وش البديل لها ؟! 10/02/2015, 09:42 PM
#8
هذي خيمة الوكر وتقرير لها من احد الاخوان
بس مادري ايهم افضل ، خيمة المبيت او الوكر ؟! خيمة مبيت مبطنة من الرماية. 11/02/2015, 01:08 AM
#9
لا اخوي الخيمه مقفله من جميع الجهات
11/02/2015, 01:20 AM
#10
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة iV8
الشبابيه الصغيره ام 300 ريال الي مافيها بطانة ناموسية
هي المسكره كاملة
اما الباقيات من تحت مفتوحات
11/02/2015, 09:05 AM
#11
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الخطير
بالعكس الى معي النوع الصغير وفيها ناموسيه ونوع قماشها قطن ومقفله من جميع النواحي
11/02/2015, 12:18 PM
#12
انا عندي الصغيره والكبيره الي مبطنات بالناموسية
من تحت مفتووووووووحه
والمقصد من مفتوحه يعني ماهي طبقة كاملة!! لعلي الليله اذا فضيت اصورها من تحت
11/02/2015, 01:04 PM
#13
ممتاز
المقصد بارك الله فيك انها مقفله بقماش نوع بوليستر من تحت ولا يدخل عليك شيء بحول الله
12/02/2015, 05:49 PM
#14
تكفون ياشباب الي يحصلها يعلمني وين تباع
14/02/2015, 05:37 PM
#15
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيخ بني تميم
دورتها في محل القاضي بالنسيم على طريق عبدالرحمن بن عوف؟
- خيمة المبيت الرماية على الموافقة و
- خيمة المبيت الرماية السعودي يحقق المركز
- خيمة المبيت الرماية المخصصة للأطفال
- خيمة المبيت الرماية السعودية يتصدرون البطولة
- من أمثلة تمييز الذات - علمني
- تمييز النعمة من الاستدراج والفتنة : ArabMuslims
- مجلة الرسالة/العدد 102/محاورت أفلاطون - ويكي مصدر
خيمة المبيت الرماية على الموافقة و
04/11/2014, 09:30 AM
#1
خيمه المبيت
السلام عليكم ورحمه الله
فين احصل خيمه المبيت بالمدينه المنوره
وياليت لو احد يعرف سعرها يذكره لنا
وسلامتكم
حاســـــــبو انفسكم قبل ان تحاســـــبو
04/11/2014, 09:31 AM
#2
رد: خيمه المبيت
يفيدونك الشباب،،
سبحان الله, الحمدلله, الله اكبر, لااله الا الله, لاحول ولاقوة الا بالله *اذكر الله يذكرك ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
04/11/2014, 02:00 PM
#3
الكبيره كانت 480 الان سمعت 520
الصغيرة 350 الان لااعرف سعرها. القاضي مكشاتي ممكن تطلبها من مكشاتي من موقعهم
05/11/2014, 08:14 AM
#4
الاخ طلا جزاك الله خير
الاخ القائد جزاك الله خير علي الاسعار
ياليت لو احد يدلنا اذا كانت موجوده في المدينه
05/11/2014, 08:29 AM
#5
ادخل على موقع مكشاتي واطلبة منه سعرة الصغيرة بــ 320
ياحي ياقيوم, برحمتك استغيث, فاصلح لي شأني كله, ولا تكلني الى نفسي طرفة عين
05/11/2014, 08:53 AM
#6
وصل حديثاً لدى القاضي للرحلات خيمة المبيت المقاس الصغير (خاص) بـ 480 ريال ، قطنية و3 طبقات وفيها فرشة داخلية ولمبة إضائة صغيرة بدون بطاريات. رأي عنها أنها ممتازة بس عيبها سعرها مرتفع جداً..
سبحانك اللهم وبحمدك ، أستغفرك وأتوب اليك
05/11/2014, 10:55 AM
#7
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن نويشر
اطلعت عليها الي تتكلم عنها
ماتنفع ابداً
بقيمتها تزيدها تكه وتاخذ الكبيرة!!
خيمة المبيت الرماية السعودي يحقق المركز
خمية مبيت مبطنة من الرماية مقاس 120X 145X 260 سم مصنوعة من القماش الفاخر, سهلة الطي والتخزين, مناسبة لجميع طلعات البر والمعسكرات والمخيمات, متينة و لاتحتاج الي فك وتركيب, ذاتية الفتح.
خيمة المبيت الرماية المخصصة للأطفال
[{"displayPrice":"52. 00 ريال", "priceAmount":52. 00, "currencySymbol":"ريال", "integerValue":"52", "decimalSeparator":". ", "fractionalValue":"00", "symbolPosition":"right", "hasSpace":true, "showFractionalPartIfEmpty":true, "offerListingId":"iZhzpEbdPqE2aYva0VtvW63yjf0PlzydMfSHafK0c9fpgOXU96iljfHg%2B1j7Ilc1wSxlHZZerNWFMdskZMf7RjwOmpVWlh8faHq45bJ7GZiXsCnCf7HX%2BsIs6HT%2B67vIQSumZe%2FdHMFHc0JS35PV9o77Vum6jaELv3U9ue4KfO32ZnLz1xcKq6KxK2BW9rmt", "locale":"ar-AE", "buyingOptionType":"NEW"}] 52. خيمة المبيت الرماية المخصصة للأطفال. 00 ريال ريال
()
يتضمن خيارات محددة. يتضمن الدفع الشهري الأولي والخيارات المختارة. التفاصيل
الإجمالي الفرعي 52. 00 ريال ريال الإجمالي الفرعي توزيع المدفوعات الأولية يتم عرض تكلفة الشحن وتاريخ التوصيل وإجمالي الطلب (شاملاً الضريبة) عند إتمام عملية الشراء.
خيمة المبيت الرماية السعودية يتصدرون البطولة
خمية مبيت من الرماية مقاس 250x210x160 سم مصنوعة من القماش الفاخر,, سهلة الطي والتخزين, مناسبة لجميع طلعات البر والمعسكرات والمخيمات, متينة وسهلة التركيب.
خيمة البرية من الرماية مقاس 2. 6*3*3 متر مصنوعة من القماش الفاخر, سهلة الطي والتخزين, مناسبة لجميع طلعات البر والمعسكرات والمخيمات, متينة وسهلة التركيب, اعمدة ستيل متينة تضمن ثبات الخيمة.
الكل
يجب بالتالي أن يعيش المرء حياة متوازنة وبسيطة ومتواضعة دون أن يبحث إلا عن لذة الصداقة (تلك اللذة الصافية المتجددة دوما) ودون أن يؤذي احدا (مما يجنبه التعرض للإنتقام)، ودون أن يحسد احدا.. كما يجب أن يتحمل الألم (لأنه لا يدوم ابدا ويمكن محاربته بأسلوب مدروس قائم على استحضار الذكريات السعيدة)... وعلى أي حال فإن الحكيم يستطيع دائما هجر الحياة إذا أصبحت لا تطاق " كما يغادر غرفة اصبحت مليئة بالدخان " مادام الموت ليس امرا يبعث على الخشية.
من أمثلة تمييز الذات - علمني
المذاهب "الطبيعية" بصورة فعلية، أي المستندة إلى مفهوم جماعي عن الطبيعة، وعن المكان الذي يشغله الإنسان فيها (ليس لهذا المفهوم من "العلمية" بصورة عامة سوى مظهرها). وقد شكلت هذه المذاهب غالبا مدارس كبيرة النفوذ على الرغم من غموض الأسس التي قامت عليها (لعل ذلك بفضل هذا الغموض بالذات)
أ- الأبيقورية: لم يحاول الفكر الأبيقوري (يعود إلى أواخر القرن الرابع ق. م) مطلقا الزعم بأنه يشكل " مذهبا اخلاقيا" من النمط التقليدي بل كان يأبى استعمال " تلك الكلمة الضخمة: الفضيلة "، مكتفيا ببساطة باعتبار نفسه كمنهج للحياة السعيدة، اما السعادة فقد كان قطعيا في تحديده اياها بأنها كامنة حصرا في "اللذة" التي يبعثها فينا
الإستسلام إلى ميول طبيعتنا الإنسانية، وهذه الميول نتائج منطقية لما هي "الطبيعية " بحد ذاتها. من أمثلة تمييز الذات - علمني. ويصف "أبيقور" هذه الطبيعة مستعينا باقتباسات عن فيزيائيي القرن الخامس ق. م ولا سيما (ديموقريط) الذي لم يحتفظ منه – وبصورة براغماتية – إلا بما يبرر اختياره الأخلاقي المسبق: أي اعتبار الكون آلة محضة، أو مجموع عدد لا متناه من "الذرات" أو "الجواهر" الخالدة والممتنعة على الفناء.. وتفسر اشكال هذه الذرات وحركاتها وامتزاجاتها المتنوعة – وهي جميعا وليدة الصدفة – تفسر جميع الظاهرات الفيزيائية والبيولوجية... فليس قوام الروح ذاتها سوى اتحاد انتقالي بين جزيئات بدائية كهذه لا تختلف عن مثيلاتها إلا بكونها أكثر حيوية ونفاذا من غيرها، ثم تتبعثر الروح بعد الموت (كما هو شأن الجسد) وتفنى... فليس الخوف من الحياة الأخرى والذى يفسد حياة الكثيرين من ذوي العقول الضعيفة سوى خديعة.
تمييز النعمة من الاستدراج والفتنة : Arabmuslims
ومن هذه الأمثلة (ومنها كثير غير هذا) ربما استطعت أن تصل إلى نتيجة عامة أنه ليست فقط الأضداد هي التي لا تتقبل أضدادا، بل كذلك لاشيء مما يسوق الضد يقبل ضد ما يسوقه فيما سيق إليه. واسمح لي هنا أن ألخص ما سبق من قول - فليس في التكرار من ضرر، لن يقبل العدد خمسة طبيعة الزوجي، اكثر مما تقبل عشرة، وهي ضعف الخمسة، طبيعة الفردي - ولو أن الضعف ليس مضاداً للفردي تضاداً دقيقاً، غير أنه يرفض الفردي أجمالا. من أمثلة تمييز الذات :. ولن تقبل أجزاء النسبة 2: 3 فكرة الكل، وكذلك أي كسر يكون فيه نصف، لا بل والذي يكون فيه ثلث، ولو إنها ليست مضادة الكل، هل تسلم بذلك؟
فقال: نعم أنى متفق تماماً، وذاهب معك إلى ذلك
قال: أظنني الآن أستطيع أن أبدأ ثانياً، وأني لأرجوكم أن تدلوا إلي عن هذا السؤال الذي أوشك أن ألقيه، بجواب غير الجواب القديم المأمون، وسأقدم لكم لما أريد مثالاً، وعسى أن تجدوا أساسا أخر فيما قيل الساعة تواً يكون مأمونا كذلك، أعني أنه لو سألكم أحد: (ما هو الشيء الذي يجعل الجسم حاراً بحلوله فيه؟) فستجيبون أنه ليس الحرارة (وهذا ما ادعوه بالجواب المأمون)
ولكنه النار، وهو جواب يفضل ذلك كثيراً، ونحن الآن مهيئون للإدلاء به. أو لو سألكم أحد: (لماذا يعتل الجسد؟) فلن تقولوا من المرض بل من الحمى، وفي مكان القول بان الفردية هي سبب الأعداد الفردية ستقولون إن الجوهر الفرد هو سببها.
مجلة الرسالة/العدد 102/محاورت أفلاطون - ويكي مصدر
بيانه: أن الموجود له في الوجود أربع مراتب:
الأولى: حقيقته في نفسه. الثانية: ثبوت مثال حقيقته في الذهن، وهو المعبر عنه بالعلم. الثالثة: اللفظ المعبّر عما في النفس. الرابعة: الكناية عن اللفظ. وهذه الأربعة متوازية متطابقة. فإذًا: المحدود في أحد الجانبين غير المحدود في الآخر، فلا معارضة بينهما والله أعلم. هامش
↑ صفات الأشياء: ثلاثة: صفات ذاتية، وهي التي تعتبر جزءًا من حقيقة الشيء، وصفات لازمة للموصوف لا تنفك عنه، وتسمى "تابعًا" وصفات عارضة، تلحق الموصوف في بعض الأحيان، وتفارقه في البعض الآخر، والمصنف -رحمه الله تعالى- بدأ يعرّف بهذه الصفات الثلاثة ويفرق بينها، ويذكر أمثلة لكل واحدة على حدة. ↑ جوهر الشيء: ما خلقت عليه جبلته، ومن الأحجار: كل شيء يستخرج منه شيء ينتفع به، والنفيس الذي تتخذ منه الفصوص ونحوها. تمييز النعمة من الاستدراج والفتنة : ArabMuslims. وعند المناطقة: ما قام بنفسه، ويقابله العَرَض، وهو ما يقوم بغيره. انظر تفصيل ذلك في التعريفات للجرجاني ص79. ↑ الدَّن: وعاء ضخم للخمر ونحوها. ↑ العقار -بضم العين- الخمر. وبفتح العين: كل ملك ثابت له أصل، كالأرض والدار، جمعه عقارات. والعقار الحر: ما كان خالص الملكية، يأتي بدخل سنوي يسمى ريعًا.
وعلى أي حال فإن الآلهة (الذين لا ريب في وجود بعض منهم) لا يلقون بالا إلى العالم أو إلى الناس، وليس من شأنهم – على الأخص – محاكمتهم. ينبغي ألا نستخلص مما سبق أنه يجب الانسياق دون تفكير وراء جميع الرغبات النفسية – العضوية الناجمة بالضرورة عن آليه تلك " الآلة" شديدة الضخامة، المكونة من الذرات... فهناك نهج حسابي منطقي خاص بالسلوك، كما يلي:
من البدهي أن نفر من الألم، إذا لم يخرج عن نطاق كونه ألما صرفا... ولكننا نستطيع تقبل هذا الألم إذا كان من شأنه في خاتمة المطاف أن يجلب إلينا تلذذا أشد منه... وكذلك الأمة بالنسبة للذة إذ يجب أن نبحث عن اللذة الصرفة، ولكن علينا أن نهرب من تلك اللذة التي تؤدي في النهاية إلى احداث ألم أكبر منها. ويقودنا هذا الحذر الحسابي إلى التمييز بين الحاجات الطبيعية الضرورية من ناحية كالطعام والنوم وإلخ... وهي سهلة الإشباع دائما، فيكفيها بعض الماء أو الخبز أو غطاء للنوم، وبين الحاجات الطبيعية غير الضرورية من ناحية ثانية (كالرغبة الجنسية إلخ... ) التي يستسلم لها الحكيم إذا اتيحت له الفرصة، شريطة أن يتفادى دائما تكونت عادة تجعله عبدا لهذه الرغبات فتسبب له الألم بالتالي إذا لم يستطع اشباعها... وبين الحاجات غير الطبيعية وغير الضرورية من ناحية أخيرة (كالمجد، الثراء، إلخ... ) والتي يجب على الحكيم أن ينصرف عنها لأن الحصول عليها يتطلب جهدا يفوق التلذذ الناجم عنها.