و أن تكون وظيفته لها راتب "ثلثه يكفي" ثمن قسط القرض الخاصّ ببنك الراجحي. ثم للمزيد من المعلومات حول قروض بنك الراجحي يمكنك التواصل عبر موقعهم الإلكترونيّ على الشّبكة " اضغط هنا ". اقرأ أيضاً:
عروض على سيارات تويوتا في السعودية بالتعاون مع بنك الراجحي
خبرة في مجال كتابة وتحرير المحتوى وفق الseo
اعرف المزيد عن تمويل أرض وقرض الراجحي - صحيفة البوابة الالكترونية
27 [مكة]
ارض مبنيه للبيع بمكه بحي بطحاء قريش
02:24:34 2022. 10 [مكة]
3, 000, 000 ريال سعودي
ارض تجاريه في رابغ
21:09:10 2021. 14 [مكة]
رابغ
170, 000 ريال سعودي
للبيع ارض بحي وادي بني عمير
19:27:21 2021. 12 [مكة]
135, 000 ريال سعودي
ارض للبيع مكة
21:41:52 2021. 05 [مكة]
ارض للبيع بولي العهد 4 بمكة المكرمة
22:22:02 2021. 01 [مكة]
420, 000 ريال سعودي
للبيع ارض مخطط ولي العهد 9 د
21:20:28 2022. اعرف المزيد عن تمويل أرض وقرض الراجحي - صحيفة البوابة الالكترونية. 20 [مكة]
ارض للبيع بمكه المكرمه في الشوقيه بجوار جامع منيرة بنت علي الشعيبي
19:07:17 2022. 24 [مكة]
ارض للبيع عشيرة
23:37:24 2022. 27 [مكة]
ارض للبيع في ولي العهد مكه رقم العرض 336
02:24:24 2022. 10 [مكة]
700 ريال سعودي
4
ارض للبيع بصك شرعي إلكتروني بمكه بحي الغسالة
02:19:25 2022. 10 [مكة]
للتنازل ارض في مخطط المويه الجديد
11:52:56 2022. 22 [مكة]
1, 500 ريال سعودي
قطعة ارض ذهبية الفرصة في حد الحرم مخطط ولي العهد1. 01:01:33 2022. 21 [مكة]
1, 350, 000 ريال سعودي
للبيع ارض م 461م2, حي التالة, مدينة الملك عبدالله، جدة
22:13:34 2022. 28 [مكة]
450, 000 ريال سعودي
ارض في اللحياني مساحتها 1000 للبيع
19:52:45 2021.
نشر في يوليو 28, 2021
آخر تحديث يوليو 28, 2021
احصل على تحديثات في الوقت الفعلي مباشرة على جهازك ، اشترك الآن. ( قرض الزواج من بنك الراجحي)
تقدم لكم " تجارتنا نيوز – Tijaratuna News " أبرز الأخبار الحديثة حول قروض بنك الراجحي، و مؤخراً أعلن البنك عن تفاصيل و شروط قرض الزواج و التمويلات الخاصة بالزواج. كما يعدّ بنك الراجحي من أشهر البنوك العالمية و له فروع في العديد من الأماكن، و تمويل الزّواج هو واحد من إحدى خدماته الكثيرة التي يقدّمها لعملائه لتيسير أعمالهم، و توفير المال الخاص بالزواج، حيث يعتبر عبء على كثير من الشّباب هذه الأيام نتيجة متطلّبات الحياة الكبيرة وتكلفتها. الشروط المطلوبة للحصول على قرض الزواج من بنك الراجحي
يجب على طالب القرض اسيفاء كافّة الشرّوط التي طرحها البنك و هي:
أولاً الشّرط الأساسيّ هو أن يكون المتقدّم على الطلب سعودي الجنسيّة. بالإضافة إلى أن يكون المتقدّم غير حاصل على أيّ سجل تجاري. كما يجب توفير أوراق تثبت أنّ العميل وصل للحدّ الأدنى من خدمته في القطاع العام أو الخاص. و يتم احتساب هذا الورق بدايةً من الشّهر المقدَّم عليه. كما يجب أن يكون الورق معتمداً من جهة العمل المختصّة، وأن تكون معتمدة من بنك الراجحي.
تاريخ النشر: الثلاثاء 1 صفر 1422 هـ - 24-4-2001 م
التقييم:
رقم الفتوى: 7738
20433
0
276
السؤال
ما هو الحكم الشرعي لزيارة الخاطب لخطيبته؟وهل خروجهما للنزهة جائز؟ في القرآن ورد كما أعتقد أنه غير جائز المواعدة سريا إلا "قولا معروفا" فهل هذا يعتبر من هذا القبيل؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد سبق بيان حدود العلاقة بين الخاطب ومخطوبته قبل العقد وبعده، وذلك تحت الفتاوى رقم: 7391 6826 6416 1151 1847 5814 وأما قوله تعالى: (ولكن لا تواعدوهن سراً إلا أن تقولوا قولاً معروفاً ولا تعزموا عقدة النكاح حتى يبلغ الكتاب أجله) [البقرة: 235]. فلا علاقة له بموضوعك، وإنما المراد من الآية بيان حكم المرأة المعتدة من وفاة زوجها، فأباح الله تعالى التعريض لها بالخطبة، ومنع التصريح بذلك، كما منع الاتفاق والتواعد معها سراً على النكاح. قال الله تعالى في أول الآية: (ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء أو أكننتم في أنفسكم علم الله أنكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سراً إلا أن تقولوا قولاً معروفاً) والتعريض أن يقول: وددت أني وجدت امرأة صالحة، أو يقول: إني أريد امرأة من أمرها كذا وكذا، يعِّرض لها بالقول المعروف.
ولا تواعدوهن - اجمل جديد
يقول المولى في سورة البقرة: وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ أَوْ أَكْنَنْتُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ وَلَكِنْ لَا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلَّا أَنْ تَقُولُوا قَوْلًا مَعْرُوفًا. ولا تواعدوهن - اجمل جديد. فما هى المواعدة ؟ وما هو السر ؟ هذه الآية نزلت ضمن آيات القرآن الكريم في سورة البقرة هي أطول سور القرآن، آياتها 286، وترتيبها الثاني في المصحف بعد سورة الفاتحة، وقيل هي أول سورة نزلت في المدينة، وتحتوى سورة البقرة على جميع أحكام الشريعة الاسلامية من عقيدة وأخلاق ومعاملات وعبادة وسميت سورة البقرة بهذا الاسم لأنها تحتوي على قصة البقرة وبنى إسرائيل في عهد نبي الله موسى في الآيات من 67 إلى الآية 73. والكناية هي لفظ أطلف وأريد به لازم معناه مع المعنى الاصلى ، و وقد اتسم أسلوب الكناية في القرآن الكريم بالتعبير عن بعض القضايا ومعالجتها بلون معين أو ألوان محددة تحمل أغراضاً بلاغية تصويرية ودلالية متميزة، حيث تظهر البراعة في توظيف ذلك اللون المناسب ليتوافق مع تلك القضية المعبر عنها بألفاظ ومعانٍ تندرج في السياق البلاغي القرآني. اقرأ أيضا.. هل الزنا ينفي الإيمان ؟ وماذا قال النبى للصحابي الذي طلب الإذن له بالزنا ؟
فدلالة الكناية في سورة البقرة، من الدلالات البيانية الغنية بالمعاني والإيحاءات، فهي تضفي على المعنى جمالا وبهاء، وتزيده قوة وتأكيدا، تظهر المعنى في صورة المشاهد المحسوس، المدرك بالحواس.
تفسير الآية: (وَلَكِنْ لا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرّاً ) - Youtube
وقد أباح الله تعالى في هذه الآية للمؤمنين أن يعرضوا تعريضًا بخطبة المعتدات من وفاة، أو أن يكنّوا ذلك في أنفسهم، ويعزموا على تزوجهن بعد انقضاء عدتهن، وأخبر أنه سبحانه وتعالى يعلم أنهم سيذكرونهن إما سرًّا في أنفسهم، أو علنًا بألسنتهم، فرخص في التعريض دون التصريح، وقال: وَلَكِنْ لَا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا. فنهى عن أخذ ميثاقهن، وعهدهن أن لا ينكحن غيرهم. أما وقوله: إِلَّا أَنْ تَقُولُوا قَوْلًا مَعْرُوفًا. تفسير الآية: (وَلَكِنْ لا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرّاً ) - YouTube. فالاستثناء فيه منقطع، أي: لكن يجوز لكم أن تقولوا لهن قولًا معروفًا، والقول المعروف هو التعريض الذي أبيح في أول الآية. وباقي الآية معناه واضح، وهو توضيح وتأكيد لما سبق. ويؤخذ من الآية أحكام كثيرة، ليس هذا محل بسطها، فراجع لذلك كتب التفسير، كالقرطبي، وغيره. وليس في الآية مستند لجواز التعرف على النساء، إلا لمن أراد أن يتزوج إحداهنّ، وكان ذلك في حدود ما شرع الله تعالى، من النظر إلى المرأة التي يريد الخاطب الزواج منها، ويكون ذلك بحضرة أحد محارمها، ثم يكف بعد ذلك؛ حتى يتم العقد عليها. والله أعلم.
معنى قوله ولا جناح عليكم فيما عرضتم بهمن خطبة النساء.. - إسلام ويب - مركز الفتوى
والعمدة في هذه المسألة -إضافة لما نصت عليه الآية- ما روي عن عمر رضي الله عنه أن امرأة من قريش تزوجها رجل من ثقيف في عدتها، فأرسل إليهما، ففرق بينهما، وعاقبهما، وقال: لا تنكحها أبداً وجعل صداقها في بيت المال، وفشا ذلك في الناس، فبلغ عليًّا رضي الله عنه، فقال: يرحم الله أمير المؤمنين، ما بال الصداق وبيت المال! إنما جهلا، فينبغي للإمام أن يردهما إلى السنة. قيل: فما تقول أنت فيهما؟ فقال: لها الصداق بما استحل من فرجها، ويفرق بينهما، ولا جلد عليهما، وتكمل عدتها من الأول، ثم تعتد من الثاني عدة كاملة ثلاثة أقراء، ثم يخطبها إن شاء. فبلغ عمر فخطب الناس فقال: أيها الناس، ردوا الجهالات إلى السنة. وروي عنه رضي الله عنه أيضاً قوله: أيما امرأة نكحت في عدتها، فإن كان زوجها الذي تزوج بها لم يدخل بها، فرِّق بينهما، ثم اعتدت بقية عدتها من الزوج الأول، ثم كان الآخر خاطباً من الخطاب، وإن كان دخل بها فُرِّق بينهما، ثم اعتدت بقية عدتها من الأول، ثم اعتدت من الآخر، ثم لا يجتمعان أبداً.
وارتكزت الدراسة عدة مباحث، كشف المبحث الأول عن تسمية سورة البقرة، ووقت ومكان نزولها حيث نزلت في السنة الأولي من الهجرة في أواخرها أو في الثانية، و الكنايات في سورة البقرة تبرز سمه من سمات بلاغة القرآن، وتظهر لونا من ألوان إعجازه، وتضفي علي المعاني القرآنية سموا ورفعة وجللا، وتخلع عليها حللا زاهية من الجمال والبهاء، وإذا كانت بعض الكنايات في لغة العرب مع مرور الزمن قد أصبحت حقيقة لا كناية فيها، فان كنايات القرآن الكريم وما توحي من معاني سمية قد أبدعت لتوها. وفي هذه الآية كنى القرآن الكريم عن الجماع بالسرو فيها من جمال التعبير ما يسترق الأسماع و يهز العواطف و يحرك الأحاسيس و المشاعر
والخِطبة كذلك أمر عظيم؛ لأنه أمر فاصل بين حياتين: حياة الانطلاق، وحياة التقيد بأسرة وبنظام. وكلها معان مشتركة في أمر ذي بال، وأمر خطير. وهو سبحانه وتعالى يقول: {وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النسآء أَوْ أَكْنَنتُمْ في أَنْفُسِكُمْ} أي لا جناح عليكم أن وضعتم في أنفسكم أمرا يخفى على المرأة، وللمسلم أن يكنن ويخفي في نفسه ما يشاء، ولكن ما الذي يُدري ويعلم المطلقة أنها في بالك يا من أسررت أمرها في نفسك؟ إنك لابد أن تلمح وأن تعرض بأسلوب يليق باحترام المرأة. ويقول الحق: {عَلِمَ الله أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ}، إن الذي خلقك يعلم أنها ما دامت في بالك، ومات زوجها عنها أو طلقها فقد أصبحت أملا بالنسبة لك، فلو أنه ضيق عليك لعوق عواطفك، ولضاعت منك الفرصة لأن تتخذها زوجة من بعد ذلك، ولهذا أباح الحق التعريض حتى لا يقع أحدكم في المحظور وهو {لاَّ تُوَاعِدُوهُنَّ سِرّاً} بأن تأخذوا عليهن العهد ألا يتزوجن غيركم، أو يقول لها: تزوجيني. بل عليه أن يعرض ولا يفصح ولا يصرح. إن المواعدة في السر أمر منهي عنه، لكن المسموح به هو التعريض بأدب، {إِلاَّ أَن تَقُولُواْ قَوْلاً مَّعْرُوفاً} كأن يقول: (يا سعادة من ستكون له زوجة مثلك).