وغالباً ما يكون المكان حافلاً بالحضور من المتأثرين بخداع الملا والذين يحملون هواتفهم بهدف التصوير. من الحالات الأخرى التي يظهر في فيديوهات لعلاجها: امرأة تدعي العجز عن الكلام، أخرى تدعي العمى، آخر أصم، أخرى تدعي الشلل. ما لم يكونوا متعاونين مع الملا مقابل مبالغ مادية تسد رمقهم أمام الأزمة المالية، فقد يحمل كثير من هؤلاء الزبائن دوافع نفسية لعيش دور المرض أو التظاهر بالمرض وصولاً الى المسرح المناسب لنيل الاهتمام من الأقارب وبعد حدوث معجزة دينية تعيد لهم اعتبارهم، في مجتمعات كثيرة الاضطرابات والمشاكل العائلية. ملا علي كلك: سألتُ الله تعالى عن استفتاء استقلال كردستان.. وهكذا كان الردّ!. في كثير من الحالات التي تأتي للملا يقول أهل المريض بأن الأطباء يقولون أنه سليم ولا نعلم لماذا لا يتكلم أو لماذا لا يرى أو لماذا لا يستطيع المشي. للملا مركز كبير في منطقة كلك الواقع بين الموصل وأربيل وحيث يمكن جمع الكثير من الزبائن من الطرفين، العرب والكرد. ومن أمام مركزه حيث يدعي اشفاء امرأة مشلولة يبدو المشهد مألوفاً وكأننا نشاهد أحد الفيديوهات في الجنوب الأمريكي، إذ يبدو أن المعجزات توجد بكثرة في الأماكن حيث يمكن ترويجها. لماذا لا يظهر مثل الملا علي ملا آخر في السويد؟ لماذا لا تظهر هذه المعجزات حيث لا يؤمن بها الناس؟
بعض مروجي الخرافات يستخدمون مصطلحات علمية وحتى أبحاث للترويج، ولكن في بيئة جاهلة لم يكن الملا علي بحاجة إلا لكف طبي وبعض الملصقات الجدارية الخاصة بالمرحلة الابتدائية والتي تشرح عن اجهزة الجسم، مع ستارة خاصة بالتضميد والعمليات الصغرى، يمتزج مع ذلك الديكور ملامح لمسجد في قرية.
ملا علي كردستان 24
ونقلت مواقع تابعة للحزب عن المتحدث باسم الاتحاد الوطني امين بابا شيخ، ، قوله انه "من الضرورة ان نستبق الفحوصات الطبية ونتائج التحقيقات القانونية"،بالقول إن الوضع الصحي للقيادي ملا بختيار غير جيد وقلق، ونحن بانتظار نتائج الفحوصات الطبية التي ستليها تحقيقات قانونية، وان القانون هو الفيصل في حال ثبت انها محاولة اغتيال". ملا علي كردستان العراق. وبين المتحدث "وجود اخبار اخرى مشابهة، لحالات تسمم طالت قياديين امنيين في مديرية اسايش السليمانية"، فيما استبعد حدوث "مواجهات مسلحة بين قادة الحزب الواحد واعتبرها انباء غير دقيقة لا سيما واننا في مدينة (السليمانية) تحترم القانون والقضاء في حل خلافاتها". وأكد موقع تابع للاتحاد الوطني الكردستاني تعرض ملا بختيار لمحاولة اغتيال عبر التسمم استناداً إلى فحوصات أجراها في أحد المستشفيات الألمانية. وذكر موقع "جاودير" في بيان مقتضب ترجمه "ناس كورد"، (28 تشرين الأول 2021)، أن "ملا بختيار الذي يشغل حاليا منصب عضو المجلس الأعلى لمصالح الاتحاد، صحته جيدة الان، وقد تجاوز الخطر وقد يعود إلى إقليم كردستان بعد استكمال الإجراءات الطبية الضرورية". تأكيد الموقع جاء بعد يومين من تلويح ملا بختيار في تدوينة له بأنه في وضع غير طبيعي في ألمانيا دون أن يتطرق لمزيد من التفاصيل حينها.
تاريخ النشر: 01/01/1990
الناشر: رابطة كاوا للثقافة الكردية
النوع: ورقي غلاف عادي
نبذة نيل وفرات: يعبر البحث المنشور في هذا الكتاب عن وجهه نظر من ضمن الآراء المتعددة ضمن التيار الإسلامي الكردي، والتي يتبناها بعض المثقفين الأكراد. وفي هذا البحث يطرح المؤلف موقفه من المسألة الكردية القومية، وسبيل حلها، عن طريق المبادئ الإسلامية، حيث فقد الأمل بعد مرور عشرات ومئات السنين على اضطهاد "أنظمة... ملا بختيار يعود إلى السليمانية (صور). إسلامية" للشعب الكردي، المسلم بأغلبيته الساحقة، بإيجاد الحلّ "الإسلامي"-في حال توفره-لمسألة الشعب الكردي القومية. لذا فهو يدعو إلى العودة إلى الإسلام الحقيقي، إسلام القرآن والسنة النبوية، من أجل إيجاد الحلّ المنشود. إقرأ المزيد
كردستان والأكراد
الأكثر شعبية لنفس الموضوع
الأكثر شعبية لنفس الموضوع الفرعي
أبرز التعليقات
فقال: أما أنت يا صاحب الحرث ، فخذ غنم هذا الرجل فكن فيها كما كان صاحبها ، أصب من لبنها وعارضتها وكذا وكذا ما كان يصيب ، واحرث أنت يا صاحب الغنم حرث هذا الرجل ، حتى إذا كان حرثه مثله ليلة نفشت فيه غنمك ، فأعطه حرثه ، وخذ غنمك ، فذلك قول الله تبارك وتعالى ( وداود وسليمان إذ يحكمان في الحرث إذ نفشت فيه غنم القوم) وقرأ حتى بلغ قوله ( وكلا آتينا حكما وعلما). حدثنا القاسم قال: ثنا الحسين قال: ثني حجاج عن ابن جريج عن عطاء الخراساني عن ابن عباس في قوله ( إذ نفشت فيه غنم القوم) قال: رعت. تفسير: وداود وسليمان إذ يحكمان في الحرث إذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين - YouTube. حدثنا ابن حميد قال: ثنا سلمة عن ابن إسحاق قال: النفش: الرعية تحت الليل. قال: ثنا سلمة عن ابن إسحاق عن الزهري عن حرام بن محيصة [ ص: 479] بن مسعود قال: " دخلت ناقة للبراء بن عازب حائطا لبعض الأنصار فأفسدته ، فرفع ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال ( إذ نفشت فيه غنم القوم) فقضى على البراء بما أفسدته الناقة ، وقال على أصحاب الماشية حفظ الماشية بالليل ، وعلى أصحاب الحوائط حفظ حيطانهم بالنهار ". قال الزهري: وكان قضاء داود وسليمان في ذلك أن رجلا دخلت ماشيته زرعا لرجل فأفسدته ، ولا يكون النفوش إلا بالليل ، فارتفعا إلى داود ، فقضى بغنم صاحب الغنم لصاحب الزرع ، فانصرفا فمرا بسليمان ، فقال: بماذا قضى بينكما نبي الله ؟ فقالا قضى بالغنم لصاحب الزرع ، فقال: إن الحكم لعلى غير هذا ، انصرفا معي!
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ١٤ - الصفحة ١٣١
وقد جاء في صحيحي البخاري ومسلم بعض القضايا التي حكم فيها داود عليه السلام، ثم حكم سليمان حكمًا يُخالف حكم أبيه، والإشادة بحكم سليمان عليه السلام؛ فقد روى البخاري ومسلم - واللفظ للبخاري - من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((كانت امرأتان ومعهما ابناهما جاء الذئب فذهب بابن إحداهما، فقالتْ لصاحبتها: إنما ذهب بابنك، فقالت الأخرى: إنما ذهب بابنك، فتحاكمَتا إلى داود، فقضى به للكبرى، فخرجتا على سليمان بن داود فأخبرتاه، فقال: ائتوني بالسكين أشقه بينهما، فقالت الصغرى: لا تفعل يرحمك الله هو ابنها، فقضى به للصُّغرى))! وقد أحسن الحسن البصري حيث قال: حمد سليمان، ولم يلم داود.
تفسير: وداود وسليمان إذ يحكمان في الحرث إذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين - Youtube
اذا لم تجد ما تبحث عنه يمكنك استخدام كلمات أكثر دقة.
تفسير سورة الأنبياء
فأخبر بذلك داود عليه السلام فدعاه وقال: كيف كنت تقضي بينهما ، فقال: أدفع الغنم إلى صاحب الحرث فيكون له منافعها من الدر والنسل والوبر حتى إذا كان الحرث من العام المستقبل كهيئته يوم أكل دفعت الغنم إلى أهلها وقبض صاحب الحرث حرثه.
حكم سليمان … والألواح الإثني عشر – Alhudhayf
وفِي بَقِيَّةِ القِصَّةِ ما يَصْلُحُ لِأنْ يَكُونَ أصْلًا في رُجُوعِ الحاكِمِ عَنْ حُكْمِهِ، كَما قالَ ابْنُ عَطِيَّةَ وابْنُ العَرَبِيِّ؛ إلّا أنَّ ذَلِكَ لَمْ تَتَضَمَّنْهُ الآيَةُ ولا جاءَتْ بِهِ السُّنَّةُ الصَّحِيحَةُ، فَلا يَنْبَغِي أنْ يَكُونَ تَأْصِيلًا وأنَّ ما حاوَلاهُ مِن ذَلِكَ غَفْلَةٌ. وإضافَةُ (حُكْمٍ) إلى ضَمِيرِ الجَمْعِ بِاعْتِبارِ اجْتِماعِ الحاكِمِينَ والمُتَحاكِمِينَ. وتَأْنِيثُ الضَّمِيرِ في قَوْلِهِ (فَفَهَّمْناها)، ولَمْ يَتَّقَدَّمْ لَفْظٌ مُعادٌ مُؤَنَّثُ اللَّفْظِ، عَلى تَأْوِيلِ الحُكْمِ في قَوْلِهِ تَعالى (لِحُكْمِهِمْ) بِمَعْنى الحُكُومَةِ أوِ الخُصُومَةِ. تفسير سورة الأنبياء. (p-١١٩)وجُمْلَةُ ﴿وكُلًّا آتَيْنا حُكْمًا وعِلْمًا﴾ [الأنبياء: ٧٩] تَذْيِيلٌ لِلِاحْتِراسِ لِدَفْعِ تَوَهُّمِ أنَّ حُكْمَ داوُدَ كانَ خَطَأً أوْ جَوْرًا وإنَّما كانَ حُكْمُ سُلَيْمانَ أصْوَبَ. وتَقَدَّمَتْ تَرْجَمَةُ داوُدَ - عَلَيْهِ السَّلامُ - عِنْدَ قَوْلِهِ تَعالى ﴿وآتَيْنا داوُدَ زَبُورًا﴾ [النساء: ١٦٣] في سُورَةِ النِّساءِ، وقَوْلُهُ تَعالى ﴿ومِن ذُرِّيَّتِهِ داوُدَ﴾ [الأنعام: ٨٤] في سُورَةِ الأنْعامِ.
وبنحو الذي قلنا في ذلك، قال أهل التأويل. ⁕ حدثنا أبو كريب وهارون بن إدريس الأصمّ قالا ثنا المحاربيّ، عن أشعث، عن أبي إسحاق، عن مرّة، عن ابن مسعود، في قوله ﴿وَدَاوُدَ وَسُلَيْمَانَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ﴾ قال: كرم قد أنبت عناقيده فأفسدته، قال: فقضى داود بالغنم لصاحب الكرم، فقال سليمان غير هذا يا نبيّ الله، قال: وما ذاك؟ قال: يدفع الكرم إلى صاحب الغنم فيقوم عليه حتى يعود كما كان، وتدفع الغنم إلى صاحب الكرم فيصيب منها، حتى إذا كان الكرم كما كان دَفعت الكرم إلى صاحبه، ودَفعت الغنم إلى صاحبها، فذلك قوله ﴿فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ﴾.