خصوصا إذا كانت القراءة خالصة لوجه لله. لا لغرض معين ونيتك موجهة عند
الدعاء. و لديك يقين بقدرة الله علي استجابة دعاءك. أيضا عدد مرات القراءة 7 مرات ثم تدعي بأي
دعاء يخرج من قلبك. أو من الممكن أن تأخذ هذ الدعا ء الذي سوف نذكره. ملاحظة: إن اخذت هذا الدعاء لا تقرأ السبع آيات المنجيات. لأنك سوف تقرأها داخل الدعاء وإن قرأتها لا ضرر وعدد قراءة الدعاء 7 مرات أو مرة
واحدة. فقط أخلص قلبك واقرأ قدر استطاعتك ولا تشغل بالك بأعداد وغيره. بل اشغل بالك
بالله وبقدرته علي تحقيق طلبك أيان كان. وقت قراءة الدعاء في أي وقت. لكن تستحب الأوقات
التي ورد في الأثر إن الله يستجيب الدعاء فيه. مثل الثلث الأخير من الليل ويكون من
الأفضل بعد قيام الليل. حتي ولو ركعتين ثم تصلي ركعتين لله بنية قضاء الحاجة. وتدعي
بهذا الدعاء أو من الممكن بعد صلاة الفجر أو يوم الجمعة. الدعاء الذي يقرأ بعد السبع آيات المنجيات:
اللهم يا حنان يا منان يا شافي يا رحيم يا
رحمان. سألتك باسمك الكريم بأن تكرمني بالشفاء العاجل. السبع ايات المنجيات من الحسد. أو تقول حاجتك سألتك بحق
آياتك ثم تذكر الآية الأولي أن تشفني يا شافي. اللهم ارحمني وارفع عني بحق اسمك
الحنان المنان وبحق أياتك ثم تذكر الآية الثانية.
- السبع آيات المنجيات مكتوبة
- السبع الايات المنجيات - شبكة ومنتديات همس الأطلال Network Forum whispered ruins
- المنجيات السبع
- ولا ينفع ذا الجد منك الجد - الوطن
السبع آيات المنجيات مكتوبة
اللهم ارفع عني مرضي يا الله يا الله يا الله يا الله يا الله يا الله يا الله
ارفع ما بي من أذية. يارب إني توجهت اليك بآياتك ثم تذكر الآية الثالثة. وأقسمت عليك
بكتابك الذي أنزلت فيه كلامك بأن تشفني يارب انت قولت في قرآنك علي لسان نبيك
إبراهيم. وإذا مرضت فهو يشفين فاشفني يارب من هذه العلة. يا رحيم يارحيم يا رحيم يا رحيم
يارحيم يا رحيم يارحيم اشفني وارحمني. اللهم إني أقسمت وتوجهت إليك بحق هذه الآيات
ثم تذكر الآية الرابعة والخامسة معا. من الآيات المنجيات أن تشفني يارب اشفني يارب اشفني. يا منان يا كريم يا منان ياكريم يا منان ياكريم يا منان
يا كريم يا منان ياكريم يا منان ياكريم يا منان يا كريم. منا علينا بكرمك واشفني
شفاء لا يغادر سقما. السبع الايات المنجيات - شبكة ومنتديات همس الأطلال Network Forum whispered ruins. بحق آياتك العظيمه التي أنزلتها في كتابك. يا من تقدس اسمه في
السماء العلي وتقدست صفاته. اللهم اشفني فإني اتجهت إليك ودعوتك بآياتك المنجيات
بأن تنجني من مرضي. بحق ثم تذكر اخر ثلاث آيات من السبع آيات المنجيات. اللهم إني دعوتك فاستجب اللهم إني دعوتك
فاستجب اللهم إني دعوتك فاستجب. بحق اسمك الحنان المنان الكريم القدوس العظيم الشافي
المعافي القاهر لكل علة في جسدي. القادرعلي شفائي في لمحة عين يارب أنت قولت في
كتابك إنما أمره إذا أراد شيء أن يقول له كن فيكون.
فقط اخلص قلبك ووجه نيتك. بعد أن ذكرنا السبع آيات المنجيات مكتوبة وفضلها. مع الدعاء
عظيم النفع نصل الي نهاية هذا المقال. وفي الختام أسأل الله العظيم أن يجعل عملي هذا خالصا لوجهه الكريم, وصلي اللهم وبارك علي سيدنا محمد وعلي أله وصحبه أجمعين. تمت بفضل الله.
السبع الايات المنجيات - شبكة ومنتديات همس الأطلال Network Forum Whispered Ruins
11-19-2006, 11:13 PM
# 1 أبو.
ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك hgsfu hghdhj hglk[dhj
# 2
مـآعـآد تفرق بيانات اضافيه [
+] رقم العضوية: 11 تاريخ التسجيل: May 2010 أخر زيارة: 02-03-2013 (06:40 PM) المشاركات: 3, 544 [
+] التقييم: 21 الدولهـ الجنس ~ SMS ~ ماكل صادق لو حكا لك من شعورياكثر من زيف المشاعر خراجه لوني المفضل: Cadetblue
رد: السبع الايات المنجيات
جزاك الله ألف خير أخوووي صمت الطريق < وعاش من شافك
# 3 بيانات اضافيه [
+] رقم العضوية: 6 تاريخ التسجيل: May 2010 أخر زيارة: 07-01-2014 (09:19 AM) المشاركات: 13, 261 [
+] التقييم: 36 الدولهـ الجنس ~ لوني المفضل: Dimgray
جزاك الله الف الف خير. وجعله الله في ميزان حسناتك. السبع ايات المنجيات مكتوبة. أهلا بك صمت.. نورتنا والله. 05-16-2012
# 4 بيانات اضافيه [
+] رقم العضوية: 92 تاريخ التسجيل: Oct 2010 أخر زيارة: 08-07-2013 (01:30 AM) المشاركات: 548 [
+] التقييم: 80 الدولهـ الجنس ~ لوني المفضل: Black
ابو ذكرى وميلاد فجر يسعدني مروركم الكريم والنور نورك
المنجيات السبع
ثانياً: يجب على من يتكلّم أن يتكلّم بِعلم أوْ يَسْكُتْ بِحَزْم. ثالثاً: أين الدليل على أن هذه الآيات هي المنجيات ؟
وقد رأيت هذه الآيات تُكتب وتُنشر دون زِمام ولا خِطام ، فتُورَد من غير بيّنة ولا دليل. رابعاً: وَرَد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الكلام في الْمُنجيَات ، فمن ذلك:
قوله عليه الصلاة والسلام: ثلاث مهلكات ، وثلاث مُنجيات ، وثلاث كفارات ، وثلاث درجات ؛ فأما المهلكات ، فَشُحٌّ مُطاع ، وهوى متبع ، وإعجاب المرء بنفسه. وأما المنجيات ، فالعدل في الغضب والرضا ، والقصد في الفقر والغنى ، وخشية الله في السر والعلانية. وأما الكفارات ، فانتظار الصلاة بعد الصلاة ، وإسباغ الوضوء في السبرات ، ونقل الأقدام إلى الجماعات. وأما الدرجات ، فإطعام الطعام ، وإفشاء السلام ، وصلاة بالليل والناس نيام. رواه الطبراني في الأوسط ، وصححه الألباني في صحيح الترغيب. المنجيات السبع. وفي حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خُذوا جُنَّتَكم. قلنا: يا رسول الله من عدو قد حضر ؟ قال: لا ، جُنَّتَكَم من النار ؛ قولوا: سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر ، فإنهن يأتين يوم القيامة مُنجيات ومقدمات ، وهن الباقيات الصالحات.
التوقيع: صوت الحق
[poem font="Simplified Arabic, 4, silver, normal, normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/" border="solid, 4, silver" type=0 line=0 align=center use=ex num="0, black"]
للحق صوتٍ باقي الى يوم القيامة
صوت يعلو على الباطل باذن الله[/poem]
ان عرضي ومالي ونفسي لعرض رسول الله فداء
01-13-2006, 05:48 PM
# 8
[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]اخي العزيز كحيلان
أسعدني مرورك العذب
وشرفتني بحضورك الرائع
01-13-2006, 05:52 PM
# 9
رقم العضوية: 217
تاريخ التسجيل: Oct 2003
مجموع المشاركات: 673
الاخت نوف نعجز عن الكلام. لكن نقول لكي وفقك الله وثبت خطاك على الحق دائما. الدجيما
01-13-2006, 06:29 PM
# 10
[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]اخي العزيز غريب
سعدت بمرورك المشرف
واشكرك على تواصلك
دمت سالما[/grade] [/align]
ما معنى ولا ينفع ذا الجد منك الجد ؟ الشيخ عبدالعزيز الفوزان - YouTube
ولا ينفع ذا الجد منك الجد - الوطن
"أهلَ الثَّناءِ والمَجدِ"، أي: فأنتَ تستحِقُّ الثَّناءَ والذِّكرَ والتمجيدَ والتعظيمَ. "لا مانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ، ولا مُعطِيَ لِمَا مَنَعْتَ"، أي: إذا أردتَ الإعطاءَ والإنعامَ على أحدٍ فلا يستطيعُ أحدٌ مَنْعَ فضلِك عنه، وإذا أردتَ الإمساكَ ومَنْعَ العَطاءِ عن أحدٍ فلا يستطيعُ أحدٌ أن يَمنَعَك، وهذا كما قال اللهُ: {مَا يَفْتَحِ اللهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ} [فاطر: 2]. ولا ينفع ذا الجد منك الجد - الوطن. "ولا يَنفَعُ ذا الجَدِّ مِنكَ الجَدُّ"، والجَدُّ هو الحَظُّ مِن الدُّنيا، مِثل الغِنَى وغيرِه. والمعنَى: أنَّه لا يَنفعُ الغِنى والحظُّ صاحبَه عندَك، وإنَّما تَنفعُه الطاعاتُ والعملُ. وقيل: إنَّ الحظَّ والغِنَى مِنك، فلا يَنفَعُ الحظُّ صاحبَه ولا يُغنِي عنه مِن عذابِ الله شيئًا. وهذا الدُّعاءُ مِلؤُه الحمدُ والشُّكرُ والتمجيدُ لله، مع التَّسليمِ الكاملِ لله سبحانه وتعالى، والتخلُّصِ مِن الحَوْلِ والقوَّةِ الإنسانيَّةِ إلى حَوْلِ الله وقوَّتِه. وفي روايةٍ: "إلى قولِه: ومِلْء ما شئتَ مِن شيءٍ بعدُ، ولم يَذكُرْ ما بعدَه"، أي: اقتَصَر على هذا القَدْرِ مِن الدُّعاءِ.
الكلام على الذكر الذى يقال بعد الرفع من الركوع، وهو حديث أبى سعيد قال: كان رسول الله ﷺ إذا رفع رأسه من الركوع قال: ربنا لك الحمد ملء السماوات والأرض، وملء ما شئت من شىء بعد، أهل الثناء والمجد، أحق ما قال العبد، وكلنا لك عبد، اللهم لا مانع لما أعطيت، ولا معطى لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد. معنى ولا ينفع ذا الجد منك الجديد. مع أن بعضهم فسره بعبارات أخرى: كالعظمة والسلطان، كما فى قوله، تبارك وتعالى «وأنه تَعَالَى جَدُّ رَبَّنَا» [الجن3]، وذلك أن كلمة (الجد) تأتى لمعان فى كلام العرب، منها: أن ذلك يقال لأب الأب، ولأب الأم، وإن علا، ولهذا بعضُ أهل العلم ممن فسروا «الجد» هنا بهذا المعنى، فقالوا: لا ينفعه آباؤه عند الله -تبارك وتعالى- أو لا يخلصونه من عذاب الله، لكن هذا المعنى فيه بعد، فبعض أهل العلم فسره بالسلطان والعظمة. والمقصود من لا ينفع ذا الجد أى: لا ينفع ذا الحظ، وهذا الحظ قد يكون بالمال، وقد يكون بالسلطان، وبالعظمة فى الدنيا، وما يؤتاه الإنسان مما يظن أنه يكون به راجحاً، أو أن ذلك يخلصه من عذاب الله تبارك وتعالى. والواقع أنه لا ينجى بعد رحمة الله إلا الإيمان والعمل الصَّالح، فهذه الأمور التى يحصلها الناس من الحظوظ الدنيوية -أياً كان نوعها- ليس عليها المعول فى الآخرة، ولا يحصل بها التفاضل عند الله -تبارك وتعالى- ولا النجاة من عذابه، وإنما هى التقوى والإيمان والعمل الصالح.