قرأ: ( وما نتنزل إلا بأمر ربك) إلى آخر الآية. وقد قال الطبراني: حدثنا أبو عامر النحوي ، حدثنا محمد بن إبراهيم الصوري ، حدثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي حدثنا إسماعيل بن عياش ، أخبرني ثعلبة بن مسلم ، عن أبي كعب مولى ابن عباس ، عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم: أن جبريل أبطأ عليه ، فذكر ذلك له فقال: وكيف وأنتم لا تستنون ، ولا تقلمون أظفاركم ، ولا تقصون شواربكم ، ولا تنقون رواجبكم.
وما كان ربك نسيا
رواه ابن أبي حاتم ، رحمه الله ، وهو غريب. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أحمد بن سنان ، حدثنا أبو معاوية ، حدثنا الأعمش ، عن مجاهد قال: أبطأت الرسل على النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم أتاه جبريل فقال له: ما حبسك يا جبريل ؟ فقال له جبريل: وكيف نأتيكم وأنتم لا تقصون أظفاركم ، ولا تنقون براجمكم ، ولا تأخذون شواربكم ، ولا تستاكون ؟ ثم قرأ: ( وما نتنزل إلا بأمر ربك) إلى آخر الآية. وقد قال الطبراني: حدثنا أبو عامر النحوي ، حدثنا محمد بن إبراهيم الصوري ، حدثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي حدثنا إسماعيل بن عياش ، أخبرني ثعلبة بن مسلم ، عن أبي كعب مولى ابن عباس ، عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم: أن جبريل أبطأ عليه ، فذكر ذلك له فقال: وكيف وأنتم لا تستنون ، ولا تقلمون أظفاركم ، ولا تقصون شواربكم ، ولا تنقون رواجبكم. وهكذا رواه الإمام أحمد ، عن أبي اليمان ، عن إسماعيل بن عياش ، به نحوه. وقال الإمام أحمد: حدثنا سيار ، حدثنا جعفر بن سليمان ، حدثنا المغيرة بن حبيب - ختن مالك بن دينار - حدثني شيخ من أهل المدينة ، عن أم سلمة قالت: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أصلحي لنا المجلس ، فإنه ينزل ملك إلى الأرض ، لم ينزل إليها قط " وقوله: ( له ما بين أيدينا وما خلفنا) قيل: المراد ما بين أيدينا: أمر الدنيا ، وما خلفنا: أمر الآخرة ، ( وما بين ذلك) ما بين النفختين.
فتأمل الكلام إذن: فلا تستبطئنا يا محمد في تخلفنا عنك، فإنا لا نتنـزل من السماء إلى الأرض إلا بأمر ربك لنا بالنـزول إليها، لله ما هو حادث من أمور الآخرة التي لم تأت وهي آتية، وما قد مضى فخلفناه من أمر الدنيا، وما بين وقتنا هذا إلى قيام الساعة ، بيده ذلك كله، وهو مالكه ومصرّفه، لا يملك ذلك غيره، فليس لنا أن نحدث في سلطانه أمرا إلا بأمره إيانا به ( وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا) يقول: ولم يكن ربك ذا نسيان، فيتأخر نـزولي إليك بنسيانه إياك بل هو الذي لا يعزب عنه شيء في السماء ولا في الأرض فتبارك وتعالى ولكنه أعلم بما يدبر ويقضي في خلقه. جلّ ثناؤه. وبنحو ما قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد ( وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا) ما نسيك ربك.